До́н Хуа́н Тено́рио: Испа́нская драма́ 1844 года Зо́ррильи, романи́ческая интерпрета́ция легенды́ о До́не Хуа́не. Осно́вана на произведе́нии Ти́рсо де Моли́ны.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
1844 жылы Жозе Зоррилла жазған пьеса. 1898 жылғы мексикалық фильм.
Play written in 1844 by José Zorrilla
the 1898 Mexican film
«Дон Хуан Тенорио: Екі бөлімді діни фантастикалық драма» (Don Juan Tenorio: Religious Fantasy Drama in Two Parts) – 1844 жылы Жозе Зоррилла жазған пьеса. Бұл – Дон Хуан туралы аңыздың испан тіліндегі екі маңызды әдеби интерпретациясының ең романтикалықсы. Екіншісі – 1630 жылы жазылған «Севильяның алдамшысы және Тас қонағы» (El burlador de Sevilla y convidado de piedra), оның авторы Тирсо де Молина. Зоррилланың өзі 1880 жылы «Ескі заманның естеліктері» (Recuerdos del tiempo viejo) атты еңбегінде мойындағандай, «Дон Хуан Тенорио» осы ертерек нұсқаға көп қарызды, бірақ автор де Молинаны сол дәуірдегі тағы бір жазушы Агустин Моретомен шатастырады.
Don Juan Tenorio: Drama religioso fantástico en dos partes (Don Juan Tenorio: Religious Fantasy Drama in Two Parts) is a play written in 1844 by José Zorrilla. It is the more romantic of the two principal Spanish language literary interpretations of the legend of Don Juan. The other is the 1630 El burlador de Sevilla y convidado de piedra (The Trickster of Seville and the Guest of Stone), which is attributed to Tirso de Molina. Don Juan Tenorio owes a great deal to this earlier version, as recognized by Zorrilla himself in 1880 in his Recuerdos del tiempo viejo (Memories of the Old Times), although the author confuses de Molina with another writer of the same era, Agustín Moreto.
Бірінші бөлік
Драманың бірінші бөлігінде басты кейіпкер де Молина сипаттаған жын-шайтан болып табылады (оны жын және тіпті бір емес, бірнеше рет шайтан деп атайды). Бұл оқиға Дон Хуанның Дон Луиспен Севильядағы шарап дүкенінде кездескенінен басталады. Осылайша екеуі бір жыл бұрын жасаған ставкасында кімнің жеңгенін білуге болады: әрқайсысы өзіне басқаға қарағанда көбірек әйелдерді жеңіп, көбірек еркектерді өлтіре аламын деп күтті. Әрине, Дон Хуан екі жағдайда да жеңіске жетеді. Көпшілік одан бір күні іс-әрекеті үшін жазаға тартылатынына қорықпайтынын сұрайды, бірақ Дон Хуан тек қазіргі туралы ойлағанын айтады. Содан кейін екі кавалерсо соңғы кездескеннен бері беріліп қалғаны белгілі болады, Дон Луис донья Ана де Пантожаға және Дон Хуан донья Инес де Улоаға. Дос Луис, оның мақтанышы жараланды, Дон Хуанның әлеуметтік сатыдағы әрбір әйелмен, әміршіден кедейге дейін ұйықтағанын мойындайды, бірақ оған бір жауабы жетіспейді: қасиетті антын беруге дайын жаңадан келген. Дон Хуан жаңа ставкаға келіседі және оны екі есеге көбейтіп, жаңадан қосылған және қызға қосылған әйелді азғыратынын айтады, ал ол тапсырманы орындау үшін алты күнге ғана қажет екенін мақтанады. Осы сәтте Дон Гонзало, Дон Хуанның болашақ қайын атасы, осы алмасу кезінде бұрышта отырды, Дон Хуан ешқашан қызының қасына жақындамайтынын және үйлену тойы тоқтатылғанын мәлімдейді. Дон Хуан күліп, оған донья Инесті өзіне беремін немесе оны өзімен аламын дейді. Енді ол өз ойын екінші бөлікке бөліп, Доня Инес ант беруге дайын. Келесі көріністерде Дон Хуан харизма, сәттілік және пара арқылы бір түннің ішінде бәс тігудің екі шартын да орындауға тырысады. Алайда ол қасиетті Дона Инесті азғырмайды; ол оны жай ғана монастырьдан алып кетеді және оны қала сыртындағы сарайына алып келеді. Бұл жерде бір-біріне деген махаббат сезімі бар, және бірде-бір рет Дон Хуан Донья Инеске құмарлықтан басқа нәрсе сезінеді. Өкінішке қарай, дона Луис дона Хуанмен жекпе-жек талап етіп келеді, өйткені ол дона Ананы өзінің күйеу жігіті болып жүріп азғырған. Олар шайқас алдында, дон Гонзало қала күзетшілерімен бірге келіп, дон Хуанды қызын ұрлап, азғырып алғаны үшін айыптайды. Дон Хуан дона Гонзалоға дона Инеске үйленуге рұқсат беруін сұрап, тізе бүгіп, оған құлшылық ететінін және ол үшін бәрін жасайтынын айтады. Дон Луис пен дон Гонзало оны қорқыныш деп санайды және оның өмірін талап етуді жалғастырады. Дон Хуан жақсы адам болуға тырысқан кезде оны қабылдамағаны үшін, ол шайтан болып қалатынын мәлімдейді, ол дон Гонзалоны өлтіреді, дуэльде дон Луисті пышақпен шағады және елден қашып кетеді, қазір әкесіз дона Инесті тастап кетеді.
