Ерусалим қасиетті ордені – Рим Папасы басқаратын, қасиетті жердегі христиандық қауымды қолдау мақсатындағы католик ордені. Тарихы, құрылымы туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Католиктік рыцарьдық орден
Қасиетті Тақтың рыцарьдық ордені
Catholic order of knighthood
the order of chivalry of the Holy See
Иерусалимнің Киелі қабірінің Атты ордені (Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosolymitani, OESSH), сондай-ақ Киелі қабір ордені немесе Киелі қабір рыцарлары деп те аталады, Қасиетті Тақтың қорғауындағы католиктік рыцарьдық орден. Папа – орденнің жоғары билеушісі. Орден канондар мен рыцарьларды құрады, олардың басты міндеті – "Қасиетті жердегі христиандық қауымдастықты қолдау". 2019 жылдан бері Кардинал Ұлы магистрі – Фернандо Филони, ал Иерусалимнің Латын патриархы орденнің Ұлы приоры болып табылады. Орденнің штаб-пәтері Палаццо Делла Ровереде, ал ресми шіркеуі Сант-Онофрио ал Джанниколода орналасқан, екеуі де Ватикан қаласына жақын, Римде. 1994 жылы Папа Иоанн Павел II Қасиетті Мариямды "Бақытты Мариям, Палестина патшайымы" атағымен орденнің қамқоршысы деп жариялады.
The Equestrian Order of the Holy Sepulchre of Jerusalem (Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosolymitani, OESSH), also called Order of the Holy Sepulchre or Knights of the Holy Sepulchre, is a Catholic order of knighthood under the protection of the Holy See. The Pope is the sovereign of the order. The order creates canons as well as knights, with the primary mission to “support the Christian presence in the Holy Land.” The Cardinal Grand Master has been Fernando Filoni since 2019, and the Latin Patriarch of Jerusalem is ex officio the Order's Grand Prior. Its headquarters are situated at the Palazzo Della Rovere and its official church in Sant'Onofrio al Gianicolo, both in Rome, close to Vatican City. In 1994, Pope John Paul II declared the Virgin Mary as the order's patron saint under the title "Blessed Virgin Mary, Queen of Palestine."
Атауы
Ғсырлар бойы рыцарлар мен орденнің атауы өзгеріп келді, оның ішінде Милит Санкти Сепулькри және Киелі қабірдің қасиетті және әскери ордендері болды. Қазіргі атауы 1931 жылғы 27 шілдеде Рим Папасының рәсімдер жөніндегі қасиетті конгрегациясының жарлығымен Иерусалимнің Киелі қабірінің атты ордені (Иерусалимнің атауы құрметті қосымша ретінде) деп белгіленді. Бұл контексте "атты" термині, Римнің ежелгі дәуіріндегі әлеуметтік топ – эквитерлерден (equites) шыққан, орденге кіргендерге рыцарлық атақ беру арқылы орденнің рыцарлық және әскери табиғатын көрсетеді, және бұл атақ Папаның құқығымен беріледі.
The name of the knights and order varied over the centuries, including Milites Sancti Sepulcri and The Sacred and Military Order of the Holy Sepulchre. The current name was determined on 27 July 1931 as the Equestrian Order of the Holy Sepulchre of Jerusalem (with of Jerusalem as honorary suffix) by decree of the Sacred Congregation of Ceremonies of the Holy See. The term equestrian in this context is consistent with its use for orders of knighthood of the Holy See, referring to the chivalric and knightly nature of order—by sovereign prerogative conferring knighthood on recipients—derived from the equestrians (equites), a social class in Ancient Rome.
Тарих
Иерусалимнің қасиетті қабірінің атты орденінің тарихы, қасиетті қабірдің діни канондарымен бірдей және параллель бағытта дамиды. Орден, 15 ғасырдың соңында канондар тоқтатылғаннан кейін де өз қызметін жалғастырды (қасиетті қабірдің әйел канондары ерекшелік).
