Джордж Груб: Шотланд ақын және шіркеу тарихшысы

Кіріспе

Шотландиялық шіркеу тарихшысы Джордж Груб (1812–1892) – шотланд заң профессоры және шіркеу тарихшысы.

Өмір

Груп родился 4 апреля 1812 года в Олд-Абердине, единственным ребенком Джорджа Груба, уважаемого горожанина и председателя цехов в Олд-Абердине, и его жены Кристиан Йолум. Он поступил в Королевский колледж Абердина в возрасте тринадцати с половиной лет, а затем поступил в юридическую контору Александра Аллана, адвоката в Абердине, где проходил практику, требуемую Обществом адвокатов в Абердине. Получив квалификацию адвоката в 1836 году, в 1841 году он был назначен библиотекарем общества и занимал эту должность до своей смерти. В 1843 году он стал лектором по шотландскому праву в Маришальском колледже Абердина и на протяжении сорока восьми лет фактически был единственным преподавателем права в Абердинском университете, сначала как лектор, а затем, после объединения Королевского и Маришальского колледжей (1860–81), как «заместитель» профессора Патрика Дэвидсона, который занимал кафедру права в Королевском колледже, но не читал лекций. После смерти Дэвидсона в 1881 году Груп стал профессором права в Абердинском университете. В 1856 году он получил степень магистра искусств в Абердине, а в 1864 году – степень доктора права в своем университете. В 1891 году, оставив кафедру, он был удостоен портрета, написанного сэром Джорджем Рейдом, от своих бывших студентов и сограждан. Будучи по происхождению наследником шотландской традиции нон-юринга, он сам был выдающимся теологом. Он с энтузиазмом следил за всем ходом Оксфордского движения и в приходе, к которому принадлежал (Эпископальная церковь Святого Иоанна в Абердине), поддерживал своего священника Патрика Чейна во время преследования по поводу доктрины евхаристии, которое имело серьезные последствия, поскольку привело к обвинению и преследованию епископа Бречинского Александра Пенроуза Форбса и вмешательству Пьюзи и Кебла в защиту этого прелата. На заживление ран, нанесенных этим спором, потребовалось время. В Абердине в начале 1830-х годов была группа молодых людей, все они были абердинскими юристами, все они были епископалами и все они были усердными студентами истории и древностей: Джон Хилл Бертон, Джозеф Робертсон (1810–1866) и Джон Стюарт (1813–1877). Груп общался с ними на равных. Как и они, он сотрудничал с «Абердинским журналом» (1831–2) и участвовал в гораздо более важном предприятии – создании Клуба Спальдинга. Для этого клуба он редактировал (1840–2) совместно с Джозефом Робертсоном «Историю шотландских дел» Джеймса Гордона в 3 томах (1853), «Историю Шотландии, гражданскую и церковную» Томаса Иннеса (его «Жизнь Томаса Иннеса», которую он внес в этот том, была перепечатана в издании «Критических очерков» Иннеса, опубликованном в серии «Историки Шотландии»), и (1869) индексный том «Иллюстраций древностей Абердина и Банффа». В 1861 году была опубликована его собственная работа, благодаря которой он наиболее известен, – «Церковная история Шотландии с момента введения христианства до настоящего времени» (она заканчивается смертью епископа Скиннера 15 апреля 1857 года) в четырех томах, изданная в Эдинбурге, и сразу же утвердила его как ведущего авторитета по этому предмету в Шотландии. Ясный и неаффектированный стиль, эта работа является ученой и точной, но несколько страдает от того факта, что его крайняя скрупулезность в отношении буквальной правды заставляла его слишком строго сдерживать остроумие и живость, которые были столь заметны и очаровательны в его разговоре. Как историк, он стремился быть справедливым, хотя и не утруждал себя сокрытием (чем он гордился) своего восторженного торизма и глубокой привязанности к Шотландской епископальной церкви. Во предисловии Груп признает помощь, оказанную ему Джозефом Робертсоном и Норвалом Клайном; он сожалеет, что не смог получить более точные материалы для истории Римско-католической церкви после Реформации; и он говорит, что работа заняла у него более девяти лет. Несмотря на более поздние исследования кельтского периода шотландской истории, книга ни в коем случае не устарела; но, к сожалению, второй тираж был запрошен только тогда, когда Груп был слишком стар, чтобы взяться за труд его подготовки. Он сделал заметки для этого, которые, как известно, были одолжены преподобному У. Стивену, доктору богословия, Дамбартону, для его «Истории». Груп внес в «Энциклопедию Чемберса» статьи «Шотландия» и «Церковь Шотландии»; статья о шотландской литературе в более ранних изданиях также принадлежала ему, но ухудшение здоровья помешало ему пересмотреть ее для нового издания. Он внес в Абердинское философское общество «Жизнь епископа Эльфинстона», «Жизнь епископа Бернета и его характеристику как историка и биографа», «Джеймса Битти и его друзей», «Древности Данкельда», «Историю Фруда и Марию, королеву Шотландскую», «Собор Элгина», «Обзор доказательств причастности королевы Марии к убийству Дарнли» и, совместно со своим давним другом и спутником Норвалом Клайном, «Церковные и баронские древности собора Бречина и замка Эдзелл». Неопубликованная статья о Генри Скугале предоставила материалы для «Жизни» этого автора, помещенной в последнем издании набожного трактата Скугала «Жизнь Бога в душе человека» (Абердин, 1892).

