Радха Соами дәстүріндегі Сант Мат қозғалысы – Сикхизм, индуизм және суфизм элементтерін үйлестіретін рухани философия. Жанның ғылымы, қайта туу, карма.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Жаңа сикх және индуистік тегінен туындаған діни қозғалыс
New Sikh and Hindu derived religious movement
Қазіргі заманғы Сант Мат қозғалыстары, көбінесе Радха Соами дәстүрінде, Америка Құрама Штаттарында, Еуропада, Австралияда, Латын Америкасында және әсіресе Үндістанда белсенді эзотерикалық философиялық қозғалыстар болып табылады. Бұл қозғалыстар Сант Маттың сикхизммен және индуизмдегі карма мен қайта туу сияқты ой элементтерімен байланысын көрсетеді. Олар Сант Маттың суфизм элементтерін де қамтитынын және көптеген діни топтар мен ұйымдарға ықпал еткенін мәлімдейді. Олар бұл рухани жолды "Жан ғылымы" немесе "Сант Мат" – "әулиелердің үйретіктері" деп атайды. Жақында бұл "Өмір жолы" немесе "Жанның өмір сүруі" деп сипатталды. Ол Сурат Шабд Йога деп аталатын практикалық йога жүйесін қамтиды. Қазіргі заманғы Сант Мат қозғалыстары бұрынғы және қазіргі мистиктердің ортақ дәстүріндегі жеке және құпия рухани даму жолын енгізетінін айтады. Олар рәсімдердің, дін қызметкерлерінің, міндетті жарналардың немесе міндетті жиналыстардың қажетсіздігін талқылайды.
Contemporary Sant Mat Movements, mostly among the Radha Soami tradition, are esoteric philosophy movements active in the United States, Europe, Australia, Latin America, and especially India. These movements assert that Sant Mat shares a lineage with Sikhism and contains elements of thought found in Hinduism, such as karma and reincarnation. They further assert that Sant Mat also contains elements found in Sufism and has inspired and influenced a number of religious groups and organizations. They refer to this spiritual path as the "Science of the Soul" or 'Sant Mat', meaning 'teachings of the saints'. More recently it has been described as "The Way of Life" or "Living the Life of Soul". It incorporates a practical yoga system known as Surat Shabd Yoga. Contemporary Sant Mat movements claim to incorporate a personal and private path of spiritual development in the common tradition of mystics past and present. They discuss the irrelevance of rituals, priestly class, mandatory contributions, or compulsory gatherings.
Кіріспе
Қазіргі заманғы Сант-Маттың негізгі ілімі, оның ұстаздары айтқандай, барлығы біздің ішімізде және Құдай біздің ішімізде жатыр. Сыртқы әлем – ішкі шындықтың тек бейнесі немесе көрінісі ғана. Сондықтан өзіңді тану, жоғары өзіңді тану және Құдайды тану (теориялық зерттеу емес, іс жүзіндегі жоба ретінде қарастырылады) – Сант-Маттың негізгі тақырыптары. Кирпал Сингх Сант-Матты Сурат Шабд Йоганың синонимі ретінде сипаттайды, ол – Дыбыс Ағынының йогасы, немесе жай ғана Шабд Йога, бұл медитация әдісі алғашқыда Солтүстік Үндістанда оқытылып, тәжірибеленген. Сингх Шабд Йоганың жақтастары бұл жолдың көптеген йогалар мен рухани жолдарға тән аскетизм мен қиыншылықтарды талап етпейтінін айтады. Сондықтан оны кейде «Сехадж» (оңай) йога деп атайды. «Сант-Мат» үнді терминінің кеңінен қабылданған аудармалары – «Қасиеттілердің ілімі» және «Ұстаздардың жолы». Айта кетейік, бұл екеуі де осы тақырыптағы маңызды еңбектердің атаулары болып табылады. Терминнің тағы бір жиі қолданылатын анықтамасы Сант Кирпал Сингхтің «Өзіңді таны» кітабында келтірілген:
The basic teaching of contemporary Sant Mat, as described by its Masters, is that everything lies inside us and that God is within. The outside world is only an image or a reflection of the inner reality. So self knowledge or knowledge of the higher self and God knowledge (taken as a practical project rather than a theoretical inquiry) are the topics of Sant Mat. Kirpal Singh describes Sant Mat as a synonym for Surat Shabd Yoga, the yoga of the Sound Current, or more simply Shabd yoga, a meditation technique he asserts was taught and practiced originally in northern India. Singh writes that practitioners of Shabd yoga position the path as not requiring the physical torture of penance and austerities that marked many of the yogas and spiritual paths throughout the ages. Thus it is sometimes called "Sehaj" (easy) yoga. Widely accepted translations of the Indian term "Sant Mat" are "Teachings of the Saints" and "Path of the Masters". These are both incidentally the titles of prominent works on the subject. Another commonly accepted definition of the term is found in Man Know Thyself by Sant Kirpal Singh:
Адам осы ғылымды сипаттау үшін үнемі жаңа есімдер мен терминологияны өзгертеді немесе енгізеді. Ұстаздарды Санттар деп атады, ал білімнің мәнін – Мат деп атады, осылайша «Сант-Мат» термині пайда болды, ол қазіргі уақытта көбінесе Ұстаздардың жолын атау үшін қолданылады. Шабд Йога, Сурат Шабд Йога, Сехадж Йога сияқты басқа да терминдер осы ғылымды сипаттау үшін қолданылады. Санскрит тілінде «Сант» сөзі – ең жоғары дәрежедегі Ұстазды білдіреді, ал «Мат» – жеке тәжірибеден кейін білікті адам жасаған нақты пікір немесе тұжырым. Сондықтан бұл ғылымның негізі – адамдағы Өзінің іс жүзіндегі тәжірибесіне негізделген деректерді сынап қарау, мұқият зерттеу және өмір бойы жеке тексерудің нәтижесі. Бұл Өзіңді тану тәжірибесін білікті Ұстаз оған жүгінген әрбір адамға беруге дайын. Сондықтан Сант-Мат – бұл қасиеттілердің ілімі, жүйесі және жолы.