The history of the Equestrian Order of the Holy Sepulchre of Jerusalem runs common and parallel to that of the religious Canons Regular of the Holy Sepulchre, the order continuing after the Canons Regular ceased to exist at the end of the 15th century (except for their female counterpart, the Canonesses Regular of the Holy Sepulchre).
Өмірбаян
Қасиетті жерге қажына сапарлары Иса айқышқа қадалғаннан кейін көп ұзамай, орта ғасырларға дейін кең таралған, бірақ қауіпті амал болды. Бұл ерте христиандық құлшыныстың куәсі ретінде көптеген толыққанды түсіндірмелер сақталған. Исламдық кеңістік кеңейген кезеңде император Карл Ұлы (шамамен 742–814 жж.) Бағдад халифасына екі елшілік жіберіп, қасиетті жерлерге франктердің қорғаушылық құқығын сұрады. Оның Жерорта теңізіндегі ерліктері мен Иерусалимге жасаған қажына сапары туралы эпикалық жыр айтылады. Феодализмде субинфеудацияның ерекшелігі болғандықтан, әскер командирлері өздерінің ең жақсы сарбаздарына рыцарь атағын беруі жиі кездесетін, ал олар өз кезегінде командирлікке жеткен соң, басқаларға рыцарь атағын беруге құқылы болды. Дәстүр бойынша, крест жорықтарынан бұрын, лайықты адамдарға қасиетті қабір шіркеуінде рыцарь атағы берілген. Дегенмен, 11 ғасырда, крест жорықтарынан бұрын, "Milites Sancti Petri" (Қасиетті Петрдің әскерлері) құрылып, Батыстағы христиандар мен христиандық нысандарды қорғады. 1009 жылы халифа Әл-Хаким би Амр Алла қасиетті қабір шіркеуін қиратуға бұйрық берген кезде қасиетті жердегі христиандарға қарсы қуғын-қырғын күшейді және христиан билеушілерімен қарым-қатынас одан әрі шиеленісті.
Pilgrimages to the Holy Land were a common, if hazardous, practice from shortly after the crucifixion of Jesus to throughout the Middle Ages. Numerous detailed commentaries have survived as evidence of this early Christian devotion. During the era of the Islamic expansion, Emperor Charlemagne (c. 742–814) sent two embassies to the caliph of Baghdad, asking Frankish protectorate over the Holy Land. An epic chanson de geste recounts his legendary adventures in the Mediterranean and pilgrimage to Jerusalem. By virtue of its defining characteristic of subinfeudation, in feudalism it was common practice for knights commanders to confer knighthoods upon their finest soldiers, who in turn had the right to confer knighthood on others upon attaining command. Tradition maintains, that long before the Crusades, a form of knighthood was bestowed upon worthy men at the Church of the Holy Sepulchre. In any case, during the 11th century, prior to the Crusades, the "Milites Sancti Petri" were established to protect Christians and Christian premises in the Occident. Persecution of Christians in the Holy Land intensified and relations with Christian rulers were further strained when Caliph Al Hakim bi Amr Allah ordered the destruction of the Church of the Holy Sepulchre in 1009.
Крест жорықтары
Крест жорықтары Еуропада қасиетті орындарға қызығушылықтың қайта оянуымен бірге жүрді, соның ішінде Киелі қабір шіркеуі ең маңызды орындардың бірі еді. Дәлелдемесі жоқ деректерге сәйкес, Бірінші крест жорығы кезінде Губбио, Умбриядан 1000 рыцарьдың басшысы болған итальяндық Габриелли әулетінің Гироламо Габриелли Иерусалим 1099 жылы жаулап алынғаннан кейін Киелі қабір шіркеуіне бірінші болып кірген крестшілердің бірі болды.
The crusades coincided with a renewed concern in Europe for the holy places, with the Church of the Holy Sepulchre as one of the most important places. According to an undocumented tradition, Girolamo Gabrielli of the Italian Gabrielli family, who was the leader of 1000 knights from Gubbio, Umbria, during the First Crusade, was the first crusader to enter the Church of the Holy Sepulchre after Jerusalem was seized in 1099.
