Кіріспе
Тайваньның түпкілікті тайваньдықтарының атау салттары Тайваньның басым көпшілігін құрайтын ханьқытай мәдениетінің әсерімен қатар, одан ерекшеленеді. Ханқытайлармен байланысқа дейін тайваньдықтар әр тайпаның дәстүріне сәйкес өздерін ат қойып алып келген. Атау жүйесі нақты тайпаларға байланысты үлкен айырмашылықтарға ие. Кейбір тайпаларда, кемінде жеке есімнің бір бөлігі ретінде, тегі болмайды. 17 ғасырда хань қоныс аударушылары әкелген мәдени ассимиляция күштері мен қытай мәдениетінің күшті ықпалымен тайваньдықтар біртіндеп хань есімдерін қабылдады. 17 және 18 ғасырларда хань тегіне ие болу – өркениеттіліктің белгісі саналды, себебі хань тегін қабылдау сол адамның халық тізіміне енгізілгенін және оған салық салынатынын білдірді. Хан тегіне ие болғаннан кейін, жазық жерлердегі тайпалардың көпшілігі хань иммигранттарымен ассимиляцияланып, ақырында өздерін енді ерекше халық ретінде танымайтын болды. Биік таулы тайпалардың көпшілігі 2-ші дүниежүзілік соғысқа дейін өздеріне тән есімдерін сақтап келді, содан кейін үкімет тайваньдықтарға жүйелі түрде хань есімдерін тағайындады. Хакка қауымдастықтарының жанында қоныстанған тайваньдықтарға кейде хаккаға тән тегі берілді. Мысалы, тайваньдық эстрада әншісі А Мей (張惠妹) хакка ерекшеліктері бар есімге ие болуы мүмкін. 20 ғасырдың бірінші жартысында жапон үкімдігі кезінде арал тұрғындарын жапон есімдерін қабылдау арқылы тез арада ассимиляциялау үшін қатаң саясат жүргізілді. Бұл есімдер 1945 жылы жапон үкімдігі аяқталғаннан кейін Тайваньда толығымен қолданыстан шықты. Соңғы 20 жылда кейбір тайваньдықтар дәстүрлі есімдерін қайта қабылдады немесе оларды ерекше атап көрсетуге тырысты. Дегенмен, олардың көпшілігі өздерінің хань есімдерін тастаған жоқ, себебі австронезиялық есімдерді тайпаға жатпайтын адамдардың есте сақтауы және айтуы қиын. Бұрынғы анти-романизация саясатының салдарынан, тіпті бұл есімдер латын әліпбиінде жазылған болса да, олардың түпкілікті дыбыстарын беру үшін көбінесе қытай иероглифтерімен жазылады, ал Формоза тілдері әдетте латын әліпбиінде жазылады.
The naming customs of Indigenous Taiwanese are distinct from, though influenced by, the majority Han Chinese culture of Taiwan. Prior to contact with Han Chinese, the Indigenous Taiwanese named themselves according to each tribe's tradition. The naming system varies greatly depending on the particular tribes. Some tribes do not have family names, at least as part of the personal name. Under the strong influence of Chinese culture and forces of cultural assimilation brought by Han settlers in the 17th century, the Indigenous Taiwanese have gradually adopted Han names. In the 17th and 18th centuries, possession of a Han surname was considered to be a sign of being civilized, in part because adoption of a Han surname meant that that person was now entered into the population registration books and could be taxed. Upon possessing a Han surname, most of the lowland Indigenous tribes assimilated with the Han immigrants, and eventually no longer saw themselves or were seen as a distinct population. The handful of highland tribes generally kept separate names until after World War II when the government systematically assigned Han names to Indigenous Taiwanese. Aboriginal Taiwanese people settled near Hakka communities were sometimes assigned Hakka like family names. For instance, Indigenous pop singer A mei (張惠妹) may have a name with Hakka characteristics. For a few decades in the first half of the 20th century under Japanese rule, a strict policy was put in place to quickly assimilate the island's inhabitants en masse by instituting Japanese names. These names were generally abandoned in Taiwan after 1945 when Japanese rule ended. In the last two decades some Indigenous Taiwanese people have again taken up traditional names or chosen to emphasize them. However, few have abandoned their Han names, in part because the Austronesian names are difficult for non Indigenous people to remember or pronounce. As a legacy of the anti romanisation policy of the past, even these names are often written in Chinese characters to mimic their native sounds, even though Formosan languages are typically written in the Latin alphabet.
Мысалдар
Уалис Юкан (瓦歷斯‧尤幹), атақты Атаял тайпасының белсендісі және ақын. Уалис Перин, Седик тайпасынан, Түпкі халықтар кеңесінің министрі. Цивас Али, Као Чин Су Мейдің Атаял тіліндегі есімі, әнші, актриса және саясаткер. Гүлай Амит, сондай-ақ А Мей ретінде танымал, Пуйма тайпасының эстрада әншісі. Аттун Палалин, сондай-ақ Теруо Накамура ретінде танымал, Тайваньда туған, Екінші дүниежүзілік соғыста Жапон императорлық армиясы үшін күшін салған, ал 1974 жылға дейін бағынышқа өтпеген сарбаз.