Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Британдық епископ, білім беру психологы Герберт Марш (1757 жылдың 10 желтоқсаны – 1839 жылдың 1 мамыры) – Англия шіркеуінің епископы болған.
British bishop
the educational psychologist
Herbert Marsh (10 December 1757 – 1 May 1839) was a bishop in the Church of England.
Өмір
Ричард Марштың (1709–1779) Кенттегі Фейвершамның викарисы болған Марш сол жерде дүниеге келді және Фейвершам грамматикалық мектебінде, Кингс-школда, Кантербериде және Кембридждегі Сент-Джон колледжінде білім алды. Ол 1779 жылы, әкесі қайтыс болған жылы, екінші «урангал» (wrangler) ретінде BA дәрежесін алып, Сент-Джон колледжінің стипендиаты болып сайланды. 1780 және 1781 жылдары жүлделер жеңіп алды, 1782 жылы магистратураны, ал 1792 жылы діни бакалавр дәрежесін аяқтады. Сент-Джон колледжіндегі стипендиясын сақтап жүріп, Марш Пруссиядағы Галле қаласында Дж. Д. Михаэлиспен бірге оқыды және «жоғары сын» (higher criticism) әдісін үйренді. Англияға оралғаннан кейін Михаэлис еңбегін «Жаңа өсиетке кіріспе» деп аударды және оған синоптикалық Евангелиялар мәселесі бойынша өзгі болжамын қосты. Тексттік талдауға сүйене отырып, ол «прото-Евангелия» гипотезасын ұсынды, ол замандас Иоганн Готфрид Эйххорнның ұсынысының нұсқасы және модификациясы болды. Оның «Диссертациясында» (1801) түпнұсқа арамейлік Евангелия мәтіні грек тіліне аударылған және кейіннен қосымша ақпарат қосылған немесе түзетілген бірнеше көшірмелерде таратылғаны айтылды. Марк (оның сөзіне сүйенсек) екі көшірмеге қол жеткізген, олардың әрқайсысы әртүрлі қосымшаларға ие болған (олардың кейбіреулері мәтінге енгізілген), және өзінің Евангелиясын жазу кезінде екі көшірмеден де материалдар алған. Осы екі көшірме де тәуелсіз түрде қосымша материалдар алған (Христостың айтқан сөздері мен нақылындағы еврейлік «гномологиядан» немесе жазбалардан), содан кейін біреуі Матай, екіншісі Лука Евангелияларын жазу үшін қолданылған. Ол Матай Евангелиясы бастапқыда еврей тілінде жазылған және кейін грек тіліне аударылғанда, аудармашы Марк пен Лукадағы сәйкес келетін үзінділерді пайдалана алғанын айтты. Оның гипотезасы, қазір ескіргенімен, сол кезде дәстүрлі түсіндірмелерге қарсы келді. Ол шіркеуінің консерваторларынан шабуылға ұшырады және Оксфорд епискобы және Оксфорд университетінің грек тілі профессоры Джон Рэндольфпен жария пікір алмасты. Ол 1801–1802 жылдары Сент-Джонның кіші стипендиаты болды, бұл оны Чарльз Симеон және Айзек Милнер сияқты евангелистермен қақтығысқа түсірді. 1808 жылы ол Оксфордта діни ғылым докторы дәрежесін алды, ал 1816 жылы Гламоргандағы Лландафф епискобы болып тағайындалды, онда ол епископ Ричард Уотсонның орнын басты. Уотсон Маршқа қарағанда методист дін қызметкерлеріне көбірек төзімділік танытты. Марш методистерге қарсы болды және «методистік көзқарастары бар дін қызметкерлерінің өмірін қиындатты». 1819 жылы ол Питербороға ауыстырылды. Епископ ретінде Марш евангелистерге қарсы уағыздағаны және кальвинистік сенімдері бар дін қызметкерлеріне лицензия беруден бас тартқаны үшін (соның салдарынан Сидни Смит ашуға іштелді) даулы болды. Ол шіркеудің қатаң тәртібін қатаң сақтады. Марш кітапханасы, 1346 лоттан тұратын, 1839 жылдың 3 шілдесінде (және одан кейінгі үш күнде) Эдмунд Ходжсон аукционында сатылды. Кітапхана каталогының көшірмесі Кембридж университетінің кітапханасында сақталады (Munby. c.115[11]).