Францискандық қасиетті жерлер қамқорлығы (12911489)
Иерусалим патшалығының 1291 жылы мұсылмандар басып алуы Мәсіх қабіріне қажылық жасауды немесе сол жерде рыцарь атағын алу дәстүрін тоқтатпады. Францискан орденіне Киелі жерді қорғау тапсырылған соң, олар осы ізгі дәстүрді жалғастырып, Иерусалимнің соңғы патшасы қайтыс болғаннан кейін орденге алғашқы ұлы магистрін тағайындады. Олар Иерусалимдегі Сион тауындағы монастырды тез арада қайта иеленді. Түріктер Мәсіх қабіріне көрсетілген құрметті қабылдап, қажылардан алынатын салықтардан түсетін кірістен пайда тапты. 1342 жылы папа Климент VI өзінің *Gratiam agimus* бұйрығы арқылы Киелі жерді Францискандарға сеніп тапсырды; 1847 жылы Пий IX Иерусалимнің латын патриархатын қайта құрғанға дейін Францискандар осы қызметті атқарды. Орта ғасырларда рыцарлық кодекс қалыптасқаннан кейін, рыцарь атағын беру Киелі қабірде де жалғасты. 1291 жылдан 1847 жылға дейін Сион тауының Францискан сақшысы Киелі жердегі Апостол тақтысын білдіретін жалғыз билік болды. 1335 жылдан бастап Францискан сақшылығы қажылардың жолдарында жиі айтылатын рәсімдерде үміткерлерді Киелі қабірдің рыцарьдары ретінде тіркеді. Лайықты деп табылған қажылар ежелгі рыцарлық салтанатта құрметке ие болды. Алайда, сол кездегі қабылдау рәсімінде дін қызметкерлерінің рөлі *benedictio militis* шегінде болды, ал қылышпен рыцарьлық атақ беру кәсіби рыцарьға қалдырылды, себебі қылыш алып жүру діни лауазыммен үйлеспейтін және бұрынғы рыцарьларға арналған еді. 1346 жылы Дания королі Вальдемар IV Иерусалимге қажылық сапар жасап, Киелі қабірдің рыцары атанды. Бұл Вальдемардың беделін арттырды, өйткені ол өз мемлекетін тиімді басқаруда қиындықтарға тап болды. Еуропаның болашақ әулиелерінің бірі – Швециялық Святая Бригитта 1371–1373 жылдары ұлдарымен бірге Киелі жерге қажылық жасады. Ең үлкені Карл Неапольде қайтыс болды, бірақ Биргер Ульфссон Киелі қабірдің рыцары атанды, одан кейін Уго фон Монфорт (1395) және тағы да басқалар келді. Австрия герцогы Альберт IV 1400 жылы рыцарь атағын алды, содан кейін оның інісі Эрнест (1414), Кальмар билеушісі Эрик Померания (1420-жылдар) және кейіннен Киелі Рим императоры Фридрих III (1436), Георг фон Эхинген және көптеген басқа да рыцарь атанған ақсүйектер; кейіннен Мосбах-Неймаркт графы Отто II (1460), Тюрингия ландграфы Вильгельм III (1461) және Генрих Рейсс фон Плауэн (1461), ол Тевтон орденінің ұлы магистрі болды. Бұл қажылықтардың маңыздылығын рыцарьлардың түрлі естеліктері көрсетеді. Саксониядағы Гёрлицтегі Киелі қабір шіркеуін 1465 жылы рыцарь атанған Георг Эммерих салған. Ортағасырлық Киелі қабір рыцарьларының бірі, Эммерих қала әкімі және бай саудагер болғанымен, монарх немесе дворян емес еді. 1468 жылы Баденнің Кристоф I-імен бірге рыцарь атанған Вюртембергтің Эберхард I өзінің жеке символы ретінде пальманы таңдады, оны гербіне (геральдика) енгізді. Басқалары өздерінің туған қалаларында шіркеулер салды, мысалы, Швейцарияның Праттлендегі шіркеуді Ханс Бернхард фон Эптинген (1460 жылы рыцарь атанды) және Бельгияның Брюгге қаласындағы Иерусалим шіркеуін Ансельм Адорнес (1470 жылы рыцарь атанды) салған. Соңғысы бүгінге дейін тұр, ол Киелі қабір шіркеуінің үлгісі бойынша салынған және қазір орденнің геральдикасымен безендірілген. Италиядағы рыцарьлардың кейбір мүліктері 1459 жылы жаңадан құрылған Біздің ханым орденіне берілді, бірақ бірігу сәтсіз аяқталды. Біздің ханым ордені құрылғаннан кейін дереу таратылды және папа оған берген мүліктері қайта құрылды. Марапаттаулар жалғасты: Шығыс Фризия графтары Энно I және Эдзард I (1489), содан кейін Саксония электоры Фридрих III (1493), ол Баварияның Кристоф Күштісімен бірге папаның Алтын Гүл құрметін алды, содан кейін Фридрих II Легница (1507) және басқалар.
