Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Эрнест Хемингуэйдің "Ақ пилдей төбелер" атты әңгімесі. Ол алғаш рет 1927 жылы тамызда "Транзиция" әдеби журналында, содан кейін 1927 жылы "Әйелдерсіз адамдар" әңгімелер жинағында жарияланды. Кейіннен 2002 жылы осы әңгіме фильмге бейімделді. "Ақ пилдей төбелер" – 38 минуттық қысқа фильм, онда британдық актер Грег Уайз американдық рөлін ойнады.
Short story by Ernest Hemingway
"Hills Like White Elephants" is a short story by Ernest Hemingway. It was first published in August 1927, in the literary magazine transition, then later in the 1927 short story collection Men Without Women. Later the story was adapted for film in 2002. "Hills Like White Elephants" is a short 38 minute film; British actor Greg Wise played The American.
Қорытынды
Бұл әңгіме негізінен Мадридке пойыз күтіп тұрған испан вокзалында американдық ер адам мен жас әйел арасындағы сөйтіске тоқталады. Әйел жақын жердегі төбелерді ақ пілдермен салыстырады. Екеуі тікелей айтпай, ер адам әйелге жасатуды қалаған "операция" туралы әңгімелейді, ол – түсік тарту, және бұл туралы айтуға тыйым салынған еді.
The story focuses mainly on a conversation between an American man and a young woman, described as a "girl," at a Spanish train station while waiting for a train to Madrid. The girl compares the nearby hills to white elephants. The pair indirectly discuss an "operation" that the man wants the girl to have, which is implied to be an abortion, that was taboo to talk about.
Талдау
Кейіпкерлер туралы ақпарат аз болғанымен, бірнеше ғалым оқиға орнының оқиғаға қалай әсер ететінін талдаған. Джеффри Герлихи «In Paris or Paname: Hemingway’s Expatriate Nationalism» еңбегінде, шетелдік атмосфераны «кейіпкерлердің әрекеттеріне түрткіс беретін фактор» деп жазады. Испанияда оқиғаны бейнелеу «көшпелі тақырыпты көркемдеп көрсетеді» және еркекке «өзінің туған жерінің мінез-құлық нормаларынан» тыс, аборт туралы әңгімелесуге мүмкіндік береді. Шетелдік ортаны пайдалану Испанияны жай ғана фон емес, оқиғадағы «мәтіндік иронияның катализаторы» етеді. Оқырман әңгімеге сүйене отырып өз қорытындысын жасауы керек. Бұл оқиғаның әртүрлі интерпретацияларына алып келді. Бір даулы мәселе – әйелдің аборт жасатуға шешім қабылдаған-қабылдамағаны. Стенли Реннер сияқты сыншылар оқиғадағы егжей-тегжейлер әйелдің баланы сақтап қалуға шешім қабылдағанын көрсетеді: «Оқиғаның логикасы, әйелдің қызметшінің пойыз туралы хабарламасына жарқын күлімдеуінің себебі – ол бұрын қатты қиналған аборт жасатуға бара жатқан жоқ екендігін көрсетеді». Басқа сыншылар әйелдің соңында аборт жасауға шешім қабылдағанын айтады. Осы және басқа да мүмкіндіктерді дәлелдейтін көптеген эсселер жазылған. Оқиғаның ерекшелігіне байланысты, жалпы келісімге келген жоқ, себебі оқырманға көп ақпарат берілмейді.
While there is little context or background information about the characters, several scholars have analyzed how the setting influences the story. The expatriate atmosphere is "a motivating factor in character action," writes Jeffrey Herlihy in In Paris or Paname: Hemingway’s Expatriate Nationalism. Setting the piece in Spain "dramatizes the peripatetic subject" and allows the man to discuss abortion outside the "restraints from the behavioral prescriptions of his place of origin." This use of a foreign setting makes Spain not merely a background but "a catalyst of textual irony" in the story. Readers must come to their own conclusions based on the dialogue. This has led to varying interpretations of the story. One point of debate is whether or not the woman decides to get an abortion. Critics like Stanley Renner assert that the details in the story imply that the woman decides to keep the baby: "The logic of the story's design enjoins the conclusion that she smiles brightly at the waitress's announcement of the train because she is no longer headed in the direction of having the abortion that she has contemplated only with intense distress". Other critics conclude that the woman ultimately decides to get an abortion. There are many essays written which argue for all of these possibilities and more. There is no universal consensus because of the nature of the story; the reader is simply not given much information.
