Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Уэльстік ежесілдерді жалғандаған және ақын (1747–1826)
Welsh antiquarian forger and poet (1747–1826)
Эдвард Уильямс, бардтық атымен Iolo Morganwg (; 10 наурыз 1747 – 18 желтоқсан 1826), уэльстік ежесілдерді зерттеуші, ақын және коллекционер болған. Ол ортағасырлық уэльс әдебиетін жинауда сарапшы саналды, бірақ оның өлімінен кейін бірнеше қолжазбаны, әсіресе Уэльс триадаларының үшінші сериясының бір бөлігін жалғандағандығы анықталды. Дегенмен, ол уэльс мәдениетіне елеулі әсер етті, әсіресе Горсед деп аталатын құпия қоғамды құру арқылы, осы арқылы Иоло Моргангу 18 ғасырдағы Эстеддфодты жаңғыртуға сәтті үлес қосуға мүмкіндік берді. Оның жалғандаған еңбектері арқылы тараған философиясы неодруидизмге зор әсер етті. Оның бардтық аты – уэльс тілінде "Гламоргандық Иоло".
Edward Williams, better known by his bardic name Iolo Morganwg (; 10 March 1747 – 18 December 1826), was a Welsh antiquarian, poet and collector. He was seen as an expert collector of Medieval Welsh literature, but it emerged after his death that he had forged several manuscripts, notably some of the Third Series of Welsh Triads. Even so, he had a lasting impact on Welsh culture, notably in founding the secret society known as the Gorsedd, through which Iolo Morganwg successfully co opted the 18th century Eisteddfod revival. The philosophy he spread in his forgeries has had an enormous impact upon neo Druidism. His bardic name is Welsh for "Iolo of Glamorgan".
Ерте өмір
Эдвард Уильямс Гламорган аймағындағы Ланкарфан қаласының жанындағы Пеннон елді мекенінде дүниеге келді және Флемингстон ауылында (немесе Флимстон; валли тілінде Треффлемин) өсті. Ол әкесінің ізін басып, тас қалаушы болды. Гламорган аймағында ол қолжазбалар жинауға қызығушылық танытты және Льюис Хопкин, Рис Морган, әсіресе Сион Брэдфорд сияқты ақындардан валли поэзиясын жазуды үйренді. Оның өлеңдері 1848 жылы Уэльс қолжазбалар қоғамы тарапынан "Иоло қолжазбалары" деген атпен жарияланды.
Edward Williams was born in Pen onn, near Llancarfan, Vale of Glamorgan, and raised in the village of Flemingston (or Flimston; Trefflemin in Welsh). He followed his father as a stonemason. In Glamorgan, he took an interest in manuscript collection, and learnt to compose Welsh poetry from poets such as Lewis Hopkin, Rhys Morgan, and especially Siôn Bradford. a selection being published as the Iolo Manuscripts by the Welsh Manuscripts Society in 1848.
Әдеби мансап
Уильямс ерте кезден Уэльстің әдеби және мәдени дәстүрлерін сақтаумен айналысты. Ол ежелгі друидтық дәстүр Римнің жаулап алуынан, халықтың христиан дініне өтуінен, король Эдуард I-нің бардтарды қуғындауынан және басқа да ауыртпалықтардан аман қалғанын дәлелдейтін көптеген қолжазбаларды жасады. Оның жасаған жалған шығармалары күрделі мистикалық философияны дамытады, оны ежелгі друидтық практиканың тікелей жалғасы деп мәлімдеді. Уильямстың лауданумды көп пайдалануы оған әсер еткен болуы мүмкін. Бұл еңбек 1862 және 1874 жылдары екі томдық болып жарық көрді, ол Льюэллин Сионның еңбектерінен жасалған аударма деп есептелді, онда Уэльстің бард жүйесінің ежелгі бастауынан бүгінгі күнге дейінгі тарихы толық сипатталған. Бұл кітапта нағыз друидтық білім жоқ, бірақ Уильямс жасаған мистикалық космологияның ең толық баяндамасы болып табылады. 1799 жылға қарай ол унитарийшіл болып, 1802 жылы Оңтүстік Уэльсте унитарийшілдер қауымдастығы құрылғанда оның жетекшісі болды. Ол 1803 жылы жарық көрген Rheolau a Threfniadau (Ережелер мен тәртіптер) құрамын жасады. Бұл символдар ағаштан жасалған, "пеитин" деп аталатын жақтау ішінде бейнеленетін болды.
