Барсаума Нисибийский: Влияние и раскол в Церкви Востока.
Barsauma of Nisibis
Бар Саума – влиятельный сирийский митрополит Нисибиса V века, ключевая фигура Церкви Востока. Под его руководством церковь отошла от Рима и сблизилась с несторианством.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Барсума (Барṣаumā), прозванный Бар Саума, «сын поста» на сирийском языке, был митрополитом Нисибиса в V веке и ключевой фигурой в истории Церкви Востока. Под его руководством церковь отошла от римской лояльности и всё больше склонялась к несторианскому движению. Барсума был учителем и учеником в школе Эдессы, где его наставником был Ибас, епископ Эдесский. Барсума был отлучен от церкви вместе с Ибасом и другими церковными деятелями за поддержку несторианских учений, объявленных еретическими на Эфесском соборе в 431 году. Хотя Ибас был оправдан в обвинении ереси на Халкидонском соборе в 451 году, после его смерти в 457 году его сторонники вновь были лишены своих должностей. Барсума и другие последователи Ибаса переселились в Сасанидскую империю. Барсума стал митрополитом Нисибиса, одного из пяти великих архиепископий Церкви Востока. Он быстро завоевал расположение царя Пероза I, который предпочитал его лояльную позицию Бабоваю, Католикосу Селевкии-Ктесифона и главе Персидской церкви, которого он считал проримским предателем. Со временем отношения Барсумы и Бабовая стали открыто враждебными и привели к конфликту из-за вопроса о браке епископов, вызвавшего возмущение в Церкви Востока. Барсума сыграл решающую роль в падении Бабовая, что в конечном итоге привело к его казни Перозом в 484 году. После смерти Бабовая Барсума стал самой влиятельной фигурой в Персидской церкви, хотя он так и не был возведён на должность Католикоса или Патриарха. Он проводил политику, направленную на сближение с Персией и противостояние Риму, и под его руководством церковь приняла более несторианскую теологию, хотя при его жизни она так и не пришла к полному принятию этого учения. В 484 году он возглавил синод в Бет-Лапате, на котором несторианство было официально провозглашено доктриной церкви, а также отвергнуто церковное безбрачие. В 485 году политические враги Барсумы посвятили в патриархи умеренного церковного деятеля Акакия Селевкийского-Ктесифонского, надеясь, что он предотвратит захват власти в Церкви Востока несторианами. Акакий, несмотря на частые споры с Барсумой, не смог помешать победе могущественной несторианской фракции. В августе в Бет-Эдраи, близ Ниневии, был созван синод, на котором Барсума и Акакий примирились и договорились встретиться вновь для разрешения оставшихся вопросов. В следующем году предложенный собор состоялся в Ктесифоне, однако Барсума в нём не участвовал, и синод одобрил учение Феодора Мопсуэстского в качестве официальной доктрины, а также разрешил брак священнослужителям. В этот период монофизитство распространилось по всей его архиепископии, и Барсума столкнулся с враждебностью со стороны многих христиан. Стремясь удержать свою кафедру, Барсаума договорился с Акакием о сохранении своего положения. После принудительного закрытия школы в Эдессе в 489 году императором Зеноном Барсума принял учителей и учеников и вновь открыл школу в Нисибисе, которая стала ключевым центром несторианства на Востоке. Барсума умер в 491 году. По словам Бар-Эбрея, он был убит монахами из Тур-Абдина с ключами от их келий, однако он также упоминает, что его гробница может находиться в церкви Мар-Якоба в Нисибисе.
Barsauma (, Barṣaumâ), nicknamed Bar Sawma, "son of Lent" in Syriac, was Metropolitan of Nisibis in the 5th century, and a major figure in the history of the Church of the East. Under his leadership the church moved away from Roman loyalties and became increasingly aligned with the Nestorian movement. Barsauma had been a teacher and student at the School of Edessa, where his mentor had been Ibas, Bishop of Edessa. Barsauma was excommunicated with Ibas and other churchmen for their support of Nestorian teachings, which had been declared heretical at the Council of Ephesus in 431. Though Ibas was acquitted of heresy at the Council of Chalcedon in 451, following his death in 457 his associates found themselves expelled from their positions once again. Barsauma and other of Ibas' followers relocated to the Sasanian Empire. Barsauma became metropolitan of Nisibis, one of the five great archdioceses of the Church of the East. He quickly became a favorite of King Peroz I, who preferred his compliant stance to that of Babowai, Catholicos of Seleucia Ctesiphon and head of the Persian Church, whom he regarded as a pro Roman traitor. Over time Barsauma and Babowai's relationship grew openly antagonistic and came into conflict over the issue of the marriage of bishops, which provoked outrage in the Church of the East. Barsauma was instrumental in Babowai's downfall, ultimately leading to the latter's execution by Peroz in 484. Following Babowai's death, Barsauma became the most powerful figure in the Persian Church, though he was never elevated to the position of Catholicos, or Patriarch. He pursued a policy of pro Persian, anti Roman interaction, and under his leadership the church adopted a more Nestorian theology, though it never fully adhered to the doctrine in his lifetime. He headed the Synod of Beth Lapat in 484, which officially declared Nestorianism as the doctrine of the church as well as disavowed clerical celibacy. In 485 Barsauma's political enemies consecrated as patriarch the moderate churchman Acacius of Seleucia Ctesiphon in the hope that he would prevent the takeover of the Church of the East by the Nestorians. Acacius, despite frequent quarrels with Barsauma, was unable to prevent the victory of the powerful Nestorian faction. In August a synod was held at Beth Edraï, near Nineveh in which Barsauma and Acacius reconciled and agreed to meet again to resolve outstanding issues. The following year the proposed council was held in Ctesiphon, however Barsauma did not participate, and the synod agreed to endorse the teachings of Theodore of Mopsuetia as official doctrine and the marriage of all clergymen. During this period, monophysitism spread throughout his archdiocese and Barsauma was faced with hostility from many Christians. Struggling to keep his see, Barsawma negotiated with Acacius to keep his seat. After the forced closure of the School of Edessa in 489 by Emperor Zeno, Barsauma welcomed the teachers and students and reopened the School of Nisibis, becoming the key centre for Nestorianism in the East. Barsauma died in 491, according to Bar Hebraeus he was killed by monks from Tur Abdin with the keys of their cells, however he also mentions how his tomb may be found in the Church of Mar Jacob in Nisibis.