Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Жыл сайынғы филиппин фестивалі
Annual Philippine festival
Калибо Санто Ниньо – Ати Атихан фестивалі, сондай-ақ жай ғана Ати Атихан фестивалі деп те аталады, бұл филиппин фестивалі, жыл сайын қаңтар айында Аклан провинциясының бірнеше қалаларында Санто Ниньо (Киелі бала немесе Иса Мәсіхтің сәби шағы) құрметіне өткізіледі. Ең ірі мереке провинцияның астанасы Калибо қаласында қаңтардың үшінші жексенбісінде өтеді. Ати Атихан атауы "Ати халқына еліктеу" дегенді білдіреді. Фестиваль діни процессиялар мен көше шерулерін қамтиды, онда түрлі-түсті костюмдер киген би тобы, марш-бэндтер, сонымен қатар беттері мен денелеріне сурет салған адамдар мен тақырыптық платформалар көрсетіледі. Көше шеруы Сасад деп аталады, және жергілікті тұрғындар осы биді марш-бэндтердің ырғағымен үйлесімде аяқтарын жерге сүйреп билеу деп атайды. Филиппиндегі ең көне фестиваль саналатын және Илоилодағы Динагьянг және Себудегі Синулог сияқты басқа да танымал филиппин фестивальдеріне әсер еткендіктен, ол "Барлық филиппин фестивальдерінің анасы" деп танылады.
The Kalibo Santo Niño—Ati Atihan Festival, also simply called Ati Atihan Festival, is a Philippine festival held annually in January in honor of the Santo Niño (Holy Child or Infant Jesus) in several towns of the province of Aklan, Panay Island. The biggest celebration is held during the third Sunday of January in the town of Kalibo, the province's capital. The name Ati Atihan means "to imitate the Ati people". The festival consists of religious processions and street parades, showcasing themed floats, dancing groups wearing colorful costumes, marching bands, and people sporting face and body paints. The street parade is known as Sadsad, which is also what the locals call their way of dancing where the foot is momentarily dragged along the ground in tune to the beat played by the marching bands. Being believed to be the oldest festival in the Philippines and having inspired other popular Philippine festivals such as Dinagyang of Iloilo and Sinulog of Cebu, it is thus known as the "Mother of All Philippine Festivals."
Тарих
Ати Атихан мерекесінің бастауы 1212 жылға дейін барып жетеді, Борнео аралынан қашып келген 10 малай басшысының тобы Филиппиндегі Панай аралына қоныстанғаннан кейін, Ати халқы оларға қоныстануға рұхсат берді. Санто-Ниномен байланысты мереке, Fiesta de Santo Niño, кем дегенде 17 ғасырға дейін соққан. Бұл, испан отаршылдық үкіметінің, жергілікті шіркеулер төңірегінде жоспарланған елді мекендерге халықты орналастыруға бағытталған «редукция саясатын» күшейту үшін қолданған католиктік «фиеста жүйесінің» бір бөлігі болды. 1950 жылдары фестиваль, елдің басқа да Санто-Нино мерекелерімен бірге (Синулог және Динагянг сияқты), Бразилия карнавалы мен Жаңа Орлеан Марди Грасына ұқсас бола бастады, онда музыка, көше билері және денеге сурет салу жиі кездесетін. 1960 жылдары фестивальдің коммерциялық сипаты арта түсті, себебі Филиппиннің Туризм министрлігі жергілікті фестивальдерді ұлттық деңгейде жариялады. Фестивальде Папуа-Жаңа Гвинея, Африка және Үндістан тайпаларының киімдерінен шабыттанған әсем костюмдер пайда болды. 1972 жылы фестивальдің атауы ресми түрде Ати Атихан деп өзгертілді. Мереке бастапқыда анито (бабалар рухтары) құрметіне өткізілген жергілікті анимистік той болған, бірақ испан миссионерлері оған христиандық мағынаны біртіндеп қосты. Бұл мереке сонымен қатар Марагтас жырларымен байланысты. Жырда Дату Пути бастаған 10 малай басшысының тобы 13 ғасырда Борнео аралынан қашып, Панай аралына қоныс аударғаны айтылады. Дату Пути Ати халқымен сауда жасап, алтын салак, мыс ыдыстар мен маталарға төмендіктерді сатып алды. Олар Ати басшысының әйеліне ұзын әшекей алқа берді. Содан кейін той-думан мен мерекелер басталды. Біраз уақыттан кейін Ати халқы жаман егістің салдарынан аштыққа тап болды. Олар таулы ауылдарынан төмендегі елді мекенге түсіп, енді онда тұратын адамдардың жомарттығын іздеуге мәжбүр болды. Дату оларға тамақ берді, ал Ати халқы оларға алғыс айтып, билеп, ән шырқады. 