Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Италиялық ақын
Italian poet
Дино Кампана (20 тамыз 1885 – 1 наурыз 1932) – итальяндық көреген ақын. Оның даңқы «Орфик әндері» ("Canti Orfici") деп аталатын жалғыз жарық көрген поэзия кітабымен және оның құлқылы, тұрақсыз мінезімен, соның ішінде Сибилла Алерамомен болған бақытсыз махаббатымен байланысты. Ол көбінесе итальяндық «poète maudit» мысалы ретінде қарастырылады.
Dino Campana (20 August 1885 – 1 March 1932) was an Italian visionary poet. His fame rests on his only published book of poetry, the Canti Orfici ("Orphic Songs"), as well as his wild and erratic personality, including his ill fated love affair with Sibilla Aleramo. He is often seen as an Italian example of a poète maudit.
Өмір
Кампана Фаенца маңында, Апеннин тауларында, Эмилия-Романья мен Тоскана аймақтарының шекарасында орналасқан Марради деген шағын қалада дүниеге келді. Оның әкесі Джованни, әрқашан Диноға мейірімділік пен түсініктік көрсеткен, бастауыш мектеп директоры және қоғамдық өмірге белсенді қатысушы болған, бірақ әлсіз және невроздық мінезге ие болған. Оның анасы Фанни Лути бай отбасынан шыққан, бірақ психикалық ауруға шалдыққан, ерекше және мінез-құлқы тұрақсыз әйел болған. Ол көбінесе үй жұмысын ұмытып, төбелерде серуендеп жүрді, бірақ Диноның 1888 жылы туған інісі Манлиоға ерекше жақындық танытты. Інісі дүниеге келгеннен кейін Дино анасының назарынан тыс қалды және оның махаббаты үшін күресуге мәжбүр болды. 1900 жылы, шамамен он бес жасында Кампанада жүйке ауруының алғашқы белгілері байқалды, оған дәрі-дәрмек тағайындалып, психиатриялық клиникаға жіберілді. Бірақ бұл оның білімін аяқтауына кедергі болмады. Ол бастауыш білімін Маррадиде, үшінші, төртінші және бесінші сыныптарды Фаенцадағы Салезиандарда аяқтады. Содан кейін ол Фаенцадағы Торричелли лицейінде, ал кейін Туринге жақын орналасқан Карманьолада оқуын жалғастырып, 1903 жылдың шілдесінде орта мектепті бітірді. Маррадиге оралғаннан кейін оның жүйке жағдайы нашарлап, отбасымен (әсіресе анасымен) және қаламен болған қиын қарым-қатынастардың нәтижесінде көңіл-күйі жиі өзгерді. Маррадидегі қысқы кештердің көңілсіздігін жеңу үшін Дино жақын маңдағы "Гербарола" қаласына барып, жергілікті тұрғындармен бірге пісірілген каштанды (марони каштандары Марради маңында өседі) жеп уақыт өткізетін. Мұндай әрекеттер оның психикалық денсаулығына жағымды әсер ететін секілді болды. 18 жасында, 1903 жылдың күзінде Болонья университетінің химия факультетіне түсті. 1905 жылы Равеннада офицерлік қызметке қабылданудан бас тартқаннан кейін, Дино Флоренциядағы фармацевтикалық химия факультетіне оқуға түсті, бірақ бірнеше айдан кейін Болоньяға қайта оралды. Оның алғашқы поэзиялық туындылары осы жерде жазылып, кейіннен "Орфикалық әндер" жинағына енді. Кампана университетті бітірмеді және өзінің нағыз шақыруын табуда қиындықтарға тап болды.