In the first part of the drama, the protagonist is still the demonic rake described by de Molina (he is called a demon and even Satan himself on more than one occasion). The story begins with Don Juan meeting Don Luis in a crowded wine shop in Seville so that the two can find out which of them has won the bet that they made one year ago: each expected himself to be able to conquer more women and kill more men than the other. Naturally, Don Juan wins on both counts. People in the crowd ask him if he is not afraid that someday there will be consequences for his actions, but Don Juan replies that he only thinks about the present. It is then revealed that both caballeros have gotten engaged since they last met, Don Luis to Doña Ana de Pantoja and Don Juan to Doña Inés de Ulloa. Don Luis, his pride hurt, admits that Don Juan has slept with every woman on the social ladder from princess to pauper, but is lacking one conquest: a novice about to take her holy vows. Don Juan agrees to the new bet and doubles it by saying that he will seduce a novice and an engaged woman, boasting that he only needs six days to complete the task with Don Luis's fiancée as one of the intended conquests. At this point, Don Gonzalo, Don Juan's future father in law, who has been sitting in a corner during this entire exchange, declares that Don Juan will never come near his daughter and the wedding is off. Don Juan laughs and tells the man that he will either give Doña Inés to him, or he will take her. He now has the second part of the bet concreted with Doña Inés set to take her vows. In following scenes, Don Juan manages, through charisma, luck and bribery, to fulfill both terms of the bet in less than one night. However, he does not seduce the saintly Doña Inés; he just takes her from the convent where she had been cloistered and brings her to his mansion outside the city. There is a very tender love scene in which each professes to love the other, and it seems that, for once, Don Juan does feel something more than lust for Doña Inés. Unfortunately, don Luis arrives to demand a duel with don Juan for having seduced doña Ana while pretending to be her fiance. Before they can fight, don Gonzalo shows up with the town guardsmen and accuses don Juan of kidnapping and seducing his daughter. Don Juan kneels and begs don Gonzalo to let him marry doña Inés, saying he worships her and would do anything for her. Don Luis and don Gonzalo mock him for his perceived cowardice and continue to demand his life. Don Juan declares that, since they have rejected him in his attempts to become a good person, he will go on being a devil, and he shoots don Gonzalo, stabs don Luis in a duel, and flees the country, abandoning the now fatherless doña Inés.
