Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Bear Butte – 1961 жылы мемлекеттік парк ретінде құрылған, Оңтүстік Дакота штатының Стерджис қаласына жақын орналасқан геологиялық лаколиттік құрылым. Еуропалықтар Оңтүстік Дакотаға келгенге дейін, Жазықтар Үндістері тайпалары үшін маңызды нысан және қасиетті орын болған Bear Butte, Лакота немесе Сиу тайпалары Matȟó Pahá, яғни Аю тауы деп атайды. Шайендер үшін ол Noahȧ vose ("сыйлық төбесі") немесе Náhkȯhe vose ("аю төбесі") деп белгілі, және бұл жерде Ма'хео'о (Ұлы Рух) Шайен пайғамбары Sweet Medicine-қа Шайендердің діни, саяси, әлеуметтік және экономикалық салтын құрайтын білімді берген орын. Көптеген жергілікті халықтар үшін бұл тау қасиетті, олар таудың беткейіндегі ағаштардың бұтақтарына дұға жазулы маталар мен темекі орамын байлап, қажылық етеді. Таудың шаңырағында басқа да құрбандықтар жиі қалдырылады. Бұл орын жыл бойында түрлі діни рәсімдермен байланысты. Тау – дұға, медитация және бейбітшілік мекені. Парк құрамына Оңтүстік Дакотаның 79-шы тас жолының батысындағы кемпинг кіреді, онда атпен жүруге, балық аулауға және қайықпен саяхаттауға рұқсат беріледі. 79-шы тас жолының шаңырағында орташа мөлшердегі бизон тобы таудың түбінде мал жайып жүреді. Білім беру орталығы мен тау басына апаратын жол да бар. Парк басшылығы Bear Butte-қа келген қонақтарды ғибадат етушілерге құрметпен қарауға және діни құрбандықтарға тиіспеуге шақырады. Діни амалдармен айналысатындар үшін кіру ақысы алынбайды. Кейінірек, кейбір жергілікті американдық тайпалар да жақын жерлерді иеленді. Магманың тегіс енуі кезінде, жанартау пайда болуы мүмкін, бірақ ол уақыт өте келе тозып кеткен болар. Таудың биіктігі айналасындағы жазықтан 382 метрге (1253.5 фут) жоғары, теңіз деңгейінен 1349 метр (4426 фут) биіктікте орналасқан.
Bear Butte is a geological laccolith feature located near Sturgis, South Dakota, United States, that was established as a State Park in 1961. An important landmark and religious site for the Plains Indians tribes long before Europeans reached South Dakota, Bear Butte is called Matȟó Pahá, or Bear Mountain, by the Lakota, or Sioux. To the Cheyenne, it is known as Noahȧ vose ("giving hill") or Náhkȯhe vose ("bear hill"), and is the place where Ma'heo'o (Great Spirit) imparted to Sweet Medicine, a Cheyenne prophet, the knowledge from which the Cheyenne derive their religious, political, social, and economic customs. The mountain is sacred to many indigenous peoples, who make pilgrimages to leave prayer cloths and tobacco bundles tied to the branches of the trees along the mountain's flanks. Other offerings are often left at the top of the mountain. The site is associated with various religious ceremonies throughout the year. The mountain is a place of prayer, meditation, and peace. The park includes a campsite west of South Dakota Highway 79 where horseback riding, fishing, and boating are permitted. On the summit side of Highway 79, a moderately sized herd of bison roams the base of the mountain. An education center and a summit trail are available. Official park policy advises visitors to Bear Butte to respect worshipers and to leave religious offerings undisturbed. Park fees are waived for those undertaking religious activities. Some nearby land was also obtained by some Native American tribes in later years as well. It is possible that when the intrusion was emplaced, some magma may have breached the surface, forming a volcano; however, it would have eroded away long ago. The peak rises 1253.5 feet (382 m) above the surrounding plain and measures 4426 feet (1349 m) above sea level.
Қазіргі тарих
Адам жасаған артефакттар 10 000 жылға дейін сонатын Bear Butte тауының үстінде немесе жанында табылды, бұл тауға ұзақ және үздіксіз қызығушылықты көрсетеді. Шайен және Лакота халықтары өз тарихының ең ерте кезеңдерінен бастап Bear Butte тауына рухани қызығушылық танытып келген. Қызыл Бұлт, Ақымақ Жылқы және Отырған Бұқа сияқты белгілі тұлғалар осы қасиетті орынға зыярат еткен. 1857 жылы көптеген үнді тайпаларының кеңесі Bear Butte тауында жиналып, Қара Жорғада ақтардың көбеюін талқылады. 1868 жылғы келісімді бұза отырып, Джордж Армстронг Кастер 1874 жылы Қара Жорға аймағына экспедиция ұйымдастырды және әдет-ғұрып бойынша Bear Butte тауының жанында лагерь құрды. Кастер Қара Жорғада алтынның бар екенін растады, содан кейін Bear Butte тауы аймаққа ағылып келген іздеушілер мен қоныс аударушылар үшін оңай анықталатын белгіге айналды. Аймаққа ақтардың заңсыз кіруіне үндістердің реакциясы өте қатал және жауыртқыш болды. Соңында үкімет Қара Жорғаға қатысты келісім-шарт міндеттемелерін орындамай, Солтүстік жазықтардың барлық тайпаларын резервацияларға қамау бағдарламасын бастады. Езра Бови таудың оңтүстік беткейінде қоныс тепті, ал Екінші дүниежүзілік соғыстың кезінде ол және оның отбасы осы жердің заңды иелері болды. 1945 жылдың көктемінде Солтүстік Шайендер Бовиден Bear Butte тауында Екінші дүниежүзілік соғыстың аяқталуын тілеу үшін рәсім өткізуге рұқсат алды. Шайендер Бови отбасы тауға деген олардың қызығушылығын құптағанын байқады, және жылдар бойы Бовилер жергілікті діни рәсімдерді қолдап келді. 