Campana was born near Faenza in the small town of Marradi, which is found in the Apennines along the border between the regions of Emilia Romagna and Tuscany. His father Giovanni, who was always affectionate and understanding with Dino, was an elementary school principal, and forthright member of the community, but had a weak and neurotic character. His mother, Fanny Luti, came from a wealthy family but was an eccentric and compulsive woman, affected by mental illness. She would often wander the hills, forgetting about family duties, but was overly attached to Dino's brother Manlio, born in 1888. After his younger brother arrived, Dino was overlooked by his mother and had to fight for her affection. In 1900, at approximately fifteen years of age, Campana was diagnosed with the first symptoms of nervous disturbances, was medicated and sent to an asylum. This did not, however, prevent him from completing most of his schooling. He completed his elementary education in Marradi his third, fourth and fifth gymnasium years at the Salesiani di Faenza. Afterwards, he began the lyceum at the Liceo Torricelli in Faenza and then in Carmagnola near Turin where he earned his high school diploma in July 1903. When he returned to Marradi his nervous condition worsened and he suffered frequent mood swings due to the difficult relationship with his family (especially his mother) and the town. To overcome the monotony of winter evenings in Marradi, Dino used to go to the nearby town of "Gerbarola", where he spent time with the locals enjoying roasted chestnuts (marroni chestnuts grow near Marradi). This type of activity appeared to have a positive effect on his mental health. At the age of 18, in the Autumn of 1903 he enrolled in faculty of chemistry at the University of Bologna. In 1905, after being denied entry into the military as an officer in Ravenna, Dino enrolled in faculty of pharmaceutical chemistry in Florence, but after only a few months he returned to Bologna. Some of his first poetic work would be written here, and later included in Orphic Songs. Campana did not finish university and had a difficult time finding his true calling.
Саяхаттар
Кампананың қашуға және өзін еркін өмірге арнауға құштарлығы болды, ол түрлі жұмыстар істеу арқылы іске асырды. Оның отбасысы, туған қаласы және билік өкілдері Кампананың ерекше мінез-құлқы мен шетелдерге саяхаттарын ақыл-есінен жаңылысқандығының айқын белгісі деп қарастырды. Оның сыртқы келбетінің тым немісше болуы және поэзия мен философияны жарықпен талқылауы оған күдік тудырды. Саяхаттарынан кейін полиция (сол кездегі психиатриялық тәжірибелер мен отбасының әрекетсіздігіне байланысты) оны 21 жасында психиатриялық ауруханаға жатқызды. 1906 жылдың мамыр және шілде айлары аралығында Кампана Швейцария мен Францияға алғашқы сапарын жасады, ол Бардонеккияда тұтқындалып, Имола психиатриялық ауруханасына жіберілді. 1907 жылы ұлының ақыл-есі дұрыс еместігіне не істеу керектігін білмей, Кампананың ата-анасы оны итальяндық иммигранттар отбасымен Латын Америкасына жіберді. Бұл ақын үшін дербес сапар болған жоқ, өйткені ол өзіне жаңа әлемге паспорт ала алмады, себебі ол «ақылдан адасқан» ретінде танымал болды, сондықтан отбасысы оның паспортын алуға және саяхатын ұйымдастыруға мәжбүр болды. Кампана психиатриялық ауруханаға қайта жіберілмеуі үшін қорқып кетіп қалды. Кампананың ата-анасы оны Америкаға жіберуді, оның жазылуына көмектеседі деген үмітпен қолдады, бірақ паспорттың тек келу үшін жарамды болғаны көрінеді – мүмкін, одан құтылу үшін, өйткені Кампанамен бірге өмір сүру оған шыдайсыз болған. Анасы ұлының Антихрист екеніне сене бастаған сияқты. Америкадағы саяхаттары Кампананың өмірбаянындағы ең құпиялы және беймәлім кезең болып табылады: оны «екі әлемнің ақыны» деп санайтындар бар, ал басқалары Кампана тіпті сол континентке бармаған деседі. Сапардың нақты күндері мен үйге оралу жолы туралы да әртүрлі пікірлер бар. Ең сенімді болжамға сәйкес, ол 1907 жылдың күзінде Генуядан шығып, 1909 жылдың көктеміне дейін Аргентинада саяхаттап, содан кейін Маррадиге оралды және тұтқындалды. Флоренциядағы Сан-Сальвидегі қысқа үзілістен кейін ол Бельгияға кетті, бірақ Брюссельде қайтадан тұтқындалды және 1910 жылдың басында Турнайдағы «maison de santé»-ке қамалды. Отбасынан көмек сұрағаннан кейін ол Маррадиге қайтарылды және тыныш өмір кезеңін бастан өткерді, мүмкін, қайтадан университетке оқуға түсті.
