Введение

Пьеса, написанная в 1844 году Хосе Зорриллой, а также мексиканский фильм 1898 года. «Дон Хуан Тенорио: Религиозная фантастическая драма в двух частях» – пьеса, написанная в 1844 году Хосе Зорриллой. Это более романтичная из двух основных литературных интерпретаций легенды о Доне Жуане. Другая – «El burlador de Sevilla y convidado de piedra» (Севильский обманщик и каменный гость) 1630 года, приписываемая Тирсо де Молине. «Дон Хуан Тенорио» во многом обязан этой более ранней версии, как признал сам Зоррилла в 1880 году в своих «Воспоминаниях о старом времени» (Recuerdos del tiempo viejo), хотя автор путает де Молину с другим писателем той же эпохи, Агустином Морето.

Первая часть

В первой части драмы главный герой по-прежнему является демоническим грабителем, описанным де Молиной (его называют демоном и даже Сатаной не раз). История начинается с того, что Дон Хуан встречает Дона Луиса в переполненной винной лавке в Севилье, чтобы они могли узнать, кто из них выиграл пари, который они сделали год назад: каждый ожидал, что сможет завоевать больше женщин и убить больше мужчин, чем другой. Конечно, Дон Хуан побеждает в обоих случаях. Люди в толпе спрашивают его, не боится ли он, что однажды его поступки будут иметь последствия, но дон Хуан отвечает, что он думает только о настоящем. Затем стало известно, что оба кавалеро помолвлены с тех пор, как они в последний раз встретились, Дон Луис с доньей Аной де Пантогой и Дон Хуан с доньей Инес де Улоа. Дон Луис, его гордость ранена, признает, что Дон Хуан спал с каждой женщиной на социальной лестнице от принцессы до нищего, но ему не хватает одного завоевания: новичка, которая собирается принять священные обеты. Дон Хуан соглашается на новую ставку и удваивает ее, говоря, что соблазнит новичка и обрученную женщину, хвастаясь тем, что ему нужно всего шесть дней, чтобы выполнить задачу с невестой Дона Луиса как одним из предполагаемых завоеваний. В этот момент Дон Гонзало, будущий тесть Дон Хуана, который сидел в углу во время всего этого обмена, заявляет, что Дон Хуан никогда не приблизится к его дочери, и свадьба отменяется. Дон Хуан смеется и говорит человеку, что он либо отдаст донью Инес ему, либо возьмет ее. Теперь у него есть вторая часть ставки, с Доньей Инес, готовой принять свои обеты. В следующих сценах Дон Хуану удается, благодаря харизме, удаче и взяточничеству, выполнить оба условия ставки менее чем за одну ночь. Однако он не соблазняет святую донью Инес; он просто забирает ее из монастыря, где она была изолирована, и приводит ее в свой особняк за пределами города. В ней есть очень нежная любовная сцена, в которой каждый из них признается в любви к другому, и кажется, что, впервые, Дон Хуан действительно чувствует что-то большее, чем похоть к Донья Инес. К сожалению, дон Луис прибывает, чтобы потребовать дуэли с доном Хуаном за то, что он соблазнил донью Анну, притворяясь ее женихом. До того, как они смогут драться, дон Гонсало появляется с городскими стражами и обвиняет дон Хуана в похищении и соблазнении его дочери. Дон Хуан встает на колени и просит дона Гонсало позволить ему жениться на донье Инес, говоря, что он поклоняется ей и сделает для нее все, что угодно. Дон Луис и дон Гонсало насмехаются над ним за его трусость и продолжают требовать его жизни. Дон Хуан заявляет, что, поскольку они отвергли его в его попытках стать хорошим человеком, он будет продолжать быть дьяволом, и он стреляет в дона Гонсало, зарезает дона Луиса в дуэли и бежит из страны, бросив теперь без отца донью Инес.

