Дін қызметкерлерінің өз қызметін қаржыландыру үшін қосымша жұмыс істеуі – "шатыр жасау". Миссионерлікте де қолданылады. Пауыл апостолдың дәстүрінен бастау алады.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Христиандық термин
Christian term
Шатыр тігу, жалпы алғанда, өзін Евангелиені таратуға арнаған, шіркеу жұмысы үшін аз немесе мүлдем жалақы алмайтын, бірақ өзін асырау үшін басқа ("шатыр тігу") жұмыстар атқаратын кез келген христианның қызметін білдіреді. Нақтырақ айтқанда, шатыр тігу – халықаралық христиандық миссионерлік әдіс, онда миссионерлер өздерінің білімі мен тәжірибесін пайдаланып, нарықта толық жұмыс істеу арқылы өзін-өзі қамтамасыз етеді, шіркеуден қаржылық көмек алмайды. Бұл термин апостол Павелдің Коринф қаласында тұрып, уағыз айтқанда шатыр тігу арқылы өзін асырағанынан шыққан (Елшілердің істері 18:3).
Tentmaking, in general, refers to the activities of any Christian who, while dedicating herself or himself to the ministry of the Gospel, receives little or no pay for Church work, but performs other ("tentmaking") jobs to provide support. Specifically, tentmaking can also refer to a method of international Christian evangelism in which missionaries support themselves by working full time in the marketplace with their skills and education, instead of receiving financial support from a Church. The term comes from the fact that the apostle Paul supported himself by making tents while living and preaching in Corinth (Acts 18:3)
Тарих
Петір мен ерте христиан шіркеуіндегі басқа елшілерден өзгеше, олар өздерін толығымен діни қызметке арнап, шіркеу мүшелерінің сыйлықтарымен күштенді (Аян 4:34-37 қараңыз), Пауыл көбінесе қосымша жұмыс істеді, өзі құрған жас шіркеулерге қаржылық салмақ болғысы келмеді. Салоникада Пауыл өзі және серіктері «ешқайсыңызға салмақ болмау үшін күндіз-түні еңбек етіп, тырыстық» деді (2 Салоникалықтарға 3:8). Пауылдың жұмыс істеу мақсаты – христиандарға үлгі көрсету еді, олардың Мәсіхтің қайта келуін күтіп бекер отырмай, өздерін асырау үшін жұмыс істеуін қалады. Сондай-ақ, ол қаржылық көмекті қабылдаудан бас тарту арқылы христиан емес адамдар арасындағы сенімін арттырады деп үміттенді, осылайша оларды Исаға жеңуге мүмкіндік алады (1 Коринфтіктерге 9, әсіресе 12-аятты қараңыз). Елші Пауылдың кәсіптік қызметі туралы толық ақпарат алу үшін Аян 18:1-3; 20:33-35; Филиптіктерге 4:14-16 қараңыз. Кәсіптік қызмет тек қаржылық қолдау туралы емес. Керісінше, кәсіби біліктілік, еңбектің сапасы және өмір салты әріптестерге Иса Мәсіхті қабылдауға ықпал етеді.
Unlike Peter and other apostles in the early Christian Church, who devoted themselves entirely to their religious ministry and lived off the money donated by Church members (see Acts 4:34 37), Paul frequently performed outside work, not desiring to be a financial burden to the young Churches he founded. In Thessaloniki, Paul states that he and his companions "worked night and day, laboring and toiling so that we would not be a burden to any of you" (2 Thessalonians 3:8). Paul's purpose in working was to set an example for the Christians, desiring that they did not become idle in their expectation of the return of Christ, but that they would work to support themselves. He also hoped that his refusal to accept financial support would build his credibility among non Christians, thus giving him the chance to win over more of them (See 1 Corinthians 9, particularly verse 12). For additional glimpses into the Apostle Paul's tentmaking ministry see Acts 18:1 3; 20:33 35; Philippians 4:14 16. Financial support is not the only essence of tentmaking. Instead, the vocational identity coupled with excellence of work and lifestyle influences colleagues to follow Jesus Christ.