Campana had an irrepressible desire to escape and dedicate himself to a life of vagrancy, which he accomplished by undertaking various jobs. The first reaction of his family, his town, and the public authorities was to consider Campana's strange behavior and travels to foreign countries as an obvious signs of madness. He was judged with suspicion both because his physical traits were considered too German, and due to the vigorous way he discussed poetry and philosophy. Following his journeys, the police (in agreement with the psychiatric practices of the time and the uncertainty of his family), admitted him to a lunatic asylum, at the age of 21. Between May and July 1906, Campana made a first trip to Switzerland and France, which ended with his arrest in Bardonecchia and his admission to the mental asylum Imola. In 1907, not knowing what to do about their son's madness, Campana's parents sent him to stay in Latin America with a family of Italian immigrants. This was not exactly an autonomous journey for the poet, who would not have been able to obtain a passport for the new world by himself, since he was a known ‘madman’ and in fact, his family had to apply for his passport and organise the trip. Campana left out of fear of being sent back to the asylum. Campana's parents also supported the move to send him to America, in the hope that it would help him recover, but it seems that the passport was valid only for arrival likely an attempt to get rid of him, since living with Campana had become unbearable, at that point. It seems that his mother had come to believe that her son was the Antichrist. His travels in America represent a particularly obscure and unknown point in Campana's biography: there are those who see him as ‘the poet of two worlds’, while others instead claim that Campana did not even travel to the continent. There are also different opinions about possible dates of travel and the route home. The most credible hypothesis is that he left in the autumn of 1907 from Genova, and wandered around Argentina until the spring of 1909, when he returned to Marradi, and was subsequently arrested. After a short intermission at San Salvi in Florence, he left for Belgium, but was arrested again in Brussels, and was interned in a ‘maison de santé’ in Tournai at the start of 1910. After asking his family for help, he was sent back to Marradi and lived through a quieter period, likely re enrolling in university.
Орфикалық кен орындары
