Бар Саума: V ғасырдағы Шығыс Шіркеуінің маңызды тұлғасы, Нисибис митрополиті. Несториандық қозғалысқа жақындық, Римнен алшақтау, және экскоммуникация тарихы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Барсаума (Barṣaumâ), сирия тілінде «Ораза ұлы» деп аталатын Бар Саума, 5-ғасырда Нисибис митрополиті және Шығыс шіркеуі тарихындағы маңызды тұлға. Оның басшылығымен шіркеу Римге адалдығынан бас тартып, несториандық қозғалысқа жақындады. Барсума Эдесса мектебінде оқыған және оқытқан, онда оның ұстазы Эдесса епископы Ибас болды. 431 жылы Эфесте өткен кеңесте несториандық ілімдерді қолдағандары үшін Барсума, Ибас және басқа шіркеу қызметкерлері қауымнан шығарылды. 451 жылы Халкидон кеңесі Ибасты ереске қарсы ақтағанмен, 457 жылы оның қайтысынан кейін оның ізбасарлары лауазымдарынан қайта қуылды. Барсума мен Ибастың басқа да ізбасарлары Сасани империясына көшті. Барсума Шығыс шіркеуінің бес үлкен архиепископтығының бірі – Нисибис митрополиті болды. Ол тез арада патша Пероз I-нің сүйіктісіне айналды, ол Римге сатқындықпен қараған Бабовайға, Селеукия-Ктесифон Католикосына және парсы шіркеуінің басшысына қарағанда оның мойынсұнушылық қасиеттерін артық көрді. Барсума мен Бабовайдың қарым-қатынасы уақыт өте келе ашық түрде жауласуға ұласты және епископтардың некелесуі мәселесінде қақтығыс туды, бұл Шығыс шіркеуінде наразылық тудырды. Барсума Бабовайдың құлауына себепкер болды, нәтижесінде 484 жылы Пероз оны өлімге кесті. Бабовайдың қайтысынан кейін Барсума парсы шіркеуіндегі ең ықпалды тұлғаға айналды, бірақ ол ешқашан Католикос немесе Патриарх болған жоқ. Ол парсыға жақын, Римге қарсы саясатты ұстанды және оның басшылығымен шіркеу несториандық теологияны қабылдады, бірақ оның өмірінде бұл ілімге толыққанды мойынсұнбады. 484 жылы Бет-Лапат синодының төрағасы болған ол несториандық ілімді шіркеудің ресми ілімі деп жариялады және дін қызметкерлерінің бойдақ болуын жоққа шығарды. 485 жылы Барсуманың саяси қарсыластары Селеукиялық Акакий Ктесифонды патриарх етіп тағайындады, оның несториандықтардың ықпалын тоқтатуға тырысатынына үміттенеді. Акакий Барсумамен жиі дауласса да, күшті несториандық фракцияның жеңісіне кедергі келтіре алмады. Тамыз айында Ниневияға жақын Бет-Эдраида синод өтті, онда Барсума мен Акакий келісіп, туындаған мәселелерді шешу үшін қайта кездесуге келісті. Келесі жылы Ктесифонда аталған кеңес өтті, бірақ Барсума қатыспады, ал синод Теодор Мопсуетияның ілімдерін ресми ілім ретінде және дін қызметкерлерінің некелесуін мақұлдады. Осы кезеңде монофизит архиепископтығында тарады және Барсума көптеген христиандардың қарсылығына тап болды. Өзінің тақын сақтап қалу үшін Барсаума Акакиймен келіссөздер жүргізді. 489 жылы император Зенон Эдесса мектебін жапқаннан кейін Барсума мұғалімдер мен студенттерді қабылдады және Нисибис мектебін қайта ашты, ол Шығыстағы несториандық орталыққа айналды. Барсума 491 жылы қайтыс болды, Бар Хебрейусқа сәйкес, ол Тур Абдиннен келген монахтармен, олардың камераларының кілттерімен өлтірілді, бірақ оның қабірі Нисибистегі Мар Якоб шіркеуінде табылғанын да айтады.
Barsauma (, Barṣaumâ), nicknamed Bar Sawma, "son of Lent" in Syriac, was Metropolitan of Nisibis in the 5th century, and a major figure in the history of the Church of the East. Under his leadership the church moved away from Roman loyalties and became increasingly aligned with the Nestorian movement. Barsauma had been a teacher and student at the School of Edessa, where his mentor had been Ibas, Bishop of Edessa. Barsauma was excommunicated with Ibas and other churchmen for their support of Nestorian teachings, which had been declared heretical at the Council of Ephesus in 431. Though Ibas was acquitted of heresy at the Council of Chalcedon in 451, following his death in 457 his associates found themselves expelled from their positions once again. Barsauma and other of Ibas' followers relocated to the Sasanian Empire. Barsauma became metropolitan of Nisibis, one of the five great archdioceses of the Church of the East. He quickly became a favorite of King Peroz I, who preferred his compliant stance to that of Babowai, Catholicos of Seleucia Ctesiphon and head of the Persian Church, whom he regarded as a pro Roman traitor. Over time Barsauma and Babowai's relationship grew openly antagonistic and came into conflict over the issue of the marriage of bishops, which provoked outrage in the Church of the East. Barsauma was instrumental in Babowai's downfall, ultimately leading to the latter's execution by Peroz in 484. Following Babowai's death, Barsauma became the most powerful figure in the Persian Church, though he was never elevated to the position of Catholicos, or Patriarch. He pursued a policy of pro Persian, anti Roman interaction, and under his leadership the church adopted a more Nestorian theology, though it never fully adhered to the doctrine in his lifetime. He headed the Synod of Beth Lapat in 484, which officially declared Nestorianism as the doctrine of the church as well as disavowed clerical celibacy. In 485 Barsauma's political enemies consecrated as patriarch the moderate churchman Acacius of Seleucia Ctesiphon in the hope that he would prevent the takeover of the Church of the East by the Nestorians. Acacius, despite frequent quarrels with Barsauma, was unable to prevent the victory of the powerful Nestorian faction. In August a synod was held at Beth Edraï, near Nineveh in which Barsauma and Acacius reconciled and agreed to meet again to resolve outstanding issues. The following year the proposed council was held in Ctesiphon, however Barsauma did not participate, and the synod agreed to endorse the teachings of Theodore of Mopsuetia as official doctrine and the marriage of all clergymen. During this period, monophysitism spread throughout his archdiocese and Barsauma was faced with hostility from many Christians. Struggling to keep his see, Barsawma negotiated with Acacius to keep his seat. After the forced closure of the School of Edessa in 489 by Emperor Zeno, Barsauma welcomed the teachers and students and reopened the School of Nisibis, becoming the key centre for Nestorianism in the East. Barsauma died in 491, according to Bar Hebraeus he was killed by monks from Tur Abdin with the keys of their cells, however he also mentions how his tomb may be found in the Church of Mar Jacob in Nisibis.