Введение
Рамаватрам, широко известный как Камба Рамаянам, – это тамильский эпос, написанный тамильским поэтом Камбаром в XII веке. Основанный на «Рамаяне» Вальмики (написанной на санскрите), он повествует о легенде о короле Раме из Айодхьи. Однако «Рамаватрам» во многом отличается от санскритской версии – как в духовных концепциях, так и в деталях сюжета. Это историческое произведение считается тамильскими учеными и широкой публикой одним из величайших произведений тамильской литературы. Камбар создал этот эпос под покровительством Тхирувеннай Наллура Садайаппа Валлала, вождя рода Паннай. В знак благодарности Камбар упоминает имя своего покровителя раз в каждые тысячу стихов.
The Ramavataram, popularly referred to as Kamba Ramayanam, is a Tamil epic that was written by the Tamil poet Kambar during the 12th century. Based on Valmiki's Ramayana (which is in Sanskrit), the story describes the legend of King Rama of Ayodhya. However, the Ramavataram is different from the Sanskrit version in many aspects – both in spiritual concepts and in the specifics of the storyline. This historic work is considered by both Tamil scholars and the general public as one of the greatest literary works in Tamil literature. Kambar wrote this epic with the patronage of Thiruvennai Nallur Sadayappa Vallal, a chieftain of the Pannai lineage. In gratitude to his patron, Kamban references his name once in every 1,000 verses.
Ранние ссылки в тамильской литературе
Еще до того, как Камбар написал «Рамаватарaм» на тамильском языке в XII веке н.э., существует множество древних упоминаний истории «Рамаяны», что указывает на знакомство с этим сюжетом в тамильских землях еще до наступления нашей эры. Упоминания истории встречаются в тамильской литературе Сангама – «Аканануру» (датируется 200–300 гг. до н.э.), «Пуранануру» (датируется 200–300 гг. до н.э.), в эпосах-близнецах «Силаппатикарам» (датируется VI веком н.э.) и «Манимекалай», а также в литературе алваров – Кулашекхары Алвара, Тирумангая Алвара, Андала и Наммалвара (датируется периодом между VIII и X веками н.э.).
Сборник
Как и во многих исторических сборниках, было очень трудно отбросить позднейшие вставки и дополнения, которые со временем были добавлены к первоисточнику. Эту задачу взяла на себя комиссия ученых под руководством Т. П. Минакшисундарама, известная как Камбан Кажагам (Академия Камбан). Издание, подготовленное этой комиссией в 1976 году, и сегодня считается эталонным. «Рамаяна» Вальмики на санскрите состоит из семи книг. Тамильский поэт Оттакуттар написал «Уттара Кандам» – седьмую (заключительную) книгу тамильской эпопеи «Рамаяна».
Литературное значение
Использование Камбаном Вирутама (санскрит: vṛttam) и Сантама (санскрит: chandas) в различных стихах эффективно передает эмоции и настроение повествования. Он достигает этого благодаря умелому выбору слов, позволяющему создать нужный Вирутам и Сантам.
Религиозное значение
Этот эпос читают многие индусы во время молитв. В некоторых семьях весь эпос прочитывают один раз в течение месяца Ади по тамильскому календарю (с середины июля до середины августа). Его также читают в индуистских храмах и других религиозных организациях. Во многих случаях Камбар говорит о предании себя Раме, который является воплощением Вишну. Глава «Сундара Кандам» считается очень благоприятной и является самой популярной. В этой главе рассказывается о трудностях, с которыми сталкиваются главные герои эпоса, об их самообладании и надеждах на лучшее будущее.
Переводы
Камба Рамаянам был переведен на английский язык П. С. Сундарамом. Нитьянанда Мохапатра перевел тамильское произведение на язык одхи.