Кампанның жалғыз поэзия кітабында 1906 және 1913 жылдар аралығында жазылған өлеңдер бар. 1913 жылы Кампана Флоренцияға барып, Лацерба журналының өкілдері Джованни Папинимен және ақын/суретші Арденго Соффи (оның алыс туысы)мен кездесті. Ол "Ең ұзақ күн" атты қолжазбасын жариялауға тапсырды. Ол қарастырылмады және қолжазба жоғалып кетті, тек 1971 жылы Соффинің өлімінен кейін, Поджио а Кайанодағы үйіндегі оның қағаздарынан табылған (вероятно, оны тастап кеткен және ұмытылған жерде). Бірнеше ай күткеннен кейін Кампана өз қолжазбасын алу үшін Маррадиден Флоренцияға сапар шекті. Папиниде ол жоқ еді, сондықтан оны Соффиге жіберді, ол кітапшаның бар екенін жоққа шығарды. Кампана, санасы әлсіреген, ашуланып, қатты ренжіді, өйткені ол өзіне ғана тиесілі кітапты жеткізген еді. Оның үнемі жалбарынуы оған "Caffè Giubbe Rosse" "қызыл көйлектерінің" айналасында айналған мәдени ортаның жеккөрушілігі мен бей-жайлығын сыйлады. Соңында, ашуланған Кампана "надан" Соффи мен оның "шакалдар" деп атаған серіктестерінен әділдік алу үшін пышақпен келуге қорқытты. 1914 жылдың қысында, қолжазбаны қайта табу мүмкін емес екеніне сенімді болған Кампана, естелік пен эскиздеріне сүйене отырып, бәрін қайта жазуға шешім қабылдады. Бірнеше күннің ішінде, түнде жұмыс істеп, үлкен ақыл-ой күшін жұмсап, ол өлеңді қайта жаза алды, бірақ өзгертулер мен толықтырулармен. 1914 жылдың көктемінде жергілікті діни трактаттарды басып шығаратын баспагердің көмегімен Кампана ақыры өз қаражаты есебінен "Орфикалық әндер" жинағын шығара алды. Атауы поэмалық музыканттардың алғашқысы Орфейдің мифтік кейіпкеріне сілтеме жасайды. Бірінші басылым шамамен 500 данадан (алғашқыда 1000 дана болуы тиіс еді) тұрды. 44 данасы жазылым бойынша сатылды және Кампана өзінің қалған бөлігін (баспахана кітаптардың жартысын ішінара басып шығару төлемі ретінде алған) Флоренциядағы кафелерде сәл сәтті сатуға тырысты. Мәтін - Маррадиден Болонья, Генуя, Аргентина арқылы Генуяға дейінгі автобиографиялық саяхат. Нақты физикалық саяхатқа параллель Кампананың Генуяның ең ұзақ күнін (il più lungo giorno di Genova) іздеуде жасаған рухани және мистикалық саяхат, оның әдеттегі уақыттан тыс мәңгілік сәт (l'eterno presente) туралы түсінігі, онда бәрі және барлық жерде бір мезгілде бар. Бұл ұғым мәтінде нақты анықталмаған, ол табиғаты бойынша сиқырлыдан гөрі экспозициялық немесе дидактикалық емес. Шындығында, оның сыншыларына Кампананың еңбегіндегі негізгі теорияның көп бөлігін анықтау қалдырылды. Өзін-өзі үйретуші Кампана француз, неміс және ағылшын тілдерін өзі үйреніп, Символистер мен Уитменді түпнұсқа тілдерде оқыды. Мәтін неміс тілінде "Италиядағы соңғы немістің трагедиясы" деп аталады және император Вильгельм II-ге арналған. Кампана өзінің кітабын ағылшын тіліндегі Leaves of Grass-тен қате есте қалған үзіндімен аяқтады: "Олардың бәрі жыртылып, баланың қанымен мазаланды". 1971 жылы Соффинің мүліктерінен түпнұсқа қолжазба табылды. Бұл жаңалық Кампананың түпнұсқа мәтінін дерлік толық қайта жазғанын және оның көлемін екі есеге жуық ұлғайтқанын көрсетті. Бұл кейбір адамдардың Кампананың қолжазбаның басқа көшірмесі болғанын және ол жұмысты "қайта құруға" мүмкіндік бергенін ұсынды.
