Герберт Марш: Жизнь и богословские взгляды английского епископа.

Введение

Британский епископ, образовательный психолог Герберт Марш (10 декабря 1757 – 1 мая 1839) был епископом Церкви Англии.

Жизнь

Сын Ричарда Марша (1709–1779), викария Фейвершема в Кенте, Марш родился там и получил образование в Фейвершэмской гимназии, Королевской школе в Кентербери и Колледже Святого Иоанна в Кембридже, где окончил бакалавриат с отличием как второй wrangler и был избран членом (fellow) Колледжа Святого Иоанна в 1779 году, в год смерти отца. Он получил премии в 1780 и 1781 годах, степень магистра в 1782 году и степень бакалавра богословия в 1792 году. Сохраняя свою стипендию в Колледже Святого Иоанна, Марш изучал у И. Д. Михаэлиса в Галле (Пруссия) и освоил высшую критику. Вернувшись в Англию, он перевел «Введение в Новый Завет» Михаэлиса и дополнил его собственной гипотезой относительно проблемы синоптических Евангелий. Опираясь на текстологический анализ, он выдвинул гипотезу о прото-Евангелии – варианте и модификации современного утверждения Иоганна Готфрида Эйххорна. В своей диссертации (1801) он пришел к выводу, что существовал первоначальный арамейский евангельский рассказ, который был переведен на греческий язык и распространялся в списках, в которые впоследствии добавлялась или интерполировалась дополнительная информация. Святой Марк (по его утверждению) имел доступ к двум таким спискам, содержащим различные дополнения (часть из которых была интерполирована в эти тексты), и использовал оба списка при составлении своего Евангелия. Эти же два списка затем независимо друг от друга получили дальнейшие дополнения (из гномологии или еврейского сборника изречений и наставлений Христа), после чего один из них был использован святым Матфеем, а другой – святым Лукой при составлении их Евангелий. Он ссылался на утверждение, что Евангелие от Матфея первоначально было написано на иврите, и что при последующем переводе на греческий язык переводчик смог использовать отрывки, для которых он обнаружил существующие греческие версии в Евангелии от Марка и Луки. Его гипотеза, ныне устаревшая, в свое время бросила вызов общепринятым объяснениям. Это вызвало критику со стороны консерваторов в его церкви и привело к опубликованной полемике с Джоном Рэндольфом, тогдашним епископом Оксфордским и профессором греческого языка в Оксфордском университете. В 1801–1802 годах он был младшим стипендиатом Колледжа Святого Иоанна, что привело к конфликту с евангелистами, такими как Чарльз Симеон и Айзек Милнер. В 1808 году он получил степень доктора богословия в Оксфорде, а в 1816 году был назначен епископом Лландаффа в Гламоргане, сменив епископа Ричарда Уотсона. Уотсон был более терпим к отколовшимся методистским священнослужителям, чем Марш. Марш был противником методизма и «усложнял жизнь любому из своих священнослужителей, проявлявшему методистские тенденции». В 1819 году он был переведен в Питерборо. Будучи епископом, Марш вызывал споры своими проповедями против евангелистов и отказом в выдаче лицензий священнослужителям с кальвинистскими убеждениями (за что он нажил гнев Сидни Смита). Он был последовательным сторонником строгого церковного единообразия. Библиотека Марша, состоящая из 1346 лотов, была продана на аукционе Эдмундом Ходжсоном 3 июля 1839 года (и в течение трех последующих дней). Копия каталога хранится в библиотеке Кембриджского университета (Munby. c.115[11]).

The son of Richard Marsh (1709–1779), Vicar of Faversham in Kent, Marsh was born there and educated at Faversham Grammar School, the King's School, Canterbury, and St John's College, Cambridge, where he graduated BA as second wrangler and was elected a fellow of St John's in 1779, the year of the death of his father. He won prizes in 1780 and 1781, proceeded to MA in 1782 and to Bachelor of Divinity in 1792. While retaining his fellowship at St John's, Marsh studied with J. D. Michaelis at Halle in Prussia and learned the higher criticism. When he returned to England, he translated Michaelis's Introduction to the New Testament and added to it his own hypothesis on the problem of the Synoptic Gospels. Arguing from textual analysis, he advanced a proto gospel hypothesis, a variant and modification of the contemporary claim by Johann Gottfried Eichhorn. His Dissertation (1801) deduced that there had been an original Aramaean gospel narrative which had been translated into Greek, and had been circulated in copies into which additional information was afterwards added or interpolated. St Mark (he claimed) had had access to two such copies containing variant additions (some of which had been interpolated into those texts), and drew upon both copies when compiling his own Gospel. These same two copies each then independently received further additions (from a Gnomology or Hebrew document of sayings and precepts of Christ), before one of them was employed by St Matthew, and the other by St Luke, when compiling their Gospels. He drew in the claim that St Matthew's Gospel had originally been written in Hebrew, and that when it was afterwards translated into Greek the translator was able to make use of passages for which he found existing Greek versions in St Mark and St Luke. His hypothesis, now itself superseded, in its time offered a challenge to the conventional or received explanations. It brought him under attack from the conservatives of his church, and into a published debate with John Randolph, then Bishop of Oxford and Regius Professor of Greek in the University of Oxford. He was Junior Bursar of St John's for the year 1801–1802. which brought him into conflict with the Evangelicals, such as Charles Simeon and Isaac Milner. In 1808 he was awarded the Oxford degree of Doctor of Divinity, before in 1816 he was appointed the bishop of Llandaff in Glamorgan, where he succeeded Bishop Richard Watson. Watson was more tolerant than Marsh toward seceding Methodist clergy. Marsh was anti methodist and "made life difficult for any of his clergy with methodist tendencies." In 1819 he was translated to Peterborough. As a bishop, Marsh was controversial for preaching against the Evangelicals and for refusing to license clergy with Calvinist beliefs (for which he incurred the ire of Sydney Smith). He was a rigorous proponent of strict ecclesiastical conformity. Marsh's library, consisting of 1346 lots, was sold at auction by Edmund Hodgson on 3 July 1839 (and three following days). A copy of the catalogue is in Cambridge University Library (Munby. c.115[11]).

Сочинения

Герберт Марш, Диссертация о происхождении и составе первых трех канонических Евангелий (F & C Rivington, Лондон; C. Deighton, Кембридж, 1801). Герберт Марш, Письма анонимному автору «Замечаний о Михаэлисе и его комментаторе», специально касающиеся диссертации о происхождении и составе первых трех канонических Евангелий (F & C Rivington, Лондон, 1802). Герберт Марш, Обоснование гипотезы, предложенной в диссертации о происхождении и составе первых трех канонических Евангелий, с предисловием и приложением, представляющее собой ответ анонимному автору «Замечаний о Михаэлисе и его комментаторе» (F & C Rivington, Лондон; J. Deighton, Кембридж, 1803).