The ultimate fall of the Kingdom of Jerusalem to the Muslims in 1291 did not suspend pilgrimages to the tomb of Christ or the custom of receiving knighthood there, and when the Custody of the Holy Land was entrusted to the Franciscan Order they continued this pious custom and gave the order its first grand master after the death of the last king of Jerusalem. The friars quickly resumed possession of their convent of Mount Zion at Jerusalem. The Turks tolerated the veneration paid to the tomb of Christ and derived revenue from the taxes levied upon pilgrims. In 1342, in his bull Gratiam agimus, Pope Clement VI officially committed the care of the Holy Land to the Franciscans; only the restoration of the Latin Patriarchate of Jerusalem by Pius IX in 1847 superseded the Franciscans. With the emergence of the code of conduct of chivalry during the Middle Ages, conferring of knighthoods was pursued also at the Holy Sepulchre. From the period 1291 to 1847, the Franciscan Custodian of Mount Sion was the only authority representing the Holy See in the Holy Land. Documented from 1335, the Franciscan Custody enrolled applicants as Knights of the Holy Sepulchre in ceremonies frequently mentioned in the itineraries of pilgrims. Those pilgrims deemed worthy received the honour in a solemn ceremony of ancient chivalry. However, in the ceremonial of reception at the time, the role of the clergy was limited to the benedictio militis, the dubbing with the sword being reserved to a professional knight, since the carrying of the sword was incompatible with the sacerdotal character, and reserved to previous knights. In 1346, King Valdemar IV of Denmark went on a pilgrimage to Jerusalem and was made a knight of the Holy Sepulchre. This increased the prestige of Valdemar, who had difficulty in effectively ruling over his kingdom. Saint Bridget of Sweden, one of the future patron saints of Europe, made a pilgrimage to the Holy Land in 1371–1373 along with her sons. The oldest, Karl, died prior in Naples, but Birger Ulfsson became a knight of the Holy Sepulchre, followed by Hugo von Montfort (1395) and more to come. Duke Albert IV of Austria was made a knight in 1400, followed by his brother Ernest (1414) and by the Kalmar ruler Eric of Pomerania (1420's) and later by Holy Roman Emperor Frederick III (1436), accompanied by Georg von Ehingen and numerous other knighted nobles; later were Count Otto II of Mosbach Neumarkt (1460), Landgrave William III of Thuringia (1461) and Heinrich Reuß von Plauen (1461) who was also grand master of the Teutonic Order. The significance of the pilgrimages is indicated by various commemorations of the knights. The Church of the Holy Sepulchre of Görlitz in Saxony was built by Georg Emmerich, who was knighted in 1465. Of the medieval Knights of the Holy Sepulchre, notably, Emmerich, although a mayor and a wealthy merchant, was neither a monarch nor a nobleman. Eberhard I of Württemberg, knighted together with Christoph I of Baden in 1468, chose a palm as his personal symbol, including in the crest (heraldry) of his coat of arms. Others built church buildings in their hometowns, such as the chapel in Pratteln, Switzerland, by Hans Bernhard von Eptingen (knighted 1460), and Jeruzalemkerk in Bruges, Belgium, built by Anselm Adornes (knighted 1470). The latter still stands to this day, modelled on the Church of the Holy Sepulchre and today adorned with the heraldry of the order. Some property of the Knights in Italy was transferred to the newly established Order of Our Lady of Bethlehem in 1459, but the merger proved a failure. The Order of Our Lady of Bethlehem was suppressed almost as soon as it was founded and those orders whose goods the pope had transmitted to it were re established. The accolades continued: Counts Enno I and Edzard I of East Frisia (1489), followed by Elector Frederick III of Saxony (1493) who was also recipient of the papal honour of the Golden Rose, together with Christoph the Strong of Bavaria, then Frederick II of Legnica (1507), and others.