Man is constantly changing or introducing new names and terminologies to describe this Science. The Masters were called Sants, and the nature of knowledge Mat, thus giving us the term 'Sant Mat', which is at present mostly used to name the Path of the Masters. Other terms, such as Shabd Yoga, Surat Shabd Yoga, Sehaj Yoga, are also used to describe the same Science. In the Sanskrit language, the word 'Sant' means Master of the highest Order, and 'Mat' is a confirmed opinion or statement made by an adept after personal experience. The foundation of this Science, therefore, is the result of a critical study, minute investigation, and the lifelong personal verification of facts based on practical experience of the Self in man. This experience of the Self is something that a competent Master is prepared to give to each individual who approaches him. Sant Mat, therefore, is the teaching, system and path of the Saints.
Географиялық таралуы
Қазіргі заманғы Сант-Мат қозғалыстары бүкіл әлемде кездеседі. Рада Соами Сатсанг Биас – 19-шы ғасырдың басында Жамал Сингх бастаған миссия, 1891 жылдан бері оның штаб-пәтері "Дера Баба Жамал Сингх" деп аталады, ол Солтүстік Үндістандағы Биас өзенінің жанында орналасқан. Оның ұстазы Шив Даяль Сингхтің шамамен 500 ізбасары болған, ал егер біреу ұстазды көруге ниеттенсе, оның Аградағы үйіне бару қажет еді. Оның рухы Радасоами Орталық Сатсангда, Үндістанның Агра қаласындағы Дайалбагта жалғасуда. Жамал Сингхтің шамамен 2500 ізбасары болған және ол ұстаз ретінде Беастан бірнеше жүз шақырымнан асып кетпеген. Баба Саван Сингх Үндістаннан тысқары жерлерге саяхаттамаған, бірақ оның 100 000 (бір лак) дейін ізбасары болған деп есептеледі, олардың кейбіреулері шетелдіктер еді. Джагат Сингх те Үндістаннан тысқары жерлерге бармады. Шаран Сингх шетелге саяхат жасады, ал қазіргі шебері Гүриндер Сингх шамамен 90 елге сапар шегеді. Бүгінде Рада Соами Сатсанг Биас алға жетекшілік етеді және барлық қасиеттілердің үйретімдерін қамтиды. Бұл қозғалысты басқарамын деп мәлімдейтін түрлі рухани көшбасшылар қазір әлемнің түкпір-түкпірінде жиі саяхаттайды.
Contemporary Sant Mat movements exist all over the world. Radha Soami Satsang Beas, the mission begun by Jaimal Singh at the turn of the 19th century, has its headquarters known as "Dera Baba Jaimal Singh", near the river Beas in northern India since 1891. His master Shiv Dayal Singh had perhaps 500 initiates, and if one wanted to see the Master it was necessary to travel to his home in Agra. His lineage continues at Radhasoami Central Satsang, at Dayalbagh, Agra, in India. Jaimal Singh had perhaps 2500 initiates and did not travel more than a few hundred miles from Beas while he was a Master. Baba Sawan Singh did not travel outside of India, but is believed to have had as many as one lac (100,000) initiates, some of whom were foreigners. Jagat Singh also did not travel outside India. Charan Singh did travel overseas and the present master Gurinder Singh, travels to nearly 90 countries. Today the Radha Soami Satsang Beas is leading the way forward and encompassing all the teachings of the saints. The various spiritual leaders who claim to lead this movement now frequently travel all over the world.
Қатынасты қозғалыстар
Жаңа діни қозғалыс Экканкар кейбір адамдар Сант Мат дәстүрінен туындаған деп есептейді. Экканкарды негіздеген Пол Твитчелл Кирпал Сингхтің шәкірті болған. Сатпал Махарадж сондай-ақ Манав Уттан Сева Самити ұйымын құрды.
The new religious movement Eckankar is considered by some to be an offshoot of the Sant Mat tradition. Paul Twitchell, who founded Eckankar, was an initiate of Kirpal Singh. Satpal Maharaj also established the Manav Utthan Sewa Samiti.