Геталар және дактар: Тарихы мен этнографиялық байланысы
Getae
Ге́ты: ежелгі фракий тайпасы, қазіргі Солтүстік Болгария және Оңтүстік Румынияда қоныстанған. Дактармен байланысы, тарихы мен этнонимиясы туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Қазіргі Солтүстік Болгария және Оңтүстік Румыниядағы фракий тайпасы
Thracian tribe of modern northern Bulgaria and southern Romania
фракий тайпасы
a Thracian tribe
Гетелер (Геети) немесе Геттер (Гети) – фракийлік туысқан тайпа, бұрынғыда Төменгі Дунайдың екі жағындағы, қазіргі Солтүстік Болгария және Оңтүстік Румыния аймақтарында қоныстанған. Геттер батыстағы көршілері – дактармен туысқан болған деген болжам бар, алайда бірқатар ғалымдар, әсіресе румын тарихнамасында, геттер мен дактардың бір халық болғанын айтады.
The Getae ('/dʒ//iː//t//iː//, /'/g//iː//t//iː/ JEEtee, GHEEtee) or Gets (/dʒ//ɛ//t//s//, //g//ɛ//t//s/ JETS, GHETS; Γέται, singular Γέτης) were a Thracian related tribe that once inhabited the regions to either side of the Lower Danube, in what is today northern Bulgaria and southern Romania. Although it is believed that the Getae were related to their westward neighbours, the Dacians, several scholars, especially in the Romanian historiography, posit that the Getae and the Dacians were the same people.
Этноним
Гета этнонимін алғаш рет Геродот қолданды. Бұл түбір тирагеттер, тиссагеттер, массагеттер және тағы да басқа халықтар үшін де қолданылды.
The ethnonym Getae was first used by Herodotus. The root was also used for the Tyragetae, Thyssagetae, Massagetae, and others.
Қазіргі заманғы түсіндірмелері
Ғалымдар арасында геттер мен дактардың қарым-қатынасы туралы пікір таласы бар, және бұл талас көне дереккөздерді түсіндіруге де қатысты. Рональд Артур Кросленд сияқты тарихшылардың айтуынша, ежелгі гректердің өзінде осы екі атау "бір-бірімен ауыстырылып немесе шатасу тудырып" қолданылған. Сондықтан, екі топтың белгілі бір дәрежеде байланысты болғаны қабылданған, бірақ олардың нақты қарым-қатынасы әлі де даулы мәселе болып табылады.
There is a dispute among scholars about the relations between the Getae and Dacians, and this dispute also covers the interpretation of ancient sources. Some historians such as Ronald Arthur Crossland state that even Ancient Greeks used the two designations "interchangeable or with some confusion". Thus, it is generally considered that the two groups were related to a certain degree; the exact relation is a matter of controversy.
Бірдей адамдар
Страбон, сондай-ақ басқа да ежелгі дереккөздер, кейбір қазіргі заманғы тарихшыларды фракиялық этносы бөлінуі керек болса, оның бірі "Дако-геттер" болуы керек деген тұжырымға әкелді. Тіл білімі маманы Иван Дуриданов Дакия, Кіші Скифия, Төменгі және Жоғарғы Моэзияда "дакийлік тілдік аймақ" бар екенін анықтады. Румын ғалымдары осы сәйкестікті одан әрі дамытып, тарихшы Константин К. Джуреску олардың толығымен бірдей екенін мәлімдеді. Археолог Мирча Бабеш геттер мен дактар арасындағы "шындық этномәдени бірлік" туралы айтты. Гланвилл Прайстің сөзіне қарағанда, грек географы Страбонның жазбалары геттер мен дактардың бір халық екенін көрсетеді. Геттер мен дактардың бір екендігін ежелгі деректерге сүйене отырып қолдайтындардың қатарында тәуелсіз жазушы Джеймс Минахан мен Кэтрин Б. Эвери де бар. Олар гректер "геттер" деп атаған халықты римдіктер "дактар" деп атағанын мәлімдейді. Бұл пікірді британдық тарихшылар Дэвид Сандлер Берковиц пен Филип Матизак та қолдайды. Болгар тарихшысы және фраколог Александр Фол геттердің Цезар, Страбон және Плиний Ескінің жазбаларында грек және латын тілдерінде "дакийлер" деп аталғанын айтады, себебі римдіктер Дакий тайпасының атын қолданып, Дунайдың солтүстігіндегі барлық бағынысты еместерді білдірген. Сонымен қатар, Эдвард Банбери геттер деген ат, олар бастапқыда Эвксин теңізіндегі гректерге белгілі болған, гректердің күнделікті қолданысында сақталғанын, ал дакийлер деген аттың шығу тегіне қарамастан, паннондармен көршілес батыс тайпалары алғаш рет римдіктерге таныс болғанын айтады. Кейбір ғалымдар геттер мен дактарды тарихының әртүрлі кезеңдеріндегі бір халық деп қарастырып, олардың мәдениетін гето-дак мәдениеті деп атайды.