Францискандықтардың Ұлы магистрлігі
1480 жылдан 1495 жылға дейін Пруссиялық Иоанн, Киелі қабірдің рыцары, монастырьдың басқарушысы қызметін атқарды және үнемі инабаттау рәсімін орындады. Көрермендердің арасындағы шетелдік рыцарь бұл рәсімге көмектесуі жиі кездесетін жағдай еді. Дегенмен, басқа көмек болмаған жағдайда, Жоғарғы басшы рыцарьдың орнына әрекет етуге тиіс болды, бірақ мұндай тәртіп бұрыс саналды. Осы шақта монастырьдың басшысы рыцарьлардың Ұлы магистрі атағын алды, бұл атақ түрлі пап дипломдарымен мойындалды. 1489 жылы Киелі қабірдің реттелген канондары таратылғанда, Папа Иннокентий VIII Киелі қабір рыцарьларын Госпиталь рыцарьларымен біріктіруге тырысты, бірақ бұл жоба сәтті болмады. Әулие жер провинциясы францискан қауымы Акра қаласында орналасқан күйінде сақталды. 1847 жылы қайта құрылған Иерусалимнің Латын патриархаты аумағында францискандар әлі де 24 монастырь мен 15 приходқа ие.
From 1480 to 1495, John of Prussia, a Knight of the Holy Sepulchre, acted as Steward for the Convent and regularly discharged the act of accolade. It was a frequent occurrence that a foreign Knight present among the crowds of pilgrims would assist at this ceremony. However, without other assistance, it was the Superior who had to act instead of a Knight, although such a course was deemed irregular. Around this time, the Superior of the Convent assumed the title of Grand Master of the Knights, a title acknowledged by various pontifical diplomas. When the Canons Regular of the Holy Sepulchre were suppressed in 1489, Pope Innocent VIII attempted to merge the Knights of the Holy Sepulchre into the Knights Hospitaller, but this was not successful. The Franciscan province of the Holy Land continued to exist, with Acre as its seat. In the territory of the Latin Patriarchate of Jerusalem, reinstituted in 1847, the Franciscans still have 24 convents, and 15 parishes.
Иерусалимнің латын патриархатының қалпына келтіруі (1847)
Пий IX 1847 жылы Иерусалимнің латын патриархатын қайта құрды және Киелі қабір орденін Милит Санкти Сеппулкри деп қайта ұйымдастырды, сонда орденнің бас ұстазы Иерусалимнің латын патриархы болып тағайындалды және орден бір мерзімге понтификалды орден статусын жоғалтты. Бастапқыда Мальтаның Әскери және Ең Құрметті Ордені бұл шешімге қарсылық білдіріп, оның мұрасына құқық талап етті, бұл 1489 жылғы Папаның шешіміне негізделген болуы мүмкін. Бірақ 1868 жылы орденге Equestris Ordo Sancti Sepulcri Hierosolymitani (Иерусалимнің қасиетті қабірінің атты ордені) деген атау берілді. Папа Пий X 1907 жылы орденнің бас ұстазы қызметін қайтадан Папалыққа қайтарды, бірақ 1928 жылы Папа Пий XI одан Иерусалим патриархының пайдасына бас тартты, соның салдарынан орден қайтадан Папалық орден статусын жоғалтты. 1932 жылы Пий XI жаңа конституцияны бекітіп, инвеститураны тек Иерусалимде ғана емес, сонымен қатар орден мүшелерінің туған жерлерінде де жүргізуге рұқсат берді.