2012 жылы Ұлттық мәдениет және өнер комиссиясы (NCCA) және ЮНЕСКО-ның ICHCAP ұйымдары «Pinagmulan: Филиппиннің материалдық емес мәдени мұралар тізімінен тізімдеу» атты кітапты жариялады. ЮНЕСКО қолдауымен жарық көрген кітаптың бірінші басылымында филиппиннің материалдық емес мәдени мұрасы үшін маңызды Ати Атихан фестивалі де қамтылған. Ақлан облысының жергілікті үкіметі, ҰҚКА-мен бірлесіп, Ати Атихан фестивалін ЮНЕСКО-ның материалдық емес мәдени мұралар тізіміне енгізуге құқылы.
The origins of the Ati Atihan celebration date back to 1212 AD, after a group of 10 Malay chieftains called ‘Datus’ fleeing from the island of Borneo settled on the island of Panay in the Philippines and were granted settlement by the Ati people. The celebration with a relation to Santo Niño known as the Fiesta de Santo Niño, dates back to at least the 17th century. It was part of the Catholic "fiesta system" employed by the Spanish colonial government to reinforce the reducciones policy that aimed to resettle natives on planned settlements built around a local church. In the 1950s, the festival, along with similar fiestas around the country celebrating the Santo Niño (like the Sinulog and Dinagyang) increasingly began to resemble the Brazilian Carnival and the New Orleans Mardi Gras, incorporating music, street dancing, and body painting. By the 1960s, the festival became even more commercialized as the Philippine Department of Tourism heavily promoted local festivals to national prominence. The festival now included elaborate exotic costumes (inspired by tribal attire from Papua New Guinea, Africa, and India). It culminated in 1972, when the festival's name was officially changed to Ati Atihan. The festivity is claimed to be originally a native animist celebration of the anito (ancestor spirits), to which Spanish missionaries gradually added a Christian meaning. The festival is also linked to the epic Maragtas. The epic claims that a group of 10 Malay chieftains, led by Datu Puti, fled the island of Borneo in the 13th century and landed on the island of Panay. Datu Puti made a trade with the Ati people and purchased the lowlands for a golden salakot, brass basins and bales of cloth. They gave a very long necklace to the wife of the Ati chieftain. Feasting and festivities followed soon after. Some time later, the Ati people were struggling with famine as the result of a bad harvest. They were forced to descend from their mountain village into the settlement below, to seek the generosity of the people who now lived there. The datu obliged and gave them food. In return, the Ati danced and sang for them, grateful for the gifts they had been given. In 2012, the National Commission for Culture and the Arts (NCCA) and the ICHCAP of UNESCO published Pinagmulan: Enumeration from the Philippine Inventory of Intangible Cultural Heritage. The first edition of the UNESCO backed book included the Ati atihan Festival, signifying its great importance to Philippine intangible cultural heritage. The local government of Aklan, in cooperation with the NCCA, is given the right to nominate the Ati atihan Festival in the UNESCO Intangible Cultural Heritage Lists.