Strabo, as well as other ancient sources, led some modern historians to consider that, if the Thracian ethnic group should be divided, one of this divisions should be the "Daco Getae". The linguist Ivan Duridanov also identified a "Dacian linguistic area" in Dacia, Scythia Minor, Lower Moesia, and Upper Moesia. Romanian scholars generally went further with the identification, historian Constantin C. Giurescu claiming the two were identical. The archaeologist Mircea Babeș spoke of a "veritable ethno cultural unity" between the Getae and the Dacians. According to Glanville Price, the account of the Greek geographer Strabo shows that the Getae and the Dacians were one and the same people. Others who support the identity between Getae and Dacians with ancient sources include freelance writer James Minahan and Catherine B Avery, who claim the people whom the Greek called Getae were called Daci by the Romans. This same belief is stated by some British historians such as David Sandler Berkowitz and Philip Matyszak. The Bulgarian historian and thracologist Alexander Fol considers that the Getae became known as "Dacians" in Greek and Latin in the writings of Caesar, Strabo and Pliny the Elder, as Roman observers adopted the name of the Dacian tribe to refer to all the unconquered inhabitants north of the Danube. Also, Edward Bunbury believed the name of Getae, by which they were originally known to the Greeks on the Euxine, was always retained by the latter in common usage: while that of Dacians, whatever be its origin, was that by which the more western tribes, adjoining the Pannonians, first became known to the Romans. Some scholars consider the Getae and Dacians to be the same people at different stages of their history and discuss their culture as Geto Dacian.
Бір тіл, бір халық
Тарихшы және археолог Александру Вулпе гето-дакия мәдениетінің айқын біркелкілігін анықтады; алайда, ол геталар мен дакияларды нақты ажырататын, екі халықты бірдей санайтын румыниялық тарихнаманың дәстүрлі көзқарасына қарсы шыққан румын археологтарының санаулы бірі. Дегенмен, ол "гето-дактар" терминін Румынияның болашақ аумағын мекендеген фракиялық тайпаларға қатысты қолдануды жөн көрді, бұл міндетті түрде "абсолютті этникалық, тілдік немесе тарихи бірлік" дегенді білдірмейді. Пол Лаклан МакКендрик оларды бір тайпаның "тараулары" деп есептеді, олардың ортақ тілдің екі диалектісінде сөйлегенін айтты. Румыниялық идеялар тарихшысы және тарихнамашы Люциан Боя былай деді: "Бір кезде румыниялық тарихнамада геталар мен дакиялардың бірлігін көрсететін «гето-дакия» деген сөз қолданылды". Люциан Боя күмәнді көзқарас білдірді, ескі жазушылар оларды екі бөлек топ ретінде қарастырып, тракиялық этностың екі бөлек тобы ретінде танығандарын атап өтті. Боя Страбонның фракия диалектілерін осы деңгейде білуі мүмкін емес екенін айтты. Оның пікірінше, Страбонның дактар мен геталар бір тілде сөйлейді деген сенімін жоққа шығаруға ешқандай себеп жоқ. Александру Вулпе ежелгі халықтарды қазіргі заманғы ұлттар ретінде қарастырғанын, осының нәтижесінде ортақ тілді ортақ халықтың белгісі деп түсіндіргенін, Страбон оларды ажыратса да, осыған келді. Геродоттың мәліметінше, геталар басқа фракиялық тайпалардан дінімен ерекшеленді, олардың діні құдай (даймон) Залмоксисқа, кейбір геталар Гебелеизис деп атаған, бағынды. Б.з.д. V-III ғасырларда геталар гүлденген Одрисия патшалығының билігінде болды. Осы кезеңде геталар әскери қызмет көрсетіп, әсіресе атты әскерлерімен танымал болды. Одрисия патшалығының ыдырауынан кейін кіші гето княздықтары бірігуге бастады.
