Мария Слесор: Нигериялық миссионер және балаларды қорғаушы
Mary Slessor
Мэри Слессор: Шотландиялық миссионер, Нигерияда христиан дінін таратушы, әйелдер құқығын қорғаушы және егіздерді өлтіруге қарсы күрескен қайраткер. (1848-1915)
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Шотланд пресвитериан миссионері (1848–1915)
Scottish Presbyterian missionary (1848–1915)
Мэри Митчелл Слессор (2 желтоқсан 1848 – 13 қаңтар 1915) – Нигерияға миссиямен барған шотланд пресвитериан миссионері. Нигерияға келген соң, Слессор жергілікті тілдердің бірі – эфик тілін үйреніп, сосын оқытумен айналысты. Туған тілді жақсы білуі және батыл мінезінің арқасында Слессор жергілікті халықтың сеніміне және құрметіне ие болды, нәтижесінде христиан дінін таратумен қатар әйелдердің құқықтарын қорғап, жергілікті балаларды күтуге мүмкіндік алды. Ол ең әйгілісі Нигерияның Крос-Ривер штатындағы Окоюн аймағында егіздерді өлтіру салтын тоқтатуға көмектескенімен танымал.
Mary Mitchell Slessor (2 December 1848 – 13 January 1915) was a Scottish Presbyterian missionary to Nigeria. Once in Nigeria, Slessor learned Efik, one of the numerous local languages, then began teaching. Because of her understanding of the native language and her bold personality Slessor gained the trust and acceptance of the locals and was able to spread Christianity while promoting women's rights and protecting native children. She is most famous for her role in helping to stop the common practice of infanticide of twins in Okoyong, an area of Cross River State, Nigeria.
Ерте өмір
Мэри Митчелл Слессор 1848 жылдың 2 желтоқсанында Шотландияның Абердин қаласындағы Гилкомстон ауданында, жұмысшы табынан шыққан кедей отбасында дүниеге келді. Ол Роберт және Мэри Слессордың жеті баласының екіншісі болды. Оның әкесі Буханнан шыққан, аяқ киім жасаушы мамандығын меңгерген. Анасы Абердинширдегі Олдмэдрумда туған, діншіл әйел болды. Анасы Біріккен пресвитериан шіркеуінің (кейін Шотландия Біріккен еркін шіркеуінің) ай сайын жариялайтын «Миссионерлік жазба» журналын мұқият оқитын, миссионерлік қызмет пен қажеттіліктер туралы хабардар болатын адал пресвитериандық болатын. Слессор дінге қызығушылық танытты, ал Quarry Pend (Wishart Church) қасында миссия құрылғанда, ол оқытушы болғысы келді. 28 жасар Слессор Шотландияда 16 ай болғаннан кейін Калабарға қайта оралды, бұл жолы ол Калабардың үш шақырым ішіндегі Old Town ауданында жаңа қызметке тағайындалды. Слессор өзінің анасы мен әпкелерін Шотландияда қолдау үшін жалақысының көп бөлігін жұмсағандықтан, жергілікті тағамдарды жеп үнемдеді. Жас миссионер ретінде Слессор кездескен мәселелердің қатарында Батыс білімінің жетіспеуі, сондай-ақ ауыл ақсақалы қайтыс болғанда кең таралған адамдық құрбандықтар болды, өйткені оның келесі дүниеге өткенде қызметшілер мен жақтастармен бірге болуы керек деп сендірілді. Өмірбаяншы В. П. Ливингстонның сөзіне сәйкес, 1881–82 жылдары миссияны тексеруге барған екі өкіл оларға қатты әсер етті. Олар: «Ол халықтың шын ниеті мен сеніміне ие және оларға үлкен ықпал етеді» деді. Бұл олардың айтуынша, Слессордың тілді ерекше оңай меңгергенімен байланысты. Слессор Калабардағы Хоуп Уэдделл оқу институтын құруға белсенді түрде атсалысты, ол Эфик тайпасының өкілдеріне практикалық кәсіптік білім беруге мүмкіндік берді. Егіздерге қарсы сенімсіздік тек Калабарда ғана емес, сонымен қатар Калабардың батысындағы Арочуку қаласына да тарады. Калабар халқы Эфик тайпасына жатады, ал танымал Арочуку қаласы Игбо тайпасының аймағында орналасқан. Калабар мен Арочукву екі қаланың да ортақ мәдениеттері бар және олар Нигерияның оңтүстік-шығысында, атап айтқанда, Кросс Ривер және Абиа штаттарында орналасқан.
Mary Mitchell Slessor was born on 2 December 1848 in Gilcomston, Aberdeen, Scotland, to a poor working class family who could not afford proper education. She was the second of seven children of Robert and Mary Slessor. Her father, originally from Buchan, was a shoemaker by trade. Her mother was born in Oldmeldrum, Aberdeenshire, and was a deeply religious woman. Her mother was a devout Presbyterian who read each issue of the Missionary Record, a monthly magazine published by the United Presbyterian Church (later the United Free Church of Scotland) to inform members of missionary activities and needs. Slessor developed an interest in religion, and when a mission was instituted in Quarry Pend (close by the Wishart Church), she wanted to teach. Slessor, 28 years of age, After 16 months in Scotland, Slessor returned to Calabar, this time to a new assignment three miles farther into Calabar, in Old Town. Since Slessor assigned a large portion of her salary to support her mother and sisters in Scotland, she economised by eating the native food. Issues Slessor confronted as a young missionary included the lack of Western education, as well as widespread human sacrifice at the death of a village elder, who, it was believed, required servants and retainers to accompany him into the next world. According to biographer W. P. Livingstone, when two deputies went out to inspect the Mission in 1881–82, they were much impressed. They stated, " she enjoys the unreserved friendship and confidence of the people and has much influence over them". This they attributed partly to the singular ease with which Slessor spoke the language. Slessor was a driving force behind the establishment of the Hope Waddell Training Institute in Calabar, which provided practical vocational training to Efiks. The superstitious threat against twins was not only in Calabar; but also spread to a town called Arochukwu on the far west of Calabar. The people of Calabar belong to the Efik tribe though the popular Arochukwu town is in the Igbo tribe's region. Both Calabar and Arochukwu share some common cultures and are in southeastern Nigeria, precisely Cross River State and Abia State respectively.