In its original form, Campana's only book of poetry contained poems composed between 1906 and 1913. In 1913 Campana went to Florence, to meet with Lacerba magazine associates Giovanni Papini and poet/painter Ardengo Soffici (his distant relative), to deliver his manuscript for publication, entitled "The longest day". It was not taken into account and the manuscript was lost, only to be found in 1971, after the death of Soffici, among his papers in the house of Poggio a Caiano (probably in the same place where it had been abandoned and forgotten). After a few months of waiting Campana travelled from Marradi to Florence to recover his manuscript. Papini did not have it and sent him to Soffici who denied that he ever had the booklet. Campana, whose mind was already frail, became angry and despondent, for he had delivered, trustingly, the only copy he had. His continual pleading only won him the contempt and indifference of the cultural milieu that revolved around the 'red shirts' of the Caffè Giubbe Rosse. Finally, exasperated, Campana threatened to come with a knife to take justice from the 'infamous' Soffici and his associates, whom he called 'sciacalli' (jackals). In the winter of 1914, convinced he could no longer recover the manuscript, Campana decided to rewrite everything, relying on memory and his sketches. In a few days, working at night and at the cost of huge mental effort, he managed to rewrite the poetry, albeit with modifications and additions. In the spring of 1914, with the help of a local printer of religious tracts, Campana was finally able to self publish the collection 'Orphic Songs' at his own expense, the title a reference to the mythic figure of Orpheus, the first of poet musicians. The first edition constituted around 500 copies (originally meant to be 1,000). 44 copies were sold on subscription and Campana attempted, with marginal success, to sell the remainder of his portion of the run (the printer had taken half the books as partial printing payment) himself at cafes in Florence. The text is an autobiographical journey from Marradi through Bologna, Genova, Argentina and back to Genoa. Paralleling the actual physical journey is a spiritual and mystical voyage undertaken by Campana in search of The Longest Day of Genoa (il più lungo giorno di Genova) his concept of an eternal moment (l'eterno presente) outside of normal space time in which everything and everywhere exists simultaneously. This concept is not explicitly defined in the text, which is less expository or didactic than incantatory in nature. Indeed, it has been left to his critics to extrapolate much of the underlying theory in Campana's work. An erratic autodidact, Campana taught himself functional French, German and English enough to read the Symbolists and Whitman in the original languages. The text is subtitled, in German, The Tragedy of the Last German in Italy and is dedicated to Kaiser William II. Campana ended his book with a faultily remembered quotation in English from Leaves of Grass: “They were all torn and cover'd with the boy's blood”. The original manuscript was found amongst Soffici's belongings in 1971. This find demonstrated that not only had Campana rewritten the original text almost perfectly but had also nearly doubled it in size. This has led some to suggest that Campana had another copy of the manuscript from which he “reconstructed” the work.
Кейінгі жылдар
1915 жылы Кампана тағы да саяхатқа шықты, нақты мақсаты болмады: Турин, Домодоссола, содан кейін Флоренция арқылы өтті. Бірінші дүниежүзілік соғыс басталғанда, пацифист және бейтарап болған Кампана, денсаулығының нашарлығына байланысты әскери қызметтен босатылды, бірақ шындығында ол ауыр психикалық аурумен күресіп жатқандығы белгілі болды. 1916 жылы ақын жұмыс іздеді, бірақ табысқа ие болмады. Ол Эмилио Чекиге хат жазып, автормен қысқа хат алмасуды бастады. Ливорнода ол журналист Атос Гастон Бантимен кездесті, ол "Il Telegrafo" журналында оған сынап жазған мақала жазды, бұл дуэльге ұласуға жақындады. Сол жылы Кампана "Уна донна" романының авторы Сибилла Алерамомен танысып, онымен қарқынды және құйынды қарым-қатынас бастады, ол 1917 жылдың басында Маррадидегі 1916 жылғы Рождестводағы қысқа кездесуден кейін аяқталды. Олардың 2000 жылы Feltrinelli баспасында жарияланған хаттары мен хат алмасулары Кампана мен Алерамо арасындағы қарым-қатынастың куәсі болып табылады. Бұл хат алмасу 1916 жылдың 10 маусымында Алерамодан келген хатпен басталады, онда автор "Canti Orfici" өлеңдеріне деген құрметін білдіріп, олар оны "керемет әсерге қалдырып, таң қалдырды" деп мәлімдейді. Хат Сибилла Борго Сан-Лоренцодағы Вилла Ла Топаяда демалып жатқанда жазылды, ал Кампана Фирензуолада оң жағындағы жартылай параличтен емделген кезде ауыр жағдайда болды. 