Pius IX re established the Latin Patriarchate of Jerusalem in 1847, and re organized the Order of the Holy Sepulchre as the Milites Sancti Sepulcri, whereby the grand master of the order was to be the Latin patriarch of Jerusalem, and the order ceased to be a pontifical order for a period. Initially, the Sovereign Military Order of Malta opposed the decision and claimed rights to its legacy, probably based on the papal decision of 1489. However, in 1868 it was named Equestris Ordo Sancti Sepulcri Hierosolymitani (Equestrian Order of the Holy Sepulchre of Jerusalem). Pope Pius X assumed the title of grand master for the papacy again in 1907, but in 1928 this was again relinquished by Pope Pius XI in favour of the patriarch of Jerusalem, and for a time the order again ceased to be a papal order. In 1932, Pius XI approved a new constitution and permitted investiture in the places of origin and not only in Jerusalem.
Қасиетті орынды қорғау (1945 жылдан бастап)
1945 жылы Папа Пий XII орденді қайтадан Киелі Тақтың егемендігі, қамқорлығы және қорғауына қойды, ал 1949 жылы ол орденнің жаңа конституциясын бекітті, онда ұлы магистр Рим Куриясының кардиналы болуы және Иерусалимнің латын патриархы орденнің ұлы приоры болуы қарастырылды. 1962 жылы орденнің конституциясы тағы да реформаланды және орден канондық құқықта заңды тұлға ретінде мойындалды. Орденнің қазіргі Конституциясы Папа Пауль VI 1977 жылы бекітілді, ол бұл ережелерді сақтайды. 1996 жылы Папа Иоанн Павел II орденнің мәртебесін одан әрі жоғарылатты, оған канондық құқықтық тұлғаға қоса, штаб-пәтері орналасқан Ватикан қаласында азаматтық құқықтық тұлға мәртебесі берілді. Орден Конституциясына түзету Папа Иоанн Павел II орденге Ватикан құқықтық тұлғасы берілгенмен бірге бекітілді.
In 1945, Pope Pius XII placed the order again under the sovereignty, patronage and protection of the Holy See, and in 1949 he approved a new constitution for the order, which included that the grand master be a cardinal of the Roman Curia, and that the Latin Patriarch of Jerusalem be the Grand Prior of the order. In 1962 the Constitution of the Order was again reformed and the order was recognized as a juridical person in canon law. The current Constitution of the Order was approved by Pope Paul VI in 1977, and it maintains those arrangements. The order's status was further enhanced by Pope John Paul II in 1996, when, in addition to its canonical legal personality, it was given civil legal personality in Vatican City State, where it is headquartered. An amendment to the Constitution of the Order was approved by Pope John Paul II simultaneously with the concession of Vatican legal personality for the order.
