Кіріспе

Рамаватрам, көпшілік арасында Камба Рамаянасы деп аталатын, 12 ғасырда тамил ақыны Камбар жазған тамил эпосы. Вальмикидің "Рамаяна" (санскрит тілінде) негізінде жазылған, бұл туынды Айодхья патшасы Раманың аңызын баяндайды. Дегенмен, Рамаватрам санскрит нұсқасынан рухани тұжырымдамалары мен сюжеттік ерекшеліктері жағынан көптеген айырмашылықтарға ие. Бұл тарихи еңбек тамил ғалымдары мен жалпы халық тарапынан тамил әдебиетінің ең ұлы туындыларының бірі деп есептеледі. Камбар бұл эпосты Паннай руының басшысы Тирувеннай Наллур Садайаппа Валланың қолдауымен жазды. Камбар өзінің демеушісіне деген алғысын білдіре отырып, әр 1000 шумақта оның есімін бір рет атайды.

Тамил әдебиетіндегі алғашқы сілтемелер

Кәмбар біздің заманымыздың 12-ші ғасырында тамил тілінде «Рамаватарамды» жазудан бұрын Рамаяна дастаны туралы көптеген ежелгі сілтемелер кездеседі. Бұл дастан орта ғасырға дейін тамил жерлерінде белгілі болғандығын көрсетеді. Осы дастанға сілтемелер Аканаṉūṟu (б.з. дейінгі 200–300 жылдар) және Пуранануру (б.з. дейінгі 200–300 жылдар) санггам әдебиетінде, Силаппатикарам (6-шы ғасыр) және Манимекалай егіз дастандарында, сондай-ақ Кулашехара Алвар, Тхирумангай Алвар, Андал және Наммалвар Алвар әдебиетінде (8-ші мен 10-шы ғасырлар аралығында) табылады.

Жинақтау

Тарихи жинақтардың көптегеніндегідей, түпнұсқаға уақыт өте келе қосылған аралыққа енген мәтіндер мен қосымшаларды жою өте қиын болды. Бұл жұмысты Т. П. Минакшисундарам басқарған ғалымдар комитеті, Камбан Кажагам (Камбан академиясы) атқарды. Осы комитет 1976 жылы жариялаған жинақ бүгін стандартты нұсқа ретінде қолданылады. Вальмикидің санскрит тіліндегі Рамаянасы жеті тараудан тұрады. Тамил ақыны Оттакуоттар тамил дастаны Рамаянаның жетінші (соңғы тарауы) кандамы – Уттара Кандамды жазды.

Әдеби маңызы

Камбанның әртүрлі өлеңдерінде Вирутам (санскрит: vṛttam) мен Сантам (санскрит: chandas) қолдануы, оқиғаны баяндаудағы сезім мен көңіл-күйді жеткізуде тиімді. Ол сөздерді шебер таңдау арқылы Вирутам мен Сантамға қол жеткізеді.

Діни мәні

Бұл эпосты көптеген индуистер дұға барысында оқиды. Кейбір үйлерде эпостың барлығы тамыз күнтізбесіндегі Ади айында (шілде айының ортасынан тамыз айының ортасына дейін) бір рет оқылып шығады. Оны индуист ғибадатханаларында және басқа да діни ұйымдарда оқиды. Көптеген жағдайларда Камбар Вишнудың өзінің бір көрінісі болған Рамаға мойынсұну туралы айтады. "Сұңғар қадам" тарауы өте қастерлі саналады және ең көп таралған болып табылады. Бұл тарауда эпостағы басты кейіпкерлердің бастан өткерген қиындықтары, олардың өзін ұстау қағидаларын сақтауы және жақсы болашаққа деген үміттері жайлы айтылады.

Аудармалар

Камба Рамаянамы П. С. Сундарам ағылшын тіліне аударған. Нитьянанда Мохапатра тамиль тіліндегі туындыны одия тіліне аударды.