Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Бипин Чандра Пал (; 7 қараша 1858 – 20 мамыр 1932) – үнді академигі және саяхатшысы. Ол үнді ұлтшылы, жазушы, шешен, әлеуметтік реформатор және азаттық күрескері болды. Ол "Лал Бал Пал" триумвиратының үштен бірі еді. Ол Свадеши қозғалысының басты құрылтайшыларының бірі болды. Ол Үндістандағы революциялық ойлардың әкесі ретінде танылады. Сондай-ақ ол британдық отаршылдық үкіметінің Бенгалияны бөлуіне қарсы шықты.
Indian academic and politician (1859–1932)
Bipin Chandra Pal ( ; 7 November 1858 – 20 May 1932) was an Indian nationalist, writer, orator, social reformer and freedom fighter. He was one third of the "Lal Bal Pal" triumvirate. He was one of the main architects of the Swadeshi movement. He is known as the Father of Revolutionary Thoughts in India. He also opposed the partition of Bengal by the British colonial government.
Жұмыс
Пал Үндістандағы революциялық ой-пікірлердің әкесі ретінде танымал. Пал Үндістан Ұлттық Конгресінің маңызды лидеріне айналды. 1887 жылы Мадраста өткен Үндістан Ұлттық Конгресінің сессиясында Бипин Чандра Пал кемсітушілік сипаттағы Қару-жарақ заңын жою жөнінде қатты талап қойды. Лала Ладжпат Рай және Бал Гангадар Тилакпен бірге ол революциялық қызметпен байланысты Лал Бал Пал үштігіне жатты. Шри Ауробиндо Гош пен Пал Пурна Сварадж, Свадеши, бойкот және ұлттық білім идеалдарына негізделген жаңа ұлттық қозғалыстың басты жақтаушылары ретінде танылды. Оның бағдарламасында Свадеши, бойкот және ұлттық білім болды. Ол кедейлік пен жұмыссыздықпен күресу үшін Свадешиді қолдауға және шетелдік тауарларға бойкот жариялауға үгіттеді және ынталандырды. Ол әлеуметтік жамандықтарды жоюға және ұлттық сын арқылы ұлтшылдық сезімдерін оятуға тырысты. Ол британдық отарлық үкіметпен ынтымақтастықтан бас тарту сияқты жұмсақ наразылықтарға сенімсіздікпен қарады. Осы мәселеде бейімді ұлтшыл лидер Махатма Гандимен ешқандай ортақ нәрсе таппады. Өмірінің соңғы алты жылында ол Конгрестен бөлініп, уединен өмір сүрді. Шри Ауробиндо оны ұлтшылдықтың ең қуатты пайғамбарларының бірі деп атады. Бипин Чандра Пал әлеуметтік және экономикалық кемшіліктерді жоюға күш жұмсады. Ол касталық жүйеге қарсы шығып, жесірлердің қайтадан үйленуін қолдады. Ол аптасына 48 сағаттық жұмыс кестесін жақтады және жұмысшылардың жалақысын арттыруды талап етті. Ол Гандидің әдістерін жек көріп, оларды "логикаға" емес, "сиқырға" негізделген деп сынады. Ол Қытайдағы және басқа да геосаяси жағдайлардағы өзгерістер туралы бірнеше мақала жазып, Үндістанды ескертті. Бір жазбасында Пал Үндістанға болашақтағы қауіптің қайдан келетінін сипаттап, "Біздің нақты қауіпіміз" деп атады.
Pal is known as the Father of Revolutionary Thoughts in India. Pal became a major leader of the Indian National Congress. At the Madras session of Indian National Congress held in 1887, Bipin Chandra Pal made a strong plea for repeal of the Arms Act which was discriminatory in nature. Along with Lala Lajpat Rai and Bal Gangadhar Tilak he belonged to the Lal Bal Pal trio that was associated with revolutionary activity. Sri Aurobindo Ghosh and Pal were recognised as the chief exponents of a new national movement revolving around the ideals of Purna Swaraj, Swadeshi, boycott and national education. His programme consisted of Swadeshi, boycott and national education. He preached and encouraged the use of Swadeshi and the boycott of foreign goods to eradicate poverty and unemployment. He wanted to remove social evils from the form and arouse the feelings of nationalism through national criticism. He had no faith in mild protests in the form of non cooperation with the British colonial government. On that one issue, the assertive nationalist leader had nothing in common with Mahatma Gandhi. During the last six years of his life, he parted company with the Congress and led a secluded life. Sri Aurobindo referred to him as one of mightiest prophets of nationalism. Bipin Chandra Pal made efforts to remove social and economic ills. He opposed the caste system and advocated widow remarriage. He advocated a 48 hour working week and demanded a hike in the wages of workers. He expressed his disdain for Gandhi's ways, which he criticised for being rooted in "magic" instead of "logic". He wrote several articles warning India of the changes happening in China and other geopolitical situations. In one of his writings, describing where the future danger for India would come from, Pal wrote under the title "Our Real Danger".