Ұйым
Орден бүгінгі күні ерлік ордені болып табылады және Киелі Тақтың Канондық құқық 312-баптың 1:1-тармағы бойынша құрылған заңды, каноникалық және қоғамдық мәртебесі бар адалдардың бірлестігі болып табылады. Әлемдегі басқа да қызметтері олардың бастапқы функцияларымен байланысты. Аймақтық іс-шараларға жергілікті процессиялар мен діни рәсімдерге қатысу жатады, мысалы, қасиетті аптада. Францияда Француз революциясы монархиямен байланысты реликвияларды және барлық басқа қасиетті нышандарды сақтауға тыйым салды, бірақ жоғары көркемдік сапасы бар деп танылған заттардан бас тартылмады. Бұл реликвиялар 1804 жылы Париж архиепископына тапсырылды және әлі күнге дейін Париждің Нотр-Дам соборының қазынасында сақталады, оларды Қасиетті қабірдің рыцарлары мен соборлық тарау күзетеді. Әр айдың бірінші жұмасында сағат 15:00-де рыцарлардың күзетуімен Сент-Шапельдің реликвиялары собордың бас алтарының алдында адалдардың құрметі мен табынуы үшін қойылды. Әр Ұлы жұма күні бұл табыну күні бойы жалғасады және литургиялық қызметтермен үзіліп тұрады. 2001 жылы Луврде "Le trésor de la Sainte Chapelle" атты көрме ұйымдастырылды.
The order today remains an order of chivalry and is an association of the faithful with a legal canonical and public personality, constituted by the Holy See under Canon Law 312, paragraph 1:1, Other activities around the world are connected to their original functions. Regional activities include participation in local processions and religious ceremonies, such as during Holy Week. In France, the French Revolution resulted in a ban on conserving relics and all other sacred symbols linked to the monarchy, though pieces judged to be of high artistic quality were exempt. These relics were handed over to the archbishop of Paris in 1804 and are still held in the cathedral treasury of Notre Dame de Paris, cared for by the Knights of the Holy Sepulchre and the cathedral chapter. On the first Friday of every month at 3:00pm, guarded by the Knights, the Relics of Sainte Chapelle are exposed for veneration and adoration by the faithful before the cathedral's high altar. Every Good Friday, this adoration lasts all day, punctuated by the liturgical offices. An exhibition entitled Le trésor de la Sainte Chapelle was mounted at the Louvre in 2001.
Бас кеңсесі
Оның штаб-пәтері Римдегі Палаццо-делла-Ровереде, 15 ғасырдағы Папа Юлий II сарайында, Ватиканмен тікелей шектес Виа-делла-Консиляционе көшесінде орналасқан. Бұл ғимаратты орденге Папа Пий XII сыйға берген.
Its headquarters are situated at the Palazzo Della Rovere in Rome, the 15th century palace of Pope Julius II, immediately adjacent to the Vatican on the Via della Conciliazione. It was given to the order by Pope Pius XII.
Киім-кешек
Орденде негізінен ақ түсті levée киім-кешекті сот формасы және көбірек заманауи, әскери стильдегі форма бар, екеуі де қазір кейбір юрисдикцияларда сирек қолданылады. Папа Пий X бұйырды, ерлердің әдеттегі заманауи хор (яғни шіркеу) киімі орденнің плащы немесе мантиясы болсын: бастапқы ерлер кигендей, "қызыл Иерусалим кресі бар ақ плащ". Әйел мүшелер алтынмен шектелген қызыл Иерусалим кресі бар қара плащ киеді. Қасиетті қабірдің канондарының хор киімдеріне қызыл түсті жиектері бар қара соток, қызыл түсті фасция және қызыл Иерусалим кресі бар ақ мозета кіреді.
The order has a predominantly white coloured levée dress court uniform, and a more modern, military style uniform, both of which are now only occasionally used in some jurisdictions. Pope Pius X ordained that the usual modern choir (i. e. church) dress of knights be the order's cape or mantle: a "white cloak with the cross of Jerusalem in red", as worn by the original knights. Female members wear a black cape with a red Jerusalem cross bordered with gold. The choir vestments of Canons of the Holy Sepulchre include a black cassock with magenta piping, magenta fascia, and a white mozetta with the red Jerusalem cross.