The son of Richard Marsh (1709–1779), Vicar of Faversham in Kent, Marsh was born there and educated at Faversham Grammar School, the King's School, Canterbury, and St John's College, Cambridge, where he graduated BA as second wrangler and was elected a fellow of St John's in 1779, the year of the death of his father. He won prizes in 1780 and 1781, proceeded to MA in 1782 and to Bachelor of Divinity in 1792. While retaining his fellowship at St John's, Marsh studied with J. D. Michaelis at Halle in Prussia and learned the higher criticism. When he returned to England, he translated Michaelis's Introduction to the New Testament and added to it his own hypothesis on the problem of the Synoptic Gospels. Arguing from textual analysis, he advanced a proto gospel hypothesis, a variant and modification of the contemporary claim by Johann Gottfried Eichhorn. His Dissertation (1801) deduced that there had been an original Aramaean gospel narrative which had been translated into Greek, and had been circulated in copies into which additional information was afterwards added or interpolated. St Mark (he claimed) had had access to two such copies containing variant additions (some of which had been interpolated into those texts), and drew upon both copies when compiling his own Gospel. These same two copies each then independently received further additions (from a Gnomology or Hebrew document of sayings and precepts of Christ), before one of them was employed by St Matthew, and the other by St Luke, when compiling their Gospels. He drew in the claim that St Matthew's Gospel had originally been written in Hebrew, and that when it was afterwards translated into Greek the translator was able to make use of passages for which he found existing Greek versions in St Mark and St Luke. His hypothesis, now itself superseded, in its time offered a challenge to the conventional or received explanations. It brought him under attack from the conservatives of his church, and into a published debate with John Randolph, then Bishop of Oxford and Regius Professor of Greek in the University of Oxford. He was Junior Bursar of St John's for the year 1801–1802. which brought him into conflict with the Evangelicals, such as Charles Simeon and Isaac Milner. In 1808 he was awarded the Oxford degree of Doctor of Divinity, before in 1816 he was appointed the bishop of Llandaff in Glamorgan, where he succeeded Bishop Richard Watson. Watson was more tolerant than Marsh toward seceding Methodist clergy. Marsh was anti methodist and "made life difficult for any of his clergy with methodist tendencies." In 1819 he was translated to Peterborough. As a bishop, Marsh was controversial for preaching against the Evangelicals and for refusing to license clergy with Calvinist beliefs (for which he incurred the ire of Sydney Smith). He was a rigorous proponent of strict ecclesiastical conformity. Marsh's library, consisting of 1346 lots, was sold at auction by Edmund Hodgson on 3 July 1839 (and three following days). A copy of the catalogue is in Cambridge University Library (Munby. c.115[11]).
Жазбалар
Герберт Марш, "Алғашқы үш канондық Евангелияның шығу тегі мен құрамы туралы диссертация" (Ф & С Ривингтон, Лондон; К. Дейтон, Кембридж, 1801). Герберт Марш, Михаэлис және оның түсіндірушісіне қатысты ескертулердің анонимді авторына жазған хаттар, әсіресе біздің алғашқы үш канондық Евангелияның шығу тегі мен құрамы туралы диссертацияға байланысты (F & C Rivington, Лондон 1802). Герберт Марш, біздің алғашқы үш канондық Евангелияның шығу тегі мен құрамы туралы диссертацияда ұсынылған гипотезаны иллюстрациялау, алғы сөз және қосымша, барлығы Михаэлис және оның түсіндірушісіне қатысты ескертулердің анонимді авторына жауап ретінде (F & C Rivington, Лондон; J. Deighton, Кембридж, 1803).
Herbert Marsh, A Dissertation on the Origin and Composition of the Three First Canonical Gospels (F & C Rivington, London; C. Deighton, Cambridge, 1801). Herbert Marsh, Letters to the Anonymous Author of Remarks on Michaelis and his Commentator, relating specifically to the Dissertation on the Origin and Composition of our Three First Canonical Gospels (F & C Rivington, London 1802). Herbert Marsh, An Illustration of the Hypothesis proposed in the Dissertation on the Origin and Composition of our Three First Canonical Gospels, with a Preface and an Appendix, the whole being a Rejoinder to the anonymous author of the Remarks on Michaelis and his Commentator (F & C Rivington, London; J. Deighton, Cambridge, 1803).