Historian and archaeologist Alexandru Vulpe found a remarkable uniformity of the Geto Dacian culture; however, he is one of the few Romanian archaeologists to make a clear distinction between the Getae and Dacians, arguing against the traditional position of the Romanian historiography that considered the two people the same. Nevertheless, he chose to use the term "Geto Dacians" as a conventional concept for the Thracian tribes inhabiting the future territory of Romania, not necessarily meaning an "absolute ethnic, linguistic or historical unity". Paul Lachlan MacKendrick considered the two as "branches" of the same tribe, speaking two dialects of a common language. The Romanian historian of ideas and historiographer Lucian Boia stated: "At a certain point, the phrase Geto Dacian was coined in the Romanian historiography to suggest a unity of Getae and Dacians". Lucian Boia took a sceptical position, arguing the ancient writers distinguished among the two people, treating them as two distinct groups of the Thracian ethnos. Boia contended that it would be naive to assume Strabo knew the Thracian dialects so well, There is no reason to disregard Strabo's belief that the Daci and the Getae spoke the same language. In his opinion, Alexandru Vulpe saw ancient people as modern nations, leading the latter to interpret the common language as a sign of a common people, despite Strabo making a distinction between the two. According to Herodotus, the Getae differed from other Thracian tribes in their religion, centered around the god (daimon) Zalmoxis whom some of the Getae called Gebeleizis. Between the 5th and 3rd centuries BC, the Getae were mostly under the rule of the flourishing Odrysian kingdom. During this time, the Getae provided military services and became famous for their cavalry. After the disintegration of the Odrysian kingdom, smaller Getic principalities began to consolidate themselves.
Даму
Персияға жорыққа шығар алдында, Ұлы Александр геталықтарды жеңіп, олардың бір елді мекенін толығымен қиратты. 313 жылға дейін гетерлер Каллатис, Одессос және басқа да батыс Понтий грек колонияларымен бірігіп, Тиризисте (қазіргі Калиакра) бекініс ұстаған Лисимахқа қарсы одақ құрды. Геталар әсіресе б.з.б. III ғасырдың бірінші жартысында гүлденді. Шамамен б.з.б. 200 жылы геттік хан Залмодегиктің билігі Гистриаға дейін жеткен, мұны замандас жазулары растайды. Басқа да күшті хандар Золтес және Ремакс болды (шамамен б.з.б. 180 жыл). Сонымен қатар, бірнеше гет билеушілері өздерінің монеталарын соқты. Ежелгі авторлар Страбон мен Кассий Дио геталар билеушілерге табынушылық еткенін айтады, және археологиялық зерттеулер осыны растайды.
Before setting out on his Persian expedition, Alexander the Great defeated the Getae and razed one of their settlements. In 313BC, the Getae formed an alliance with Callatis, Odessos, and other western Pontic Greek colonies against Lysimachus, who held a fortress at Tirizis (modern Kaliakra). The Getae flourished especially in the first half of the 3rd century BC. By about 200BC, the authority of the Getic prince, Zalmodegicus, stretched as far as Histria, as a contemporary inscription shows. Other strong princes included Zoltes and Rhemaxos (about 180BC). Also, several Getic rulers minted their own coins. The ancient authors Strabo and Cassius Dio say that Getae practiced ruler cult, and this is confirmed by archaeological remains.
