Введение
Бодхисаттва Самантабхадра (лит. "Всеобщее Достоинство", "Всеблагой") – великий бодхисаттва в буддизме, связанный с практикой и медитацией. Вместе с Буддой Шакьямуни и бодхисаттвой Манджушри он составляет Триаду Шакьямуни в буддизме Махаяны. Он является покровителем Лотосовой сутры и, согласно сутре Аватамсака, дал десять великих обетов, которые составляют основу пути бодхисаттвы. В китайском буддизме Самантабхадра известен как Пусянь и ассоциируется с деятельностью, в то время как Манджушри связан с праджней (высшей мудростью). В Японии этот бодхисаттва известен как Фугэн и часто почитается в буддизме Тэндай и Шингон. В школе Нингма тибетского буддизма Самантабхадра также является именем Ади-Будды, часто изображаемого в неразрывном союзе (яб-юм) со своей супругой Самантабхадри. В яростной форме он является одним из восьми Херук Нингма Махайоги и известен как Ваджрамутра, однако этот Самантабхадра-Будда и Самантабхадра-бодхисаттва – не одно и то же.
Samantabhadra (lit. "Universal Worthy", "All Good") is a great bodhisattva in Buddhism associated with practice and meditation. Together with Shakyamuni Buddha and the bodhisattva Mañjuśrī, he forms the Shakyamuni Triad in Mahayana Buddhism. He is the patron of the Lotus Sutra and, according to the Avatamsaka Sutra, made the ten great vows which are the basis of a bodhisattva. In Chinese Buddhism, Samantabhadra is known as Pǔxián and is associated with action, whereas Mañjuśrī is associated with prajñā (transcendent wisdom). In Japan, this bodhisattva is known as Fugen, and is often venerated in Tendai and Shingon Buddhism. In the Nyingma school of Tibetan Buddhism, Samantabhadra is also the name of the Adi Buddha, often portrayed in indivisible union (yab yum) with his consort, Samantabhadrī. In wrathful form he is one of the Eight Herukas of the Nyingma Mahayoga and he is known as Vajramrtra, But this Samantabhadra buddha and Samantabhadra bodhisattva are not the same.
В восточноазиатском буддизме
В отличие от более популярного Манджушри, Самантабхадра редко изображается один и обычно встречается в триаде справа от Шакьямуни, восседая на белом слоне. В традициях, принимающих Аватамсака-сутру как основной текст (преимущественно в школе Хуаянь), Самантабхадра и Манджушри окружают Будду Вайрочану, центральную фигуру этой сутры. Известный в Китае как Пусянь, Самантабхадра иногда изображается в китайском искусстве с женственными чертами, верхом на слоне с шестью бивнями, держащим лотосовый лист в качестве "зонтика" (санскрит: чатра), и облаченным в одежду, схожую с некоторыми женскими изображениями Гуаньинь. В этом обличии Самантабхадра почитается как бодхисаттва-покровитель монастырей, связанных с горой Эмэй на западе Китая. Некоторые полагают, что белый слон Самантабхадры – это тот самый слон, который явился королеве Майе, матери Будды, чтобы возвестить о его рождении. В эзотерических традициях Махаяны Самантабхадру иногда рассматривают как одного из "Первоначальных" (санскрит: Дхармакая) Будд, однако главным Первоначальным Буддой считается Вайрочана.