Символизм
Ебро өзенінің екі жағы өмірдің екі жолын көрсетеді деп жиі айтылады: бірі – жұбайлардың мақсатсыз ләззат іздеуі, екіншісі – толыққанды өмірге қатысу. Ланье «Ақ пилдей дөңес» повесіндегі әрбір егжей-тегжей Хемингуэйдің қасақана салғанын, ал абсенттің бірнеше мағынасы болуы мүмкін екенін мәлімдейді. Ол судың құнарсыздығын көрсету арқылы жұбайлардың өмір салтының құнарсыздығын баса көрсетуге тырысқан деп болжайды. Бұл – саяхаттау, секс, ішімдік ішу, заттарға қарау және олар туралы мәнсіз әңгімелерге толы, бос және мағынасыз өмір. Оқиғадағы түс салыстырулары осы мағынаны түсінуге көмектеседі. «Абсент» ішімдігінің қара лакрицасы мен төбелердің ақтығы арасында қуаныш пен қайғының қарама-қайшылығы бар деп есептеледі. Бұл ақ төбелерді құрғақ, қоңыр даламен салыстыру арқылы да көрінеді, олар да сол қуаныш пен қайғыны бейнелейді. Дегенмен, атаудың толық мағынасы жұбайлардың аборт тақырыбын қозғағанда ғана ашылады. Ер адам бұл «өте қарапайым операция, тіпті операция деуге келмейді, жай ғана ауа кіргізу» дейді. Сонда «ақ пилдер» термині ақ пилдерді сатумен байланысты болуы мүмкін екені түсініледі. Бұл – қажетсіз сыйлықтарды қайырымдылыққа беру арқылы ұйымдастырылатын сату, оқырманды аборт жасаумен байланыстыруға итермелейді. Бұл «бөлмедегі фил» сөзінің мағынасын да білдіруі мүмкін – барлығына түсінікті, бірақ әңгімеге алынбайтын нәрсе. «Бөлмедегі фил» әдетте қарым-қатынастағы дағдарыстар, ажырасу, алдау, неке, бала асырап алу немесе аборт сияқты қиын жағдайларды баяндау үшін қолданылады. Жұбайлардың бұл мәселеге қатысты көзқарасы әртүрлі. Ер адам үшін бала – «жай ғана ақ пил», одан құтылу керек, ал әйел оны әкесінің көзқарасының әсерінен солай көреді. Төбелерге соңғы сілтеме, қыз аборт жасату туралы шешімін келесі сөйлеммен ойлайды: «Егер мен бәрі ақ пилдей болса, саған ұнайды деп айтсам, жақсы болар ма?» Бұл сөйлем оқиғаның негізгі қақтығысы – қаланбаған жүктілікпен байланысты екенін көрсетеді. Мұндай сатулар ақша жинауға көмектеседі, адамдар қажетсіз заттарын қайырымдылыққа беруге ынталандырады. «Ақ пилдей дөңес» повесінде ер адам үшін қыз баламен бірге – ақ пил. Повестегі тағы бір маңызды символ – бамбук пердесі. Көптеген түсіндірулерде перде Джиг пен америкалықтың арасындағы кедергі ретінде қарастырылады. Перде американдық пен қыздың арасында, ол барда басқа «әдепті» адамдармен ішіп отырғанда, қыз сыртта отырғанда болады. Символикалық тұрғыдан алғанда, бұрандалы перде Джигті, бұрандаларды байқап, тиетін сезімтал қызды, тек сусын жарнамасын мойындап, пердеге төбелерге қарағанда көбірек көңіл бөлмейтін американдықтан бөліп тұрады. Дэвид Гилмор бұршақ пердесінің одан да нақты символикасы бар екенін атап өтеді. Джиг екі жіпті ұстағанда, американдық оны шіркеудің шіркеушісі ретінде қарастырады, бұл Джигтің католик екеніне меңзеп тұрады. Гилмор Испания, католицизм және аборт туралы ойлаудың қиын екенін айтады, егер Джиг дұға етсе, ол америкалықпен араласпауы үшін уақытты кері қайтару үшін дұға етер еді. Бұл ой қыз екі жіпті ұстап тұрып, бұрынғыдай болғанын қалайтынын айтқанда расталады. Керісінше, Гэри Эллиотт бұршақ перденің розеткаға ұқсастығы қыздың аборт жасатуға қарсы болуына түсінік береді және оның католиктік ортасынан екенін көрсетеді. Ол перде екі адамның арасындағы физикалық кедергі болғанымен, оларды бөлетін діни сенімдер екенін айтады. Қарым-қатынастағы мәселелер тек қана жайтшалық емес, одан да терең болуы мүмкін. Бірден туындайтын мәселе – қаланбаған жүктілік болғанымен, бұл қарым-қатынастың беткей екенін көрсетеді. Көптеген сыншылар диалогты түсінудің қарапайым жолдарын ұсынады, бірақ кейбіреулері басқа сценарийлерді де қарастырады. Дегенмен, сыншылар әйел кейіпкердің өзі шешім қабылдайтынын және оқиғаның феминистік екенін де айтады.
