Фриц Херлен: 15 ғасыр неміс суретшісінің өмірі мен шығармалары
Fritz Herlen
Фриц Херлен (1449-1491) – неміс суретшісі, ерте Швабия мектебінің өкілі. Фламанд сурет өнерінен хабардар болған, шығармалары Ротенбург және Нёрдлингенде сақталған.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Неміс суретшісі (1491 жылы қайтыс болды)
German artist (died 1491)
Фриц Герлен (немесе Герлин) (1449 жылға дейін – 12 қазан 1491) – 15 ғасырдағы ерте шваб мектебінің неміс суретшісі.
Fritz Herlen (or Herlin) (before 1449 – October 12, 1491) was a German artist of the early Swabian school, in the 15th century.
Өмірбаян
Герленнің туған күні мен орны белгісіз, бірақ оның есімі 1449 жылы Ульм қаласының салық жинаушылар тізімінде кездеседі; ал 1467 жылы фламанд сурет салу тәсілдерімен таныс болғандықтан Нердлинген қаласында азамат және қала суретшісі болып тағайындалды. Оның ең алғашқы жұмыстарының бірі – Ротенбург-на-Таубердегі шіркеудің алтарьларының біріндегі киелі орын, оның қанаттары 1466 жылы аяқталды, онда Мәсіх пен Құдай ананың өмірінен жеті эпизод бейнеленген. Ротенбург қалалық залында 1467 жылғы Мадонна мен Әулие Екатерина суреті, ал Нердлинген соборының хорында 1488 жылғы триптих – Рождество және Мәсіхтің дәрігерлермен бірге бейнеленуі, қасында Әулие Иосиф пен Әулие Маргарита отбасының қамқоршылары ретінде бейнеленген. Бұл жұмыстардың әрқайсысында суретшінің аты суреттің авторлығын растайды, ал стильі фламанд мектебімен таныс суретшіге тән. Герлен Нидерландыда кімнің оқушысы болғаны белгісіз, бірақ ол, әлдебір Шёнгауэр мен Ханс Гольбейн Ұлы сияқты, ван дер Вейден мектебінде білім алған болуы мүмкін. Оның Ротенбургтегі алтарінде ван дер Вейденнің немесе Мемлингтің шәкірттерінен алынғандай топтар мен тұлғалар, сондай-ақ қимыл мен киімдер бейнеленген. 1488 жылғы Мадонна суреті де ұқсас ерекшеліктерге ие, бірақ шебердің Швабиядағы замандастарымен үнемі байланыста болуынан туындаған өзгерістер де байқалады. Герленде Шёнгауэрдің талантына жете алмады. Ол тіпті екінші қатарлы суретшілердің де 15 ғасыр дәстүрлерін Мациске жеткізуге жеткілікті шеберліктері болмады, бірақ оның үлгісі Швабиядағы өнердің дамуына үлкен әсер етті. Көптеген сыншылар оған Евангелиядан эпизодтар мен Әулие Флориан мен Әулие Флориананың бейнеленген үлкен алтарь суретін, сондай-ақ айқышталған Мәсіхті бейнелейтін суретті жатқызады, ол Динкельсбюль шіркеуіндегі үлкен тақтаның бетіне жоғары рельеф түрінде ойылған. Соборда Жаңа өсиеттен сегіз эпизодты бейнелейтін айқышталған Мәсіх суреті, Мәриям мен Иоанмен бірге Соттаушы Мәсіх және Нердлинген қалалық залындағы Жандардың қайта тірілуі көрсетілген. Кішкентай Епифания, бұрын Ульмдегі Минориттер монастырында болған, қазір Аугсбургтегі Хольцшугер коллекциясында сақталады, ал Мадонна мен сүндеттелу суреттері Мюнхендегі Ұлттық мұражайда қойылған. Ратгебер сақтап қалған Герленнің епитафиясында оның 1491 жылдың 12 қазанында қайтыс болғаны және Нердлингенге жерленгені жазылған.
The date and place of Herlen's birth are unknown, but his name is on the roll of the tax gatherers of Ulm in 1449; and in 1467 he was made citizen and town painter at Nördlingen, because of his acquaintance with Flemish methods of painting. One of the first of his acknowledged productions is a shrine on one of the altars of the church of Rothenburg on the Tauber, the wings of which were finished in 1466, with seven scenes from the lives of Christ and the Virgin Mary. In the town hall of Rothenburg is a Madonna and St Catherine of 1467; and in the choir of Nördlingen cathedral a triptych of 1488, representing the Nativity and Christ amidst the Doctors, at the side of a votive Madonna attended by St Joseph and St Margaret as patrons of a family. In each of these works the painter's name certifies the picture, and the manner is truly that of an artist acquainted with Flemish methods. We are not told under whom Herlen laboured in the Netherlands, but he probably took the same course as Schöngauer and Hans Holbein the Elder, who studied in the school of van der Weyden. His altarpiece at Rothenburg contains groups and figures, as well as forms of action and drapery, which seem copied from those of van der Weyden's or Memlinc's disciples, and the votive Madonna of 1488, whilst characterized by similar features, only displays such further changes as may be accounted for by the master's constant later contact with contemporaries in Swabia. Herlen had none of the genius of Schöngauer. He failed to acquire the delicacy even of the second rate men who handed down to Matsys the traditions of the 15th century; but his example was certainly favourable to the development of art in Swabia. By general consent critics have assigned to him a large altar piece, with scenes from the gospels and figures of St Florian and St Floriana, and a Crucifixion, the principal figure of which is carved in high relief on the surface of a large panel in the church of Dinkelsbuhl. A Crucifixion, with eight scenes from the New Testament, is shown as his in the cathedral, a Christ in Judgment, with Mary and John, and the Resurrection of Souls in the town hall of Nördlingen. A small Epiphany, once in the convent of the Minorites of Ulm, is in the Holzschuher collection at Augsburg, a Madonna and Circumcision in the National Museum at Munich. Herlen's epitaph, preserved by Rathgeber, states that he died on October 12, 1491, and was buried at Nördlingen.