1918 жылы Кампана Скандиччидегі (Флоренция) Кастель Пулчидегі психиатриялық ауруханаға қайтадан жатты және өмірінің соңына дейін сол жерде қалды. Кампананың өмірінің осы кезеңінен қалған жалғыз мәліметтер – психиатр Карло Парианимен жасалған сұхбаттасулар, ол Кампананың психикалық жағдайының нақты диагнозын растады: дезорганизацияланған шизофрения – шизофренияның емделмейтін және өте ауыр түрі. Дино Кампана 1932 жылдың 1 наурызында сепсистен қайтыс болды. Бір теория бойынша, инфекция қашу әрекеті кезінде тікенді сымнан алған жарадан пайда болған. Келесі күні Кампананың денесі Скандиччидің Бадия а Сетимодағы Сан-Коломбано зиратына жерленді. 1942 жылы Пьеро Барджеллинидің тілегімен ақынның сүйегіне лайықты жер берілді және денесі Сан-Сальваторе шіркеуінің қоңырау мұнарасының астындағы капеллаға көшірілді. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде 1944 жылдың 4 тамызында шегініп келе жатқан неміс әскері қоңырау мұнарасын жарды, капелланы қиратты. 1946 жылы көптеген итальяндық зиялылардың қатысуымен өткен рәсімнен кейін, оның ішінде Эухенио Монтале, Альфонсо Гатто, Карло Бо, Оттоне Розай, Пратолини және басқалар, ақынның сүйектері Сан-Сальваторе Бадия а Сетимо шіркеуінің ішіне орналастырылды, олар бүгінге дейін сақталып келеді.
In 1915, Campana again went travelling, without a fixed goal: passing through Turin, Domodossola, and then Florence. At the outbreak of the First World War, Campana the pacifist and neutralist, was exempt from military service, ostensibly because of physical health problems, but in reality he was known to be seriously mentally ill. In 1916 the poet looked for employment in vain. He wrote to Emilio Cecchi and began a short correspondence with the author. At Livorno he met with the journalist Athos Gastone Banti, who wrote him a disparaging article in the journal "Il Telegrafo": this nearly ended in a duel. In the same year Campana met Sibilla Aleramo, the author of the novel Una donna, and began an intense and tumultuous relationship with her, that she ended at the start of 1917 after a brief encounter at Christmas 1916 in Marradi. Their letters and correspondence, published by Feltrinelli in 2000, are testimony of the relationship between Campana and Aleramo. This correspondence begins with a letter from Aleramo dated June 10, 1916, where author expresses her admiration for "Canti Orfici", declaring the poems have 'enchanted and bedazzled' her. The letter was written while Sibilla was on holiday at the Villa La Topaia in Borgo San Lorenzo and Campana was in a critical condition at Firenzuola, recovering from a partial paralysis on his right side. In 1918, Campana was once again admitted to a psychiatric hospital in Castel Pulci, in Scandicci (Florence), where he was to remain until his death. The only surviving accounts of this period of Campana's life are in the interviews with the psychiatrist Carlo Pariani, who confirmed the irrefutable diagnosis of Campana's mental state: Disorganised schizophrenia an incurable and extremely serious form of schizophrenia. Dino Campana died, seemingly from sepsis on March 1, 1932. One theory is that the infection was caused by a barbed wire injury during an escape attempt. The following day, the body of Campana was buried in the cemetery of San Colombano in Badia a Settimo, Scandicci. In 1942, on the behest of Piero Bargellini, the remains of the poet were given a more dignified burial and the body was transferred to the chapel below the bell tower of the Church of San Salvatore. During the Second World War, on August 4, 1944, the retreating German army blew up the bell tower, destroying the chapel. In 1946, following a ceremony attended by numerous Italian intellectuals, including Eugenio Montale, Alfonso Gatto, Carlo Bo, Ottone Rosai, Pratolini and others, the bones of the poet were placed inside the church of San Salvatore Badia a Settimo, where they remain today.