Grub was born at Old Aberdeen on 4 April 1812, the only child of George Grub, a respectable citizen and convener of the trades at Old Aberdeen, and his wife, Christian Yolum. He entered King's College, Aberdeen, at the age of thirteen and a half, and afterwards entered the law office of Alexander Allan, advocate in Aberdeen, under whom he served the apprenticeship required by the Society of Advocates in Aberdeen. Passing as advocate in 1836, he was in 1841 appointed librarian to the society and he held this post until his death. In 1843 he became lecturer on Scots law in Marischal College, Aberdeen, and for forty eight years was practically the sole teacher of law in the university of Aberdeen first, as holding this lectureship; next, after the union of King's and Marischal Colleges (1860–81), as 'substitute' for Professor Patrick Davidson, who held the chair of law at King's College, but never lectured. After Davidson's death in 1881, Grub became professor of law in the University of Aberdeen. In 1856, he graduated A. M. at Aberdeen, and in 1864 he received the degree of LL. D. from his university, and on resigning the chair in 1891 he was presented by his former students and fellow citizens with his portrait painted by Sir George Reid. By birth an inheritor of the Scottish non juring tradition, he was himself an accomplished theologian. He had followed with enthusiasm the whole course of the Oxford Movement; and in the congregation to which he belonged (St John's Episcopal Church, Aberdeen) he had supported his clergyman, Patrick Cheyne, throughout a prosecution in regard to eucharistic doctrine, which had weighty consequences, for it led to the charge and prosecution of the bishop of Brechin, Alexander Penrose Forbes, and the intervention of Pusey and Keble in defence of that prelate. It took some time to heal the sores occasioned by that controversy. There was at Aberdeen in the early 1830s a group of young men, all of them Aberdeen lawyers, all of them episcopalians, and all of them earnest students of history and antiquities John Hill Burton, Joseph Robertson (1810 1866), and John Stuart (1813 1877). With these Grub associated on equal terms. Like them he contributed to the Aberdeen Magazine (1831 2), and took part in a far more important undertaking, the formation of the Spalding Club. For this club he edited (1840 2), in conjunction with Joseph Robertson, James Gordon's History of Scots Affairs, 3 vols. (1853), Thomas Innes's History of Scotland, Civil and Ecclesiastical (the Life of Thomas Innes which he contributed to this volume was reprinted in the edition of Innes's Critical Essays, published in the Historians of Scotland series), and (1869) the index volume of the Illustrations of the Antiquities of Aberdeen and Banff. In 1861, his own work, by which he is best known, An Ecclesiastical History of Scotland from the Introduction of Christianity to the Present Time (it closes with the death of Bishop Skinner on 15 April 1857), in four volumes, was published at Edinburgh, and at once stamped him as the foremost authority on the subject in Scotland. Clear and unaffected in style, this work is learned and exact, but it suffers somewhat from the fact that his extreme scrupulosity as to literal truth caused him to hold too severely in check the wit and liveliness which were so conspicuous and charming in his conversation. As an historian he was determined to be fair, albeit he is at no pains to conceal (what he was proud of) his enthusiastic toryism and his profound attachment to the Scottish Episcopal Church. In the preface, Grub acknowledges the help he had received from Joseph Robertson and Norval Clyne; he regrets that for the history of the Roman Catholic church after the Reformation he had not been able to obtain more accurate materials; and he says that the work had occupied him more than nine years. In spite of the more recent researches on the Celtic period of Scottish history, the book is by no means out of date; but it is unfortunate that no second edition of it was called for until Grub was too old to undertake the labour of preparing one. He had made notes for this which it is understood were lent to the Rev. W. Stephen, D. D., Dumbarton, for his History. Grub contributed to Chambers's Encyclopædia the articles Scotland and Church of Scotland; that on Scottish Literature in the earlier editions was also his, but failing health prevented him from undertaking its revision for the new edition. To the Aberdeen Philosophical Society, he contributed the Life of Bishop Elphinstone; The Life of Bishop Burnet, and his Character as a Historian and Biographer; Dr. James Beattie and his Friends; The Antiquities of Dunkeld; Froude's History and Mary, Queen of Scots; Elgin Cathedral; Review of the Evidence as to the Complicity of Queen Mary in the Murder of Darnley; and, in concert with his lifelong friend and companion, Norval Clyne, The Ecclesiastical and Baronial Antiquities of the Cathedral of Brechin and Castle of Edzell. An unpublished paper on Henry Scougal supplied materials for the Life of that author prefixed to the latest edition of Scougal's devotional treatise, The Life of God in the Soul of Man (Aberdeen, 1892).

Отбасы

Оның әйелі, Энн Лайлл, одан көп жыл бұрын қайтыс болды, оған екі ұлы қалды: Перттегі Сент-Ниниан соборының провосты, дін қызметкері Джордж Груб және Монтростағы Сент-Мэри шіркеуінің пасторы, дін қызметкері Чарльз Груб.

Шығармалары

Оның 1861 жылғы Шотландияның шіркеу тарихы епископальдық көзқарас тұрғысынан жазылған, құрғақ болғанымен, қысқа, түсінікті, әділ және сенімді. Груп сонымен қатар (Джозеф Робертсонмен бірге) Гордонның «Шотландия істері» еңбегін Spalding клубы үшін редакциялады, және ол осы клубтың негіс қалаушыларының бірі болды.