Риммен қақтығыс
72–71 жылдары Маркус Теренций Варро Лукулл геттерге қарсы аттанған алғашқы римдік қолбасшы болды. Бұл Митридат VI-ның батыс Понт аймағындағы одақтастарына соққы беру мақсатымен жасалды, бірақ ол шектеулі табысқа жетті. Он жыл өткен соң скифтер, геттер, бастарналар және грек отаршыларының біріккен күштері Гистрияда К. Антоний Гибриданы жеңіске бұйырды. Бұл римдіктерге қарсы жеңіс Буребистаға, осы одақтың басшысына, қысқа мерзімге аймаққа үстемдік етуге мүмкіндік берді (б.з.д. 60–50 жылдар). Бірінші ғасырдың ортасында Буребиста гректердің гета деп атаған тайпаларының ұрпақтарынан, сондай-ақ римдіктердің осы аймақтағы халықты атаған дактар немесе дактардан тұратын мемлекет құрды. Август бүкіл Балқан түбегін бағындыруды көздеді және геттер мен фракиялықтарды жою үшін бастарналардың Дунай арқылы жасаған шабуылын сылтау ретінде пайдаланды. Ол Маркус Лициний Крассқа жоспарды іске асыруды тапсырды. 29 жылы Красс гети князі Ролес көмегімен бастарналарды жеңді. Красс оған гети билеушісі Дапикске қарсы қолдауы үшін көмек уәделеді. Красс Дунай дельтасына жеткеннен кейін Ролес патша болып тағайындалды және Римге қайтып оралды. 16 жылы сарматтар гети жеріне шапты, бірақ рим әскерлері оларды кері шегіндірді. Геттер Тракиядағы римдік тәуелді патша Рометалк I-нің билігіне бағынды. 6 жылы Моэзия провинциясы құрылды, оған Дунай өзенінің оңтүстігіндегі геттер қосылды. Дунайдың солтүстігіндегі геттер Рим империясының құрамына кірмей, өздерінің тайпалық тәуелсіздігін сақтап қалды.
In 72–71 BC Marcus Terentius Varro Lucullus became the first Roman commander to march against the Getae. This was done to strike at the western Pontic allies of Mithridates VI, but he had limited success. A decade later, a coalition of Scythians, Getae, Bastarnae and Greek colonists defeated C. Antonius Hybrida at Histria. This victory over the Romans allowed Burebista, the leader of this coalition, to dominate the region for a short period (60–50 BC). In the mid first century BC Burebista organized a kingdom consisting of descendants of those whom the Greeks had called Getae, as well as Dacians, or Daci, the name applied to people of the region by the Romans. Augustus aimed at subjugating the entire Balkan peninsula, and used an incursion of the Bastarnae across the Danube as a pretext to devastate the Getae and Thracians. He put Marcus Licinius Crassus in charge of the plan. In 29BC, Crassus defeated the Bastarnae with the help of the Getic prince Rholes. Crassus promised him help for his support against the Getic ruler Dapyx. After Crassus had reached as far the Danube Delta, Rholes was appointed king and returned to Rome. In 16BC, the Sarmatae invaded the Getic territory and were driven back by Roman troops. The Getae were placed under the control of the Roman vassal king in Thrace, Rhoemetalces I. In 6AD, the province of Moesia was founded, incorporating the Getae south of the Danube River. The Getae north of the Danube continued tribal autonomy outside the Roman Empire.
Мәдениет
Геродоттың айтуынша, геттер «тракиялық тайпалардың ең асыл және әділ тайпалары» болған. Дарий I басқарған парсылар скифтерге жорық жасағанда, Балқандағы тракиялық тайпалар Дарийдің Скифияға жолында оған бағынды, ал геттер ғана қарсылық көрсетті. Лисимах геттерді бағындыруға тырысқанда, олар оны жеңді. Гет патшасы Дромихатес оны тұтқынға алды, бірақ оған жақсы қарады және Лисимахты геттермен одақтас болудың жау болудан көбірек пайда әкелетініне көндірді, сосын босатты. Диодордың сөзіне қарағанда, Дромихатес Лисимахты Хелис қаласындағы сарайына шақырды, онда алтын мен күміс табақтарда тамақ берілді. 1982 жылы Свештарида табылған маңызды қабір Хелис қаласының сол жерге жақын орналасқан болуы мүмкін екенін көрсетеді, онда көптеген тракиялық обалы қабірлермен бірге үлкен ежелгі қаланың қалдықтары табылған. Бұрын айтқандай, дактар сияқты геттердің де басты құдайы Залмоксис болған, оны кейде Гебелеизис деп атаған. Ежелгі тарихшы Плиний өзінің «Табиғат тарихы» еңбегінде Тирагета тайпасын еске алады, бұл дак-тракиялық тайпа болған және Тирас (Днестр) өзенінің жанында қоныстанған. Олардың тайпалық аты Тирас және геттер сөздерінің қосындысынан тұратын сияқты; сондай-ақ Тиссагеталар мен Массагеталар аттарын да қараңыз. Рим ақыны Овидий Томистегі ұзақ жер аударылу кезеңінде гет тілінде өлеңдер жазған деген болжам бар (қазір жоғалған). «Понт хаттары» атты еңбегінде, ол Қара теңіздің солтүстік жағалауынан жазып, скифтердің әртүрлі тайпалары екі негізгі тілде – гет және сармат тілдерінде сөйлейтінін айтады.