The description of the valley of Ebro, in the opening paragraph, is often seen as having deeper meanings: "It has long been recognized that the two sides of the valley of the Ebro represent two ways of life, one a sterile perpetuation of the aimless hedonism the couple have been pursuing, the other a participation in life in its full natural sense." Lanier asserts that every detail in "Hills Like White Elephants" is intentionally placed by Hemingway, and that the absinthe could have several possible connotations. She postulates that "the addictive quality of the drink is meant to emphasize the addictive nature of the couple's lifestyle It is an empty, meaningless existence that revolves around traveling, sex, drinking, looking at things, and having pointless conversations about these things". The most common belief as to the meaning of this reference has to do with color comparisons used throughout the story. In correlation with the drink "absinthe" as mentioned above, there is believed to be a contrast of joy and sorrow between the black licorice of the alcoholic drink and the whiteness of the hills. This can also be contrasted with the comparison between the white hills and the dry, brown countryside that represents the same joy and sorrow as the former. However, the true meaning of the title does not become fully known until the topic of getting an abortion is revealed between the couple, as the man states, it's an "awfully simple operation not really an operation at all just to let the air in". It is then understood that the use of the term "white elephants" may in fact be a reference to the white elephant sale. It's a sale put together through the donation of unwanted gifts, making the reader believe that this may be correlating with the act of getting an abortion. It could also mean the literal translation of elephant in the room meaning something painfully obvious that is not to be spoken about or referenced. "Elephant in the room" is a term used mainly by couples having a relationship crisis or difficulty including break ups, divorce, cheating, marriage, adoption, or abortion. This is viewed differently between the couple. The child is seen "as simply a white elephant to the man" to be rid of, whereas the woman only sees it as this due to the father's views. The final reference to the hills is when the girl contemplates her decision of getting an abortion through the following line, "it will be nice again if I say things are like white elephants, and you'll like it?" This is to provide an immediate understanding of the white elephant reference when we learn that the story's conflict revolves around an unwanted pregnancy is associated with the ubiquitous white elephant sale. These sales raise money that is worthwhile cause for people to donate unwanted objects. This is shown in "Hills Like White Elephants" as to the man, the girl is a white elephant with the child. Another important symbol in the story is the bamboo curtain. Many interpretations see the curtain as a barrier between Jig and the American. Literally, the curtain is a barrier between the American and the girl while he drinks in the bar among other "reasonable people" while the girl sits outside. Figuratively, the beaded curtain separates Jig, a sensitive girl who notices and touches the beads from the American who only acknowledges the drink advertisement and pays no more attention to the curtain than the hills. David Gilmour points out that the bead curtain has an even more specific symbolism. When Jig takes hold of two strands, the American believes that she views them as a rosary, giving a clue to Jig being Catholic. Gilmour goes on to state that any leap to thinking of Spain, Catholicism, and the abortion as connected ideas is a stretch and if Jig were praying, she would most likely be praying to turn back time so that she may not be entangled with the American. This belief is supported when she states, while holding the two strands, that she wants things to be as they were before. In contrast, Gary Elliott writes that the beaded curtain and its similarity to a rosary lends insight to the girl’s reluctance to go through with the abortion and is almost certainly indicative of her Catholic background. He goes on to say that while the curtain is a physical barrier between the two, it is really her religion, symbolized by the beads, that separates them. There may be more serious problems with the relationship than the purely circumstantial. Though the immediate problem is the unwanted pregnancy, the experience has revealed that the relationship is a shallow one. While most critics have espoused relatively straightforward interpretations of the dialogue, a few have argued for alternate scenarios. However, critics also argue that the female character makes her own decision in the end, and the story is actually pro feminist.