Вторая часть

Вторая часть начинается через 5 лет. Дон Хуан возвращается в Севилью. Придя на место, где раньше был особняк его отца, который превратили в пантеон, он обнаруживает, что здание снесено и на его месте построено кладбище. Над могилами стоят реалистичные статуи дона Гонсало, дона Луиса и доньи Инес. Скульптор, который только что закончил свою работу, когда прибывает дон Хуан, рассказывает ему, что дон Диего Тенорио, отец дон Хуана, отрекся от сына и использовал наследство, чтобы воздвигнуть этот мемориал своим жертвам. Дон Хуан также узнает, что донья Инес умерла от тоски вскоре после того, как её покинули. Главный герой явно испытывает хотя бы некоторое раскаяние за свои поступки, выражая сожаление перед статуями и моля донью Инес о прощении. Когда он молится, статуя доньи Инес оживает и говорит ему, что ему отпущен лишь один день жизни, в течение которого он должен решить свою судьбу. Инес говорит из Чистилища, заключив сделку с Богом, чтобы принести свою непорочную душу в жертву за душу дона Хуана. Бог согласился, что их души будут связаны вечно, и теперь дон Хуан должен выбрать спасение или проклятие для себя и доньи Инес. Вскоре появляются два старых друга дона Хуана, Сентеллас и Авельянеда, и дон Хуан убеждает себя, что ему не привиделось. Чтобы доказать свою смелость, он богохульно приглашает статую дона Гонсало на ужин тем же вечером. Дон Хуан продолжает богохульствовать против неба и мертвых в последующих сценах, пока статуя дона Гонсало действительно не появляется за столом. Дон Хуан сохраняет показное спокойствие, хотя оба его гостя теряют сознание, когда дон Гонсало вновь сообщает ему, что время его истекает. Когда Авельянеда и Сентеллас приходят в себя, дон Хуан обвиняет их в том, что они инсценировали это представление, чтобы над ним посмеяться. Оскорблённые, они обвиняют его в том, что он подмешал им что-то в напитки, чтобы высмеять их, и завязывается поединок на шпагах. Третий акт второй части сложно описать однозначно, поскольку различные критики интерпретируют его по-разному (см. ниже). Дон Хуан возвращается на кладбище, ведомый призраком дона Гонсало. Гробница дона Гонсало открывается, являя песочные часы, символизирующие жизнь дона Хуана. Время почти вышло, и дон Гонсало говорит, что Сентеллас уже убил дона Хуана на дуэли. Затем он берёт дона Хуана под руку и ведёт в ад. Дон Хуан протестует, утверждая, что он ещё жив, и взывает к небесам о милосердии. Донья Инес появляется и искупает его грехи, и они вместе восходят на небеса.

Интерпретация

Этот дон Хуан отходит от морализаторской направленности пьесы Тирсо де Молины. Этот беспечный персонаж гораздо более мятущийся, чем оригинал Молины, и подчеркивает возможность переосмысления ценностей мифа. Пьеса Зоррильи (и конечное раскаяние дона Хуана) часто рассматривается как утверждение консерватизма автора и его католической веры. В испанском и мексиканском театре сложилась традиция ставить "Эль Тенорио" в День всех святых или его мексиканский аналог – День мертвых, поэтому пьеса исполняется как минимум раз в год уже более столетия. Она также является одной из самых кассовых пьес в истории Испании. К сожалению, автор не получил никакой выгоды от успеха своей пьесы: вскоре после ее завершения Зоррилья продал права на нее, не ожидая, что она превзойдет по популярности его другие работы. Помимо оплаты за права, Зоррилья так и не заработал ни на одной из постановок. Позже он опубликовал резкую критику пьесы, очевидно, пытаясь добиться ее снятия с репертуара, чтобы переработать и самостоятельно выпустить вторую версию. Однако эта попытка не удалась. Это версия Дона Хуана, предложенная Руисом, поскольку он считал, что история не должна заканчиваться печально и всегда должна иметь счастливый финал.

Английские версии/переводы пьесы

2021 год. Арбесу, Дэвид. Дон Хуан Тенорио: религиозная фантастическая драма в двух частях. Ньюарк, Делавэр: Juan de la Cuesta Hispanic Monographs. 2003 год. Тримбл, Роберт Г. Перевод «Дон Хуана Тенорио» Хосе Зоррильи. Льюистон, Нью-Йорк: Edwin Mellen Press. 2002 год. Мэйберри, Нэнси К., А. С. Клайн. Дон Хуан Тенорио: новый английский стихотворный перевод с параллельным испанским текстом. «Дон Хуан Тенорио» из проекта «Гутенберг» на испанском языке с английским переводом. 1990 год. Болт, Ранджит. Настоящий Дон Жуан. Бат, Англия: Absolute Press. 1963 год. Оливер, Уильям. «Дон Хуан Тенорио». Театр Дон Жуана: сборник пьес и взглядов, 1630–1963. Линкольн, Небраска: University of Nebraska Press. 469–538. 1844 год. Оуэн, Уолтер. Дон Хуан Тенорио: адаптированный из испанского и переданный в английских стихах Уолтером Оуэном. Буэнос-Айрес: Lamb.