Кіріспе
Бодхисаттва Самантабхадра (лат. "Жалпыға лайық", "Барлық жақсы") – буддизмдегі практика және медитациямен байланысты ұлы бодхисаттва. Шакьямуни Буддасы және бодхисаттва Маньюшримен бірге, ол Махаяна буддизміндегі Шакьямуни үштігін құрайды. Ол "Лотос сутрасының" қамқоршысы және "Аватамсака сутрасына" сәйкес, бодхисаттваның негізі болып табылатын он ұлы серт берген. Қытай буддизмінде Самантабхадра Пуксиан деп аталады және ол іс-қимылмен байланысты, ал Маньюшри – трансценденттік даналық, яғни прайньямен байланысты. Жапонияда бұл бодхисаттва Фуген деп аталады және Тендай және Шингон буддизмінде жиі құрметтеледі. Тибет буддизмінің Нингма мектебінде Самантабхадра – бұл Әди Будданың аты, ол көбінесе серігі Самантабхадримен ажырамас бірлікте (яб-юм) бейнеленеді. Ашулы нысанында ол Нингма Махайоганың сегіз херукасының бірі және Ваджрамртра деп белгілі, бірақ бұл Самантабхадра Буддасы мен Самантабхадра бодхисаттвасы бір емес.
Samantabhadra (lit. "Universal Worthy", "All Good") is a great bodhisattva in Buddhism associated with practice and meditation. Together with Shakyamuni Buddha and the bodhisattva Mañjuśrī, he forms the Shakyamuni Triad in Mahayana Buddhism. He is the patron of the Lotus Sutra and, according to the Avatamsaka Sutra, made the ten great vows which are the basis of a bodhisattva. In Chinese Buddhism, Samantabhadra is known as Pǔxián and is associated with action, whereas Mañjuśrī is associated with prajñā (transcendent wisdom). In Japan, this bodhisattva is known as Fugen, and is often venerated in Tendai and Shingon Buddhism. In the Nyingma school of Tibetan Buddhism, Samantabhadra is also the name of the Adi Buddha, often portrayed in indivisible union (yab yum) with his consort, Samantabhadrī. In wrathful form he is one of the Eight Herukas of the Nyingma Mahayoga and he is known as Vajramrtra, But this Samantabhadra buddha and Samantabhadra bodhisattva are not the same.
Шығыс Азия буддизмі
Маньюшри сияқты кең танымал болмаған Самантабхадра көбінесе жеке суреттелмейді, әдетте ақ пілге мініп, Шакьямунидің оң жағындағы үштік құрамында кездеседі. Аватамасака сутрасын басты мәтін ретінде қабылдайтын дәстүрлерде (әсіресе Хуаян мектебінде) Самантабхадра мен Маньюшри осы сутраның орталық Буддасы – Вайрокана Будданың екі жағында орналасады. Қытай тілінде Пуксиан деп аталатын Самантабхадра кейде қытай өнерінде әйелдік белгілерімен бейнеленеді, алты тісті пілге мініп, лотос жапырағынан жасалған "шатырды" (санскрит: чатра) ұстап, кейбір Гуанинь бейнелеріне ұқсас киім мен сыртқы келбетке ие болады. Осы түрде Самантабхадра Қытайдың батысындағы Эмей тауымен байланысты монастырлардың қамқоршы бодхисаттвасы ретінде құрметтеледі. Кейбір деректер бойынша, Самантабхадраның ақ піл тауы Будданың анасы Майя патшайымға оның дүниеге келуін хабарлаған пілмен бірдей. Махаяна эзотерикалық дәстүрлерінде Самантабхадра кейде «Бастапқы» (санскрит: Дхармакая) Буддалардың бірі ретінде қарастырылады, бірақ басты бастапқы Будда – Вайрокана саналады.