According to Herodotus, the Getae were "the noblest as well as the most just of all the Thracian tribes". When the Persians, led by Darius the Great, campaigned against the Scythians, the Thracian tribes in the Balkans surrendered to Darius on his way to Scythia, and only the Getae offered resistance. When Lysimachus tried to subdue the Getae he was defeated by them. The Getae king, Dromichaetes, took him prisoner but he treated him well and convinced Lysimachus there is more to gain as an ally than as an enemy of the Getae and released him. According to Diodorus, Dromichaetes entertained Lysimachus at his palace at Helis, where food was served on gold and silver plates. The discovery of the celebrated tomb at Sveshtari (1982) suggests that Helis was located perhaps in its vicinity, where remains of a large antique city are found along with dozens of other Thracian mound tombs. As stated earlier, just like the Dacians, the principal god of the Getae was Zalmoxis whom they sometimes called Gebeleizis. Pliny the Elder in his Naturalis Historia mentions a tribe called the Tyragetae, apparently a Daco Thracian tribe who dwelt by the river Tyras (the Dniester). Their tribal name appears to be a combination of Tyras and Getae; see also the names Thyssagetae and Massagetae. The Roman poet Ovid, during his long exile in Tomis, is asserted to have written poetry (now lost) in the Getic language. In his Epistulae ex Ponto, written from the northern coast of the Black Sea, he asserts that two major, distinct languages were spoken by the sundry tribes of Scythia, which he referred to as Getic, and Sarmatian.
Сыртқы келбеті
Жером (Лаетаға арналған CVII хат. II) геттерді қызыл және сары шашты деп сипаттады, бірақ ол готтарды айтуы мүмкін, себебі кейінгі антикалық дәуірде геттер мен готтарды жиі шатастыратын.
Jerome (Letter CVII to Laeta. II) described the Getae as red and yellow haired, though he may be referring to the Goths, with whom the Getae were sometimes confused in Late Antiquity.
Готтармен байланысты
Геттер кейде ерте ортағасырлық авторлардың еңбектерінде готтармен шатастырылады. Бұл шатасу, әсіресе, готтар тегінен шыққан Йорданның еңбектерінде кеңейтілді, ол геттер туралы ертерек тарихи әңгімелерді готтарға жатқызды. Қ.з. 4-ші ғасырының соңында император Гонорий мен патриций Стилихонның сарай ақыны Клавдиан вестготтарды атау үшін гете этнонимін қолданды. 5-ші және 6-шы ғасырларда бірнеше тарихшылар мен этнографтар (Марцеллин Комес, Орозий, Иоанн Лид, Севильский Исидор, Кесариялық Прокопий) Шығыс Рим империясына шабуыл жасаған халықтарды атау үшін дәл сол гете этнонимін пайдаланды (готтар, гепидтер, кутригурлар, славяндар). Мысалы, «Соғыстар тарихы» атты еңбегінің үшінші кітабында Прокопий былай дейді: «Бұрын да, қазір де көптеген гот тайпалары болды, бірақ ең үлкені мен маңыздысы – готтар, вандалдар, вестготтар және гепидтер. Алайда, ежелгі заманда оларды савроматтар мен меланхлендер деп атаған, ал кейбіреулер осы тайпаларды гетер деп атаған». Йордан өз Гетикасында, 6-шы ғасырдың ортасында жазылғанда, геттерді готтармен бірдей халық деп санады. Ол сондай-ақ бір кезде «геттердің» Сканзадан көшіп кеткенін, ал олардың құдайы Залмоксисті гот патшасы деп есептегенін айтады. Йордан Орозийдің бұрынғы куәлігін қабылдады. 9-шы ғасырдағы Рабан Маурустың «De Universo» еңбегінде былай делінген: «Массагеттер скифтер руынан шыққан, оларды массагеттер деп атайды, яғни салмақты, қуатты гетерлер».