From an early date Williams was concerned with preserving and maintaining the literary and cultural traditions of Wales. He produced a large number of manuscripts as evidence for his claims that ancient Druidic tradition had survived the Roman conquest, the conversion of the populace to Christianity, the persecution of bards under King Edward I, and other adversities. His forgeries develop an elaborate mystical philosophy, which he claimed as a direct continuation of ancient Druidic practice. Williams's reportedly heavy use of laudanum may have been a contributing factor. This work, published in two volumes in 1862 and 1874, was claimed to be a translation of works by Llywelyn Siôn, detailing the history of the Welsh bardic system from its ancient origins to the present day. Though it contains nothing of authentic Druidic lore, it is the fullest account of the mystical cosmology Williams developed. By 1799 he had become a Unitarian, and was a leading spirit when a Unitarian Association was formed in South Wales in 1802. It was he who drew up its Rheolau a Threfniadau (Rules and Procedures), published in 1803. These symbols were to be represented in a wooden frame, known as peithynen.
Экспозиция
19 ғасырдың соңында грамматик сэр Джон Моррис Джонс Иолоны жалғаншы ретінде әшкерелеуге қатысты, бұл бардты шарлатан деп атауға себеп болды. Моррис Джонс Иолоны "өте жаман" деп атады және "біздің тарихымыз бен әдебиетіміз оның лас саусақтарының іздерінен таза болуға көп уақыт қажет болады" деді. Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін ғалым Гриффит Джон Уильямс (1892–1963) Іолоның еңбегін толық зерттеуге алғашқы болып кірісті, 1917 жылы Іолоның ұрпақтары Уэльстің Ұлттық кітапханасына тапсырған түпнұсқа құжаттарды қарастырды. Уильямс Іолоның туындыларының қаншасы фактіге емес, қиялға негізделгенін анықтауға тырысты. Ол Иолоның Давид ап Гвилимге жатқызған өлеңдері жалған екенін анықтады. Оның зерттеулері оны Иолоның беделін қорғаушы да, сыншы да етуге әкелді. Иолоның кейбір мәлімдемелері ауызша дәстүрмен қолдау тапқан деген болжам бар: соңғы зерттеулер Глиндвр көтерілісіндегі әскер Иуан Геттин туралы әңгіме шындыққа негізделген болуы мүмкін екенін көрсетті.
Towards the end of the 19th century, the grammarian Sir John Morris Jones was involved in exposing Iolo as a forger, which led to the bard being labelled a charlatan. Morris Jones called Iolo "hateful" and said it would be an age "before our history and literature are clean of the traces of his dirty fingers." After the First World War, the scholar Griffith John Williams (1892–1963) was the first to make a full study of Iolo's work, consulting original documents donated to the National Library of Wales by Iolo's descendants in 1917. Williams aimed to find out exactly how much of Iolo's output was based on imagination rather than fact. He established that the poems Iolo attributed to Dafydd ap Gwilym were forgeries. His researches led him to become a defender of Iolo's reputation as well as a critic. It has been suggested that some of Iolo's claims were supported by oral tradition: recent research has revealed that the tale of Ieuan Gethin, a soldier in the Glyndŵr revolt, might have basis in fact.
Мұра
(Бұл тақтада: "Бұл тасты мұнда Уэльс тілінің ұлттық қоғамдарының ұлттық одағының Шығыс және Орта Гламорган бөлімдері 17/12/1826 жылы қайтыс болған күнінің 100 жылдығына орай, кітап сатқан үйін белгілеу үшін орналастырды.") Оның жасаған жалғандықтары соншалық, тіпті 21-ші ғасырда ортағасырлық валлий мәтіндерінің оның өңдеген кейбір нұсқалары түпнұсқаларынан да жақсы танымал. Каубридж қаласындағы валлий тілі мектебі Иоло Морганг атымен аталады, ал Super Furry Animals тобының вокалисі Груфф Рис 2014 жылы шыққан American Interior альбомында оған ән арнады.
(The plaque reads: "This stone was placed here by the East And Mid Glamorgan sections of the National Union of Welsh Language Societies on the centenary of his death on 17/12/1826 to mark the house in which he sold books.") Such was the extent of his forgery that, even into the 21st century, some of his tampered versions of medieval Welsh texts are better known than the original versions. A Welsh language school in Cowbridge, Ysgol Iolo Morganwg, is named after him, and Super Furry Animals vocalist Gruff Rhys dedicated a song to him on his 2014 album, American Interior.