Поэзия
Кампананың поэзиясы – дыбыстар, түстер мен музыканың күшті көріністе үйлесетін жаңа поэзия. Жол шекарасыз, монотондылықты көркем бейнелейтін өрнек, бірақ сонымен бірге жойылғаннан және тазалықтан туған драмалық суреттерге толы. Кампананың жарияланған жалғыз туындысының атауы Орфикалық әнұрандарға сілтеме жасайды – бұл әдеби жанр ежелгі Грецияда біздің заманымыздың екінші және үшінші ғасырлары арасында дамыған және классикалық емес теогониямен ерекшеленеді. Сонымен қатар, құдайларға (әсіресе Фан құдайына) арналған дұғалар жамандықтан және бақытсыздықтан сақтау үшін жасалған сиқырлы сөздермен толы.
Campana's poetry is a new poetry in which sounds, colors and music are blended in a powerful vision. The line is undefined, an expressive articulation of monotony, but at the same time full of dramatic images of annihilation and purity. The title of Campana's only published work alludes to the Orphic hymns, a literary genre developed in ancient Greece between the second and third century AD and characterized by a non classical theogony. Also prayers to the gods (especially the god Phanes) are characterized by spells to prevent evil and misfortune.
Негізгі тақырыптар
Кампананың "Орф әндерінің" басындағы "Түн", "Сапар және оралу" сияқты ерте прозалық бөлімдеріндегі маңызды тақырыптарының бірі – арман мен ояулық арасындағы шекараның бұлыңғырлығы. Сипаттауыштар мен есімшелер арман көрушінің сөйлеуіндей қайта-қайта келеді: алайда, бұл арман тоңға басқандай үлкен көтерілістермен үзіледі ("Скайлайт" өлеңіндегідей). Екінші бөлімде, "Генуя" ноктюрнінде Кампананы мазалаған барлық негізгі мифтік тұлғалар мен оқиғалар қайта оралады: порты бар қалалар, жабайы аналар, алып зинақорлар, желді далалар, тұтқынға түскен жасөспірім. Оның прозалық өлеңдерінде де қайталау, аса жоғары дәрежелер мен маңызды сөздердің қолданылуы, сондай-ақ сөздердің арасындағы үйлесімділік күшті сурет жасайды.
One of the major themes of Campana, which is present at the beginning of the "Orphic Songs" in the early prose parts "The Night", "Journey and Return" is the obscurity between dream and wakefulness. Adjectives and adverbs return with the repetitive insistence of a dreamer's speech: a dream, however, that is interrupted by startling shifts in tone (as in the poem "The Skylight"). In the second part the nocturne of "Genoa", all the basic mythic figures and scenes that will preoccupy Campana return: port cities, barbaric mother figures, enormous prostitutes, windy plains, the captive teenager. Even in his prose poems, the use of repetition, superlatives, and keywords, as well as the effect of resonance in prepositions, create a strong scene.
Интерпретация
Екінші дүниежүзілік соғыс аяқталғаннан кейінгі он бес жылда, және одан бұрын, экспрессионизм мен футуризм дәуірінде Кампананың поэзиясын түсіндіруде, сөздің көріне бақылаусыз тереңдігіне назар аударылды, ол галлюцинация мен қираудың психологиялық жағдайына тығырылған. Оның өлеңдерінде, нашар бақылау мен дөңгелек жазудың белгілері байқалатын жерлерде, көптеген сыншылардың пікірінше, ғасыр басындағы авангардтың жандылығы бар. Осы себепті, Марио Лузи, Пьер Паоло Пазолини және Андреа Занцотто сияқты көптеген ақындар оның поэзиясына қызығушылық танытты.
In the fifteen years following his death at the end of World War II, and before, during the period of expressionism and futurism, the interpretation of Campana's poetry focused on the apparently uncontrolled depth of the word, hidden in a psychological state of hallucination and ruin. In his verse, where there is evidence of weak supervision and rough writing, there is according to many critics the vitality of the turn of the century avant garde. Because of this, many different poets have been drawn to his poetry, such as Mario Luzi, Pier Paolo Pasolini, and Andrea Zanzotto.