Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Фриц Герлен (или Герлин) (до 1449 – 12 октября 1491) – немецкий художник ранней швабской школы XV века.
German artist (died 1491)
Fritz Herlen (or Herlin) (before 1449 – October 12, 1491) was a German artist of the early Swabian school, in the 15th century.
Биография
Дата и место рождения Херлена неизвестны, однако его имя упоминается в списках сборщиков налогов Ульма в 1449 году, а в 1467 году он получил статус гражданина и городского художника в Нёрдлингене благодаря знакомству с фламандскими техниками живописи. Одной из первых общепризнанных работ Херлена является святилище на одном из алтарей церкви Ротенбурга-на-Таубере, крылья которого были завершены в 1466 году и украшены семью сценами из жизни Христа и Девы Марии. В ратуше Ротенбурга находится «Мадонна с Святой Екатериной» 1467 года, а в хоре собора Нёрдлингена – триптих 1488 года, изображающий Рождество Христово и Христа среди учителей закона, рядом с вотивной Мадонной, в окружении святого Иосифа и святой Маргариты, как покровителей одной семьи. Имя художника удостоверяет подлинность каждой из этих работ, а манера исполнения выдает художника, знакомого с фламандскими техниками. Неизвестно, у кого именно Херлен учился в Нидерландах, но, вероятно, он прошел тот же путь, что и Шёнгауэр и Ханс Гольбейн Старший, обучавшиеся в школе ван дер Вейдена. Его алтарное произведение в Ротенбурге содержит группы и фигуры, а также формы движения и драпировки, которые, по-видимому, были скопированы с работ учеников ван дер Вейдена или Мемлинга, а вотивная Мадонна 1488 года, хотя и характеризуется схожими чертами, демонстрирует изменения, которые можно объяснить постоянным общением мастера с современниками в Швабии. Херлену не хватало гения Шёнгауэра. Ему не удалось достичь даже той тонкости, которая была присуща мастерам второго ряда, передавшим традиции XV века Матису, но его творчество, безусловно, способствовало развитию искусства в Швабии. По общему мнению критиков, ему принадлежит большой алтарный образ со сценами из Евангелий и изображениями святого Флориана и святой Флорианы, а также Распятие, центральная фигура которого вырезана в высоком рельефе на большой панели в церкви Динкельсбюля. Распятие с восемью сценами из Нового Завета приписывается ему в соборе, а также «Христос Судия» с Марией и Иоанном и «Воскресение душ» – в ратуше Нёрдлингена. Небольшое «Богоявление», ранее находившееся в монастыре миноритов в Ульме, хранится в коллекции Хольцшухера в Аугсбурге, а «Мадонна с Обрезанием» – в Национальном музее в Мюнхене. Эпитафия Херлена, сохранившаяся благодаря Ратгеберу, сообщает, что он умер 12 октября 1491 года и был похоронен в Нёрдлингене.
The date and place of Herlen's birth are unknown, but his name is on the roll of the tax gatherers of Ulm in 1449; and in 1467 he was made citizen and town painter at Nördlingen, because of his acquaintance with Flemish methods of painting. One of the first of his acknowledged productions is a shrine on one of the altars of the church of Rothenburg on the Tauber, the wings of which were finished in 1466, with seven scenes from the lives of Christ and the Virgin Mary. In the town hall of Rothenburg is a Madonna and St Catherine of 1467; and in the choir of Nördlingen cathedral a triptych of 1488, representing the Nativity and Christ amidst the Doctors, at the side of a votive Madonna attended by St Joseph and St Margaret as patrons of a family. In each of these works the painter's name certifies the picture, and the manner is truly that of an artist acquainted with Flemish methods. We are not told under whom Herlen laboured in the Netherlands, but he probably took the same course as Schöngauer and Hans Holbein the Elder, who studied in the school of van der Weyden. His altarpiece at Rothenburg contains groups and figures, as well as forms of action and drapery, which seem copied from those of van der Weyden's or Memlinc's disciples, and the votive Madonna of 1488, whilst characterized by similar features, only displays such further changes as may be accounted for by the master's constant later contact with contemporaries in Swabia. Herlen had none of the genius of Schöngauer. He failed to acquire the delicacy even of the second rate men who handed down to Matsys the traditions of the 15th century; but his example was certainly favourable to the development of art in Swabia. By general consent critics have assigned to him a large altar piece, with scenes from the gospels and figures of St Florian and St Floriana, and a Crucifixion, the principal figure of which is carved in high relief on the surface of a large panel in the church of Dinkelsbuhl. A Crucifixion, with eight scenes from the New Testament, is shown as his in the cathedral, a Christ in Judgment, with Mary and John, and the Resurrection of Souls in the town hall of Nördlingen. A small Epiphany, once in the convent of the Minorites of Ulm, is in the Holzschuher collection at Augsburg, a Madonna and Circumcision in the National Museum at Munich. Herlen's epitaph, preserved by Rathgeber, states that he died on October 12, 1491, and was buried at Nördlingen.