Имена коренных народов Тайваня: история и современность.

Введение

Коренные тайваньцы

Имена коренных тайваньцев отличаются от, хотя и испытывают влияние, преобладающей китайской культуры хань на Тайване. До контакта с китайцами-хань, коренные тайваньцы давали себе имена в соответствии с традициями каждого племени. Система именования значительно различается в зависимости от конкретного племени. У некоторых племён нет фамилий, по крайней мере, как части личного имени. Под сильным влиянием китайской культуры и сил культурной ассимиляции, принесенных поселенцами-хань в 17 веке, коренные тайваньцы постепенно стали принимать имена хань. В 17 и 18 веках обладание фамилией хань считалось признаком цивилизованности, отчасти потому, что принятие фамилии хань означало внесение человека в книги учета населения и возможность налогообложения. Получив фамилию хань, большинство низменных коренных племён ассимилировались с иммигрантами-хань и в конечном итоге перестали считать себя или восприниматься как отдельную группу населения. Несколько горных племён в основном сохраняли собственные имена до окончания Второй мировой войны, когда правительство систематически присваивало коренным тайваньцам имена хань. Коренные тайваньцы, поселившиеся вблизи общин хакка, иногда получали фамилии, характерные для хакка. Например, имя популярной певицы А Мэй (張惠妹) может иметь черты, свойственные хакка. В течение нескольких десятилетий в первой половине 20-го века, во время японского правления, проводилась строгая политика быстрой ассимиляции населения острова путём введения японских имён. Эти имена в основном были оставлены на Тайване после 1945 года, когда японское правление закончилось. В последние два десятилетия некоторые коренные тайваньцы вновь стали использовать традиционные имена или подчеркивать их. Однако немногие отказались от своих имён хань, отчасти потому, что австронезийские имена трудно запомнить или произнести не коренным жителям. В результате политики антироманизации в прошлом даже эти имена часто записываются китайскими иероглифами, чтобы имитировать их исходное звучание, хотя формозские языки обычно записываются латинским алфавитом.

The naming customs of Indigenous Taiwanese are distinct from, though influenced by, the majority Han Chinese culture of Taiwan. Prior to contact with Han Chinese, the Indigenous Taiwanese named themselves according to each tribe's tradition. The naming system varies greatly depending on the particular tribes. Some tribes do not have family names, at least as part of the personal name. Under the strong influence of Chinese culture and forces of cultural assimilation brought by Han settlers in the 17th century, the Indigenous Taiwanese have gradually adopted Han names. In the 17th and 18th centuries, possession of a Han surname was considered to be a sign of being civilized, in part because adoption of a Han surname meant that that person was now entered into the population registration books and could be taxed. Upon possessing a Han surname, most of the lowland Indigenous tribes assimilated with the Han immigrants, and eventually no longer saw themselves or were seen as a distinct population. The handful of highland tribes generally kept separate names until after World War II when the government systematically assigned Han names to Indigenous Taiwanese. Aboriginal Taiwanese people settled near Hakka communities were sometimes assigned Hakka like family names. For instance, Indigenous pop singer A mei (張惠妹) may have a name with Hakka characteristics. For a few decades in the first half of the 20th century under Japanese rule, a strict policy was put in place to quickly assimilate the island's inhabitants en masse by instituting Japanese names. These names were generally abandoned in Taiwan after 1945 when Japanese rule ended. In the last two decades some Indigenous Taiwanese people have again taken up traditional names or chosen to emphasize them. However, few have abandoned their Han names, in part because the Austronesian names are difficult for non Indigenous people to remember or pronounce. As a legacy of the anti romanisation policy of the past, even these names are often written in Chinese characters to mimic their native sounds, even though Formosan languages are typically written in the Latin alphabet.

Примеры

Валис Юкан (瓦歷斯‧尤幹), атаяльский активист и известный поэт. Валис Перин, седик, министр Совета коренных народов. Цивас Али, атаяльское имя Као Чин Су Мэй, певица, актриса и политик. Гулай Амит, также известная как А Мэй, поп-певица народа пуюма. Аттун Палалин, также известный как Теруо Накамура, солдат, родившийся на Тайване и служивший в Императорской японской армии во время Второй мировой войны, не сдавшийся в плен до 1974 года.