Мүшелік
Бүгінгі күні орденде әлемнің 60 лейтенантында шамамен 30,000 рыцарь мен дама бар, олардың ішінде монархтар, тәж мұрагерлері мен олардың жұбайлары, сондай-ақ Испания, Бельгия, Монако, Люксембург және Лихтенштейн сияқты елдердің мемлекет басшылары бар. Рыцарьдық құрметі және одан кейінгі өрлеулер Римдегі Мемлекеттік хатшылығының бас істер жөніндегі сарапшысы және кардинал-үлкен магистр қол қойған, мөрленген диплом арқылы Папаның атынан және билігімен Киелі Тақтан беріледі. Осыдан кейін үміткер кардинал немесе жоғары дәрежелі дін қызметкері төрағалық ететін салтанатты рәсімде рыцарь атағына ие болады немесе өрлеуге ие болады.
The order today is estimated to have some 30,000 knights and dames in 60 Lieutenancies around the world, including monarchs, crown princes and their consorts, and heads of state from countries such as Spain, Belgium, Monaco, Luxembourg and Liechtenstein. The honour of knighthood and any subsequent promotions are conferred by the Holy See – through diploma sealed and signed by the assessor for general affairs of the Secretariat of State in Rome as well as the cardinal grand master – which approves each person, in the name of and by the authority of the pope. The candidate is then knighted or promoted in a solemn ceremony with a cardinal or major prelate presiding.
Қаңтар
Орденнің бастауларына сәйкес және әскери шенді рыцарь атағына қарағанда, дін қызметкерлеріне тағайындалған міндеттерге көбірек сай келетіндігі ескеріледі, сондықтан тағайындалған дін қызметкерлері Киелі қабір орденінің титул канондары болып табылады. Алайда, Орденнің Ұлы шебері Джон Патрик Фоли бұл атақты командир шені бар дін қызметкерлеріне берудің тиімдірек боларын айтты. Бұдан бөлек, диакондар, дін қызметкерлері және епископтарға Иерусалимнің Латын патриархы жеке түрде Киелі қабірдің құрметті каноны атағын тағайындауға құқылы. Киелі қабірдің титул канондары (EOHSJ) және Иерусалимнің Латын патриархатының Киелі қабірінің құрметті канондары бірдей белгілерге ие: қызыл Иерусалим кресі бар ақ мозета, сондай-ақ магента түсті жиектері және магента түсті фасциясы бар қара сотуткадан тұратын хор киімі.
In accordance with the origins of the order, and considered more consistent with ordained ministry than the military title of knight, invested clergy are ipso facto Titular Canons of the Order of the Holy Sepulchre, though Grand Master John Patrick Foley argued that this would be better applied to clergy with the rank of commander. Additionally, deacons, priests and bishops may also be given the distinguished honorary title of canon of the Holy Sepulchre personally by the Latin patriarch of Jerusalem. Both titular canons of the Holy Sepulchre (EOHSJ) and Honorary Canons of the Holy Sepulchre of the Latin Patriarchate of Jerusalem are entitled to identical insignia, i. e. white mozetta with red Jerusalem cross and choir dress including the black cassock with magenta piping and magenta fascia.
Сыйлықтар мен марапаттар
Мүшелерге арналған Иерусалим пальмасы – үш дәрежелі ерекше награда. Киелі жерге қажылық жасағандар қабық пішіндес белгі – "Паломник қабығын" алады, бұл орта ғасырларда қажылардың су ішу үшін қолданған қабықтарын еске түсіреді. Бұл екі награда 1949 жылы тағайындалған. Олар көбінесе орденнің бас преоры, Иерусалимнің латын патриархымен табыс етіледі. Бастапқыда бес дәреже болған, 1977 жылы үш дәрежеге дейін азайтылды.
Reserved to members, the Palm of Jerusalem is the decoration of distinction, in three classes. Additionally, knights and dames who made a pilgrimage to the Holy Land receive the Pilgrim Shell, a reference to the shells used as a cup by the pilgrims in the Middle Ages. Both of these distinctions were created in 1949. They are generally awarded by the grand prior of the order, the Latin patriarch of Jerusalem. The original five classes were reduced to three in 1977.