Екінші бөлік
Екінші бөлім 5 жыл өткен соң басталады. Дон Хуан Севильяға оралады. Әкесінің бұрынғы үйі болған жерге келгенде, ол ғимараттың бұзылғанын және оның орнына зират салынғанын көреді. Қабірлердің үстінде дон Гонзало, дон Луис және донья Инес мүсіндері тұр. Дон Хуан келгенде жұмысын аяқтаған скульптор, дон Хуанның әкесі дон Диего Тенорио ұлынан бас тартып, мұрасын құрбандарына арналған ескерткіш салуға жұмсағанын айтады. Дон Хуан донья Инестің тастап кеткеннен кейін көп ұзамай қайғыдан өлгенін де біледі. Басты кейіпкер жасағандарына өкінетіні анық, мүсіндерге өкініш білдіріп, донья Инеске кешірім сұрап дұға етеді. Дұға еткенде, донья Инес мүсіні тіріліп, оған бір күн ғана қалғанын, сол уақытта тағдырын шешуі керектігін айтады. Инес Құдаймен келісім жасап, дон Хуан үшін өз таза жанын құрбан етеді. Сондықтан Құдай олардың екі жаны мәңгілікке байланысатынына келіседі, сондықтан дон Хуан өзіне де, донья Инеске де құтқарылуды немесе тозаққа түсуді таңдауы керек. Содан кейін дон Хуанның екі досы, Сентеллас пен Авельянеда келіп, дон Хуанның шыныменде әуесқой көрмегеніне көндіреді. Батылдығын көрсету үшін ол сол күні кешкі асқа дон Гонзалоның мүсінін шақырады. Дон Хуан келесі сахналарда аспан мен өлгендерді құрметсіздікке ұшыратады, соның нәтижесінде дон Гонзалоның мүсіні кешкі асқа шынымен келеді. Дон Хуан, қалған қонақтары есінен айырылса да, көбінесе бейжайлық танытады, өйткені дон Гонзало оған уақытының азайып бара жатқанын қайтадан еске салады. Авельянеда мен Сентеллас оянғанда, дон Хуан оларды осы көріністі жасап, оны мазақтауға тырысқан деп айыптайды. Олар намыстанып, оны мазақтау үшін ішімдіктеріне есірткі салғанын айыптайды, содан кейін олар қылышпен шайқасады. Екінші бөлімнің үшінші актісін нақты сипаттау қиын, өйткені әртүрлі сыншылар оны әртүрлі интерпретациялайды (төменде қараңыз). Дон Хуан қайтадан зиратқа келеді, оны дон Гонзалоның әруағы жетектеп әкеледі. Дон Гонзалоның қабірі ашылып, дон Хуанның өмірін көрсететін құм сағаты пайда болады. Ол дерлік тозып қалған, ал дон Гонзало Сентеллас дон Хуанды дуэльде өлтіргенін айтады. Содан кейін ол дон Хуанның қолын ұстап, тозаққа алып кетеді. Дон Хуан өлмегенін айтып, аспаннан мейірім сұрайды. Дона Инес пайда болып, оны құтқарады, екеуі бірге жұмаққа кетеді.
The second part begins after 5 years have passed. Don Juan returns to Seville. Upon coming to the place where his father's mansion used to be which was turned into a pantheon, he discovers that the building was torn down and a cemetery built in its place. Lifelike statues of don Gonzalo, don Luis, and doña Inés stand over the tombs. The sculptor, who has just finished his work when don Juan arrives, tells him that don Diego Tenorio, don Juan's father, had disowned his son and used his inheritance to build this memorial to his victims. Don Juan also finds out that doña Inés died of sorrow not long after being abandoned. The protagonist is clearly at least a bit repentant of what he has done, expressing regret to the statues and praying to doña Inés for forgiveness. As he prays, the statue of doña Inés comes to life and tells him that he only has one day to live, in which he must decide what his fate will be. Inés is speaking from Purgatory, having made a deal with God to offer her own blameless soul on behalf of don Juan's. God therefore agreed that their two souls would be bound together eternally, so don Juan must choose either salvation or damnation for both himself and doña Inés. Then, two of don Juan's old friends, Centellas and Avellaneda, show up, and don Juan convinces himself that he hadn't truly seen a ghost at all. In order to prove his bravado, he heretically invites don Gonzalo's statue to dinner that evening. Don Juan goes on blaspheming against heaven and the dead throughout the following scenes, until don Gonzalo's statue really does show up at supper. Don Juan manages to remain largely nonchalant, although both of his other guests pass out, as don Gonzalo tells him once more that his time is running out. When Avellaneda and Centellas wake up, don Juan accuses them of having contrived this show to make fun of him. Offended, they accuse him of having drugged their drinks to mock them, and they end up in a swordfight. The third act of Part Two is difficult to describe definitely, in that various critics have interpreted it differently (see below). Don Juan is back in the cemetery, led there by Don Gonzalo's ghost. Don Gonzalo's tomb opens and reveals an hourglass that represents Don Juan's life. It has almost run out, and Don Gonzalo says that Centellas already killed don Juan in the duel. He then takes Don Juan's arm to lead him into Hell. Don Juan protests that he isn't dead and reaches out to heaven for mercy. Doña Inés appears and redeems him, and the two go to Heaven together.