Оқиғалар
Мереке күнінің бірінші күніндегі ресми ашылу миссасы фестивальдің діни шара екенін баса көрсетеді. Миссадан кейін, көше бойымен ритмикалық барабан соққан әуенмен және би парадтарымен шеру өтеді. Екінші күн таңертең розарий шеруімен басталып, қауымдық миссамен және тағы бір би парадымен аяқталады. Фестивальдің ең жарқын сәті қаңтар айының үшінші жексенбісінде, яғни соңғы күні болады, онда түрлі тайпаларды ұсынушы топтар туристердің назарын аудару үшін және жүлделерді жеңіп алу үшін бәсекелеседі. Фестиваль мыңдаған адамдардың Санто-Ниньоның түрлі суреттерін алып жүріп өткізетін шеруімен аяқталады.
The formal opening mass during the first day of the celebration emphasizes the festival's religious event. The mass is followed by a procession accompanied by rhythmic drumbeats and dance parades along the street. The second day begins at dawn with a rosary procession and ends with a community mass and another dance parade. The highlight of the festival occurs on the last day, the third Sunday of January, when groups representing different tribes compete for tourists' attention and prizes. The festival ends with a procession of thousands of people carrying different kinds of images of the Santo Niño.
Басқа жерлердегі мерекелер
Ати-Атихан мерекесін тойлайтын Аклан облысының басқа да қалалары: Ибажай, Лезо, Малиноа, Макато, Батан, Алтавас және Малай (Боракай аралы). Антике және Капиз облыстарының жақын орналасқан бірнеше қалаларында да Ати-Атихан фестивалі өткізіледі. Аймақта осыған ұқсас тақырыпта өткізілетін басқа да фестивальдарға Илоилоның Динагьянг, Капиздің Халаран және Антикенің Бинираян фестивальдері жатады.
Other towns in Aklan that celebrate the Ati Atihan festival are Ibajay, Lezo, Malinao, Makato, Batan, Altavas, and Malay (Boracay Island). Several nearby towns of Antique and Capiz also hold the Ati Atihan festival. Other festivals held in the region with similar themes include the Dinagyang of Iloilo, the Halaran of Capiz, and the Binirayan of Antique.
Даулар
Бастапқыда Ати Атихан билеріне Ати халқының (көбінесе Лусонның Аэта халқымен жаңылыстырылады) қатыспағаны туралы пікір бар, себебі бишілер дәстүрлі түрде Ати емес, Ати оларды өз отандарына қабылдағаннан кейін Ати халқына алғыс айту мақсатымен билеген. Кейінірек Ати халқы да биге қатыса бастады. Кейбір Филиппиннен тыс тұратын адамдар, әсіресе өздерін "Филипинкс" деп атайтын филиппин-американдықтар, бұл мерекені "даулы" деп санайды, оның себебі – қара бояу қолданылуы екені айтылады. Бірақ бұл жорамал дұрыс емес, себебі бишілердің бетін және денесін бояу – Ати Атихан дәстүрі, ол Батыстағы қара бояу құбылысынан бұрын пайда болған. Шындығында, дәстүр бойынша, бұл бояу Ати халқының Ати емес адамдарға көрсеткен мейірімділігін құрметтеу үшін жасалады, бұл олардың жергілікті тарихында жазылған.
The initial Ati Atihan is believed to not originally include the Ati people (commonly misidentified with the Aeta people of Luzon) in the dances as the dancers were traditionally non Ati natives who danced to give their gratitude towards the Ati people after the Ati welcomed them to the Ati homelands. In later years, Ati people also participated in the dance. The festival is viewed by some people living outside the Philippines, notably Filipino Americans who call themselves "Filipinx", as "controversial", allegedly for the use of blackface. This has been disproved, as the coloring of the face and body of non natives is an Ati atihan tradition that predates the blackface phenomenon in the West. In fact, the coloring, by tradition, is meant to honor, not slander, the Ati people for their compassion towards non Ati natives as recorded in the indigenous people's local history.