The Getae are sometimes confused with the Goths in works of early medieval authors. This confusion is notably expanded on in works of Jordanes, himself of Gothic background, who transferred earlier historical narratives about the Getae to the Goths. At the close of the 4th century AD, Claudian, court poet to the emperor Honorius and the patrician Stilicho, uses the ethnonym Getae to refer to the Visigoths. During 5th and 6th centuries, several historians and ethnographers (Marcellinus Comes, Orosius, John Lydus, Isidore of Seville, Procopius of Caesarea) used the same ethnonym Getae to name populations invading the Eastern Roman Empire (Goths, Gepids, Kutrigurs, Slavs). For instance, in the third book of the History of the Wars Procopius details: "There were many Gothic nations in earlier times, just as also at the present, but the greatest and most important of all are the Goths, Vandals, Visigoths, and Gepaedes. In ancient times, however, they were named Sauromatae and Melanchlaeni; and there were some too who called these nations Getic." The Getae were considered the same people as the Goths by Jordanes in his Getica written at the middle of the 6th century. He also claims that at one point the "Getae" migrated out of Scandza, while identifying their deity Zalmoxis as a Gothic king. Jordanes assumed the earlier testimony of Orosius. The 9th century work De Universo of Rabanus Maurus states, "The Massagetae are in origin from the tribe of the Scythians, and are called Massagetae, as if heavy, that is, strong Getae.
Жаттарға сілтеме
Геттер мен массагеттерді Оңтүстік Азияның жаттарымен байланыстыруға жасалған тыраштар көптен бері жалғасып келеді. Сол сияқты, дактар Орталық Азияның дахейлерімен (ал дахейлер Оңтүстік Азияның дассаларымен) байланыстырылған. 1886 жылы У. В. Хантер жаттардың иран халқы болғандығын, ең болмаса скифтер/сактардан тарағандығын айтқан. Александр Каннингем (1888) Страбон, Птолемей және Плиний сияқты классикалық еуропалық дереккөздердегі заттар, ксантилер сияқты халықтар туралы мәліметтердің геттер және/немесе жаттарға қатысты болуы мүмкін деп санайды. Тадеуш Сулимирский, Вир Ражендра Риши және Чандра Чакраберти сияқты жаңағы авторлар да геттер мен жаттарды байланыстырған. Алайда, Александр Каннингемнің Страбон, Птолемей және Плинийде айтылған ксантилер (немесе зантилер) мен иатиоидың геттер және/немесе жаттармен синоним болуы мүмкін деген пікірі сенімсіз. Кейіннен ксантилердің дахейлердің бір тобы (тайпасы немесе руы) екені анықталды. Эдвин Пуллейбланк, Йозеф Маркуарт (Джозеф Маркуарт деп те аталады) және Ласло Тордей сияқты келесі ғалымдар иатиоидың классикалық қытай деректерінде юэчжи, ал Оңтүстік Азия контекстінде кушандар (немесе кусандар) деп белгілі халықтың тағы бір аты болуы мүмкін деген болжам жасады.
There have long been attempts to link the Getae and Massagetae to the Jats of South Asia. Likewise, the Dacians have been linked to the Dahae of Central Asia (and the Dahae to the Dasas of South Asia). W. W. Hunter claimed in 1886, suggested that the Jats were an Iranian people – most likely Scythian/Saka in origin, Alexander Cunningham (1888) believed that references in classical European sourceslike Strabo, Ptolemy and Plinyto peoples such as the Zaths, may have been the Getae and/or Jats. More recent authors, like Tadeusz Sulimirski, Weer Rajendra Rishi, and Chandra Chakraberty, have also linked the Getae and Jats. Less credible, however, are parallel claims by Alexander Cunningham that the Xanthii (or Zanthi) and Iatioimentioned by Strabo, Ptolemy and Plinymay have been synonymous with the Getae and/or Jats. The Xanthii were later established to be a subgroup (tribe or clan) of the Dahae. Subsequent scholars, such as Edwin Pulleyblank, Josef Markwart (also known as Joseph Marquart) and László Torday, suggest that Iatioi may be another name for a people known in classical Chinese sources as the Yuezhi and in South Asian contexts as the Kuṣānas (or Kushans).