1950 жылдардың ортасында Езра Бови Bear Butte тауын ұлттық паркі етуге қызығушылық тудыруға тырысты. Ол қайтыс болғаннан кейін отбасы бұл жұмысты жалғастырды. Жобаға федералдық үкіметтің қызығушылығы төмендеген кезде, Пьердегі штаттық үкімет шаралар қабылдады, және Bear Butte тауы 1961 жылы штаттық паркіне айналды, ал 1981 жылы Ұлттық тарихи ескерткіш ретінде тіркелді. Фрэнк Фулз Кроу, Лакотаның рәсімдік басшысы (1989 жылы қайтыс болды) өмір бойы Bear Butte тауына зыярат етіп тұрды. Фулз Кроу ақтар мен үндістер арасында ғана емес, әлемнің барлық халықтары арасында да нәсілдік келісімді үйретті. Ол Лакоталар Қара Жорғаны ешқашан сатпауы керек деп сенді. Bear Butte штаттық паркінің білім беру орталығының алдындағы бюст және тақташа Фулз Кроутың еңбегіне құрмет көрсетеді. Фрэнк Фулз Кроу 1978 жылғы Американдық үнділердің діни бостандығы туралы заңға сәйкес, американдық үнділердің қасиетті жерлерге қол жеткізуге тырысқан ең маңызды әрекеттерінің бірінің иесі болды. Fools Crow v. Gullett ісі 1982 жылы Лакота және Шайеннің діни рәсімдері Блаффта қашан және қанша уақыт өткізілуі мүмкін екеніне шектеу қоюмен байланысты болды. Американдық үнділер Американдық үнділердің діни бостандығы туралы заң мен Бірінші түзету олардың Блаффқа шектеусіз кіру құқығын қорғайтынын мәлімдеді. Олар Блаффтың қасиетті екендігін ескеріп, оны ешкімнің тимеуін қалады. Арыз берушілер аудандық және апелляциялық сот деңгейінде жеңіліп, Жоғарғы Сотта сотталудан бас тартты. 2011 жылы Ұлттық тарихи сақтау қоры Bear Butte тауын 11 ең қауіпті орындардың тізіміне қосты. 2016 және 2018 жылдар аралығында Оклахома штатының Оңтүстік Шайен және Арапахо тайпалары, Монтананың Солтүстік Шайен тайпасы және Оңтүстік Дакотаның Роузбуд Сиу тайпасы сияқты үнді тайпалары мәдени маңызына байланысты таудың айналасындағы жерлерді сатып алды.
Human artifacts have been found on or near Bear Butte that date back 10,000 years, indicating a long and continuous interest in the mountain. The Cheyenne and Lakota people have maintained a spiritual interest in Bear Butte from their earliest recorded history. Notable visitors like Red Cloud, Crazy Horse, and Sitting Bull made pilgrimages to the site. In 1857, a council of many Indian nations gathered at Bear Butte to discuss the growing presence of white settlers in the Black Hills. Violating a treaty of 1868, George Armstrong Custer led an expedition to the Black Hills region in 1874, and according to custom he camped near Bear Butte. Custer verified the rumors of gold in the Black Hills, and Bear Butte then served as an easily identifiable landmark for the rush of invading prospectors and settlers into the region. Indian reaction to the illegal movements of whites into the area was intense and hostile. Ultimately the government reneged on its treaty obligations regarding the Black Hills and instead embarked on a program to confine all northern Plains tribes to reservations. Ezra Bovee homesteaded on the southern slopes of the mountain, and by the time of World War II, he and his family were the legal owners of the site. In the spring of 1945, the Northern Cheyenne received permission from Bovee to hold a ceremony at Bear Butte to pray for the end of World War II. The Cheyenne found that the Bovee family welcomed their interest in the mountain, and over the years the Bovees continued to encourage native religious ceremonies. By the mid 1950s Ezra Bovee was attempting to stir up interest in making Bear Butte a national park. After his death, his family continued the effort. When federal interest in the project waned, the state government in Pierre took action, and Bear Butte became a state park in 1961 and was registered as a National Historic Landmark in 1981. Frank Fools Crow, the Lakota ceremonial chief (d. 1989), made pilgrimages to Bear Butte throughout his lifetime. Fools Crow taught racial harmony not just between whites and Indians, but among all the peoples of the world. He believed the Lakota should never sell the Black Hills. A bust and plaque in front of the education center at Bear Butte State Park honor Fools Crow's efforts. Frank Fools Crow was the plaintiff in one of the most prominent attempts by Native Americans to gain access to sacred lands under the American Indian Religious Freedom Act of 1978. The case, Fools Crow v. Gullett, related to the introduction in 1982 of limits on when and for how long Lakota and Cheyenne religious ceremonies could take place on the Bluff. The Indian Americans argued that both the American Indian Religious Freedom Act and the First Amendment protected their right to unlimited access to the Bluff. They also wanted the Bluff to remain untouched as it was sacred. The plaintiffs lost their case on both the District and Appellate level and were denied a hearing by the Supreme Court. In 2011, the National Trust for Historic Preservation included Bear Butte on its list of the 11 Most Endangered Places. Between 2016 and 2018, Native American tribes such as the Southern Cheyenne and Arapaho Tribe of Oklahoma, the Northern Cheyenne Tribe of Montana and the Rosebud Sioux Tribe of South Dakota acquired land around the butte due to the cultural significance.