Интерпретация
Бұл дон Хуан Тирсо де Молинаның пьесасының нұсқаулық тақырыбынан алшақтайды. Бұл бейқам кейіпкер Молинаның түпнұсқасына қарағанда әлдеқайда күрделі және мифтің құндылықтарын қайта қарастыру жолын көрсетеді. Зоррилланың пьесасы (және дон Хуанның соңғы тәубесі) көбінесе автордың консервативті көзқарастары мен католиктік сенімін бекіту ретінде түсіндіріледі. Испания және Мексика театрларында "Тенорио" пьесасын Әулиелер күні немесе Мексикадағы оған баламасы – Өлілер күні күні қою дәстүрге айналды, сондықтан бұл пьеса бір ғасырдан астам уақыт бойы жыл сайын кем дегенде бір рет қойылып келеді. Бұл – испан тарихындағы ең табысты пьесалардың бірі. Өкінішке орай, автор өзінің пьесасының табысынан пайда көре алмады: оны аяқтағаннан кейін көп ұзамай Зоррилла пьеса құқықтарын сатты, себебі ол оның басқа туындыларынан артық табыс әкелетінін күтпеді. Құқықтар үшін төленген ақыдан басқа, Зоррилла пьеса қойылымдарынан ешқандай пайда таппады. Кейін ол пьесаны сынап, оны қайта қарап, екінші нұсқасын өзі сату үшін жеткілікті уақытқа тоқтатуға тырысты. Бірақ бұл әрекеті сәтсіз аяқталды. Бұл – Руис Дон Хуанның нұсқасы, өйткені ол әңгіменің қасіретті аяқталуы мүмкін емес деп сенді, және оның әрқашан қуанышты аяқталуы керек.
This don Juan shifts away from the moralistic theme of Tirso de Molina's play. This carefree character is much more conflicted than Molina's original and highlights the manner in which the values of the myth can be reinterpreted. Zorrilla's play (and don Juan's final repentance) is often understood as an assertion of the author's conservativism and Catholic faith. It has become a tradition of both Spanish and Mexican theater to perform el Tenorio on All Saints Day or its Mexican equivalent the Day of the Dead, so the play has been performed at least once every year for over a century. It is also one of the most lucrative plays in Spanish history. Unfortunately, the author did not benefit from his play's success: not long after he finished writing it, Zorrilla sold the rights to the play, since he did not expect it to be much more successful than any of his other works. Aside from the price paid for the rights, Zorrilla never made any money from any of the productions. Later, he wrote biting criticisms of the work in an apparent attempt to get it discontinued long enough for him to revise it and market the second version himself. However, the ploy never succeeded. This is Ruiz's version of Don Juan, because he believed a story can never end sadly, and must always have a happy ending.
Пьесаның ағылшынша нұсқалары/аудармалары
2021 жыл. Арбесу, Дэвид. Дон Хуан Тенорио: Екі бөлімді діни фантастикалық драма. Ньюарк, DE: Хуан де ла Куэста испандық монографиялары. 2003 жыл. Тримбл, Роберт Г. Жозе Зоррильяның «Дон Хуан Тенорио» туындысының аудармасы. Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. 2002 жыл. Мейберри, Нэнси К., А. С. Клайн. «Дон Хуан Тенорио»: Параллель испан тіліндегі мәтінімен жаңа ағылшын тіліне аударма. «Гутенберг жобасынан» испан тіліндегі «Дон Хуан Тенорио» және оның ағылшын тіліне аудармасы. 1990 жыл. Болт, Ранжит. Нағыз Дон Хуан. Бат, Англия: «Абсолют Пресс». 1963 жыл. Оливер, Уильям. «Дон Хуан Тенорио». «Дон Хуан театры: пьесалар мен көріністер жинағы», 1630-1963 жылдар. Линкольн, NE: Небраска университетінің баспасы. 469-538 беттер. 1844 жыл. Оуэн, Уолтер. «Дон Хуан Тенорио»: Испан тілінен аударған және ағылшын өлеңіне келтірген Уолтер Оуэн. Буэнос-Айрес: Lamb.
2021. Arbesu, David. Don Juan Tenorio: A Religious Fantasy Drama in Two Parts. Newark, DE: Juan de la Cuesta Hispanic Monographs. 2003. Trimble, Robert G. A Translation of José Zorrilla’s Don Juan Tenorio. Lewiston, NY: Edwin Mellen Press. 2002. Mayberry, Nancy K., A. S. Kline. Don Juan Tenorio: A New English Verse Translation with Parallel Spanish Text. Don Juan Tenorio from Project Gutenberg in Spanish with English translation. 1990. Bolt, Ranjit. The Real Don Juan. Bath, England: Absolute Press. 1963. Oliver, William. “Don Juan Tenorio.” The Theatre of Don Juan: A Collection of Plays and Views, 1630 1963. Lincoln, NE: University of Nebraska Press. 469 538. 1844. Owen, Walter. Don Juan Tenorio: Adapted from the Spanish and Rendered into English Verse by Walter Owen. Buenos Aires: Lamb.