Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Фламандтық католик теологы және гуманисті Джордж Кассандер (немесе Кассант) (1513 – 3 ақпан 1566) фламандтық католик теологы және гуманисті болған.
Flemish Catholic theologian and humanist
George Cassander (or Cassant) (1513 – 3 February 1566) was a Flemish Catholic theologian and humanist.
Өмір
Брюгге қаласына жақын Питтемде туған ол, ерте жасында Левенге барып, 1533 жылы бітірді. 1541 жылы Брюггеде әдебиет профессоры болып тағайындалды, бірақ екі жылдан кейін, білім алу үшін саяхаттауға деген табиғи ниетінің және Реформацияны қолдаған көзқарастарына қарсылықтың салдарынан қызметтен бас тартты. Досы Корнелиус Вуттерстің қосылып, қаржылық көмегімен жасаған саяхаттарында ол Римге барып, 1544 жылы Кельнге келді, онда 1549 жылдың жазында тұрақты қоныстанды. Ұзақ өтпей ол классикалық еңбектерді тастап, Киелі кітапты және шіркеу мәселелерін зерттеуге көшті. Ол 1556 жылы литургиялық еңбектер сериясын бастаған кезде бірнеше классикалық, Киелі кітапқа және патристикалық трактаттар жариялаған еді. 1566 жылдың 3 ақпанында Кельн қаласында қайтыс болды. Оның еңбектерінің жинағы 1616 жылы Парижде жарық көрді.
Born at Pittem near Bruges, he went at an early age to Leuven, where he was graduated in 1533. In 1541 he was appointed professor of belles lettres at Bruges, but resigned two years later, partly from a natural desire to travel for instruction, and partly in consequence of the opposition aroused by his pro Reformation views. On his journeys, which were undertaken in the company, and at the expense of his friend, Cornelius Wouters, he visited Rome, and in 1544 came to Cologne, where he settled permanently in the summer of 1549. He soon abandoned the classics for the study of the Bible and ecclesiastical questions, and had already published several classical, Biblical, and patristic treatises, when in 1556 he commenced a series of liturgical works. He died at Cologne on 3 February 1566. The collected edition of his works was published in 1616 at Paris.
Шығармалары
Кассандрдің католиктер мен протестанттар арасындағы діни татулықты қолдаудағы қызметі 1561 жылы оның анонимді кітабы: De officio pii viri in hoc religionis dissidio жариялануымен басталды. Бұл еңбек заңгер Франсуа Бодуеннің өтінішімен жазылып, ол оны Пуасси сұхбатына (қыркүйек, 1561) ұсынған, бұл екі тарапқа да өрескел тиді. Дау-жанжал ақыл-сананың даусын басып кеткен кезде, мұндай кітап ешбір тарапқа ұнаған жоқ; бірақ кейбір неміс князьдары оның келіспеушілікті емдей алады деп ойлағандықтан, император Фердинанд одан Consultatio de Articulis Fidei lute, Catholicos et Protestantes Controversis (1565) кітабын шығаруды сұрады, онда ол кейінірек Ньюман сияқты Аугсбургтік мойындамаға католиктік тұрғыдан түсіндіруге тырысты. Кассандр күмәнді мәтіндер туған жағдайда, сенімді Киелі кітапқа негіздеуді және қажет болғанда бірінші алты ғасыр Әулиелерінің түсіндірмелерін пайдалануды ұсынды. 1564 жылы Кассандр императордың өтінішімен Дюйсбургке барып, нәрестелерді крещениелеу және анабаптистер мәселесін қарастырды. Ол ешқашан догмаға қарсы шықпаған, тіпті билік құқығымен Рим шіркеуін жақтағанмен, папалық билікті сынап, әдет-ғұрыптарға қатысты ой-пікірлер айтты. Бұл еңбекке Лёвен теологтары бір жағынан, ал Кальвин мен Беза екінші жағынан күшті қарсылық білдірді және 1617 жылы Римнің тыйымды кітаптар тізіміне енгізілді.
Cassander's activity in promoting religious peace between Catholics and Protestants began in 1561 with the publication of his anonymous book: De officio pii viri in hoc religionis dissidio. This work, written at the request of the jurist, François Baudouin, and submitted by him to the Colloquy of Poissy (Sept., 1561), gave offence to both sides. At a time when controversy drowned the voice of reason, such a book pleased neither party; but as some of the German princes thought that he could heal the breach, the emperor Ferdinand asked him to publish his Consultatio de Articulis Fidei lute, Catholicos et Protestantes Controversis (1565), in which, like Newman at a later date, he tried to put a Catholic interpretation upon the Augsburg Confession. Cassander proposed basing belief on Scripture as interpreted by the Fathers of the first six centuries where necessary in the case of doubtful texts. In 1564, Cassander went to Duisburg at the Emperor's request to address the question of infant baptism and the Anabaptists. While never attacking dogma, and even favoring the Roman church on the ground of authority, he criticizes the papal power and makes reflections on practices. The work, attacked violently by the Leuven theologians on one side, and by Calvin and Beza on the other, was put on the Roman Index in 1617.