Қазіргі заман
Соңғы уақытта Уильям Кэри (1761-1831), қазіргі евангелистік христиан миссионерлерінің әкесі саналады, ол Үндістанда өзін-өзі асыраушы болып жұмыс істеді, фабрика иесі және университет профессоры ретінде миссионерлік міндеттерін орындаған кезде еңбек етті. Ол кезде халықаралық миссионерлік қызмет шіркеуде жаңа және көкейкесті мәселе болды, ал өзін-өзі асырау Кэри үшін оның миссионерлік қызметін қолдаудың жалғыз жолы еді. Оның мысалы мыңдаған христиан миссионерлерін шетелде қызмет еткенде өздерін асырауға шабыздады. Бұдан әрі, өзін-өзі асырау кейде христиандарға миссионерлік жұмыстарға жабық елдерде қызмет етуге мүмкіндік береді. Христиандыққа жатқырысқан үкіметтер өз елдеріне білікті мұғалімдерді, дәрігерлерді, компьютер техникалық мамандарын және инженерлерді, тіпті олар христиан болса да, жұмысқа қабылдауға дайын. Осылайша, олар елге қызмет етумен қатар өздерін де қамтамасыз ете алады. Католик және Православие шіркеулерінде "еңбек ететін дін қызметкерлері" термині, шіркеуге тағайындалған немесе тағайындалмаған, өздерін асырауы тиіс адамдарды білдіреді. Көбінесе бұл ауруханаларда немесе басқа да қайырымдылық ұйымдарында жұмыс істейтін үйленген дін қызметкерлері, бірақ кейбіреулері заңгерлер немесе мектеп мұғалімдері де болуы мүмкін. Еңбек ететін дін қызметкерінің танымал мысалы – Симферополь және Қырым епископы, Православие әулиесі Лука (Воино-Ясенецкий), ол дін қызметіне бекітілгеннен кейін де хирург және дәрігер ретінде жұмыс істеуін жалғастырды.
More recently, William Carey (1761 1831), considered to be the father of modern evangelical Christian missions, was a tentmaker in India, working as a factory owner and university professor while fulfilling his mission duties. At the time, international mission work was a new and controversial idea in the Church, and tentmaking was the only way for Carey to support his ministry. His example has led thousands of Christian missionaries to support themselves while ministering overseas. Furthermore, tentmaking sometimes provides Christians the chance to serve in countries normally closed to mission work. Governments hostile to Christianity often accept well qualified teachers, doctors, computer technicians, and engineers into their countries to work, even if these men and women are Christians. These professionals are thus able to serve the country and support themselves while performing missions work. In the Catholic and Orthodox Churches, the term "working clergy" is used to denote men who, whether assigned or not to a parish, must provide for themselves. More often than not, these are married priests who take positions in hospitals or other charitable institutions, although some can be solicitors or school teachers as well. A famous example of a working clergyman was the Orthodox Saint Luke (Voino Yasenetsky), Bishop of Simferopol and Crimea, who continued to work as a surgeon and medical doctor even after his ordination.
Цифрлық заман, блог
Қазіргі уақытта көбінесе қарапайым адамдар мен діни қызметкерлер өз блогтары арқылы онлайн уақыт өткізеді және тікелей жарнама сату, серіктестік маркетинг немесе діни қызметтен тыс, өз жұмыстарына қатысты өнімдер мен қызметтерді ілгеріту арқылы пассивті де, белсенді де табыс табады. Оларды "Цифрлық шатыр тігушілер" немесе "Шатыр блогерлері" (tentblogging) деп атайды, яғни блогтары арқылы ақша табатын адамдар.
Currently more and more laypersons and ministry professionals are spending time online via their blogs and using them to earn an income, both passive and active, through direct advertising sales, affiliate marketing, or promoting other products and services related to their work outside of ministry proper. They have been referred as "Digital Tentmakers" or "TentBloggers" (tentblogging), those that make money through their blogs.