Окоюнг пен Ефик тайпалары арасында
1888 жылдың тамызында Слессор солтүстікке, миссионерлер өлтірілген Окоюнға сапар шекті. Ол өзінің үйретулері мен әйел екендігінің, қол жеткізбеген тайпалар үшін кем қауіпті боларына сенді. Слессор 15 жыл бойы Окоюн және Эфик халқымен бірге өмір сүрді. Ол жергілікті Эфик тілін үйреніп, барған жерінде жақын достар тапты, өзінің практикалық шешімдерімен және юморымен танылды. Слессор Эфиктермен бірге дәстүрлі үйде қарапайым өмір сүрді. Оның жеке станцияларды құруға талап етуі оны билікпен жиі қақтығысқа түсіріп, ерекшеліктерімен әйгілі болды. Алайда, оның ерліктері Ұлыбританияда кеңінен танылып, ол "Окоюнның ақ патшайымы" деп аталды. Слессор евангелизмге, дауларды шешуге, сауданы қолдауға, әлеуметтік өзгерістерді енгізуге және батыс білімін таратуға баса назар аударды. Аймақта егіздердің дүниеге келуі ерекше жаман қарғыс саналатын еді. Жергілікті тұрғындар нәрестелердің бірінің әкесі "шайтан баласы" екеніне және анасы үлкен күнә жасады деп қорқып жүрді. Қай егіздің әкесі зұлым рух екенін анықтай алмай, олар көбінесе екі баланы да өлтіру үшін топырақ құмыраларға тастап кететін. Калабардың көп бөлігінде бұл әдет миссионерлер мен король Эйо Честность II-нің күшімен тоқтатылды. Слессор Калабар аймағынан Окоюнға көшіп, тастап кетілген әрбір баланы асырап алып, егіздерді іздеу, қорғау және күту үшін миссионерлерді жіберді. Кейбір миссионерлік орталықтар нәрестелерге толы болды.
In August 1888, Slessor travelled north to Okoyong, an area where male missionaries had been killed. She thought her teachings, and the fact she was a woman, would be less threatening to unreached tribes. For 15 years, Slessor lived with the Okoyong and the Efik people. She learned to speak the native Efik language, and made close personal friendships wherever she went, becoming known for her pragmatism and humour. Slessor lived a simple life in a traditional house with Efiks. Her insistence on lone stations often led her into conflict with the authorities and gained her a reputation for eccentricity. However, her exploits were heralded in Britain, and she became known as the "white queen of Okoyong". Slessor continued her focus on evangelism, settling disputes, encouraging trade, establishing social changes and introducing Western education. It was the belief in the area that the birth of twins was considered a particularly evil curse. Natives feared that the father of one of the infants was a 'devil child', and that the mother had been guilty of a great sin. Unable to determine which twin was fathered by the evil spirit, the natives often abandoned both babies in clay pots to die. In most of Calabar the practice had been eliminated by the Missionaries and King Eyo Honesty II. Slessor left the area of Calabar and moved further in to Okoyong. She adopted every child she found abandoned, and sent out twins' missioners to find, protect and care for them at the Mission House. Some mission compounds were alive with babies.
Өлім
Өмірінің соңғы 40 жылында Слессор Калабарға алғашқы сапарда жұқтырған безгектен үнемі қайталап тұратын қызудан қиналды. Бірақ ол жеке басына келген қиындықтарды көзге көрсетпеді және Шотландияға қайта оралу үшін миссионерлік қызметін тоқтатқан жоқ. Қызудың әсерінен Слессор жаңбырлы орманды ұзақ қашықтыққа жүріп аралай алмай, оны қол арбамен тасымалдауға тура келді. 1915 жылдың қаңтар айының басында, Use Ikot Oku жанындағы шалғайдағы бекетінде, ол өте күшті қызбаға шалдықты. Слессор 1915 жылдың 13 қаңтарында дүниеден өтті.
For the last four decades of her life, Slessor suffered intermittent fevers from the malaria she contracted during her first station to Calabar. However, she downplayed the personal costs, and never gave up her mission work to return permanently to Scotland. The fevers eventually weakened Slessor to the point she could no longer walk long distances in the rainforest but had to be pushed along in a handcart. In early January 1915, while at her remote station near Use Ikot Oku, she suffered a particularly severe fever. Slessor died on 13 January 1915.
Кітапша
Қасиетті Дж. Харрисон Хадсон, қасиетті Томас У. Джарви, қасиетті Джок Штайн. "От жалына берсін" – Р. М. Макхейне, Роберт Аннан және Мэри Слессорға арналған зерттеу. Қазір басылымнан шыққан кітапша, 1978 жыл, Handsel Publications (бұрын Дандиде болған), қазір Handsel Press. D.15545, 15546 "Мэри Слессор" тақырыбы бойынша анықтамалық еңбектер тізімінде, Дунди орталық кітапханасының Жергілікті зерттеулер бөлімі, Веллгейт, Дунди, DD1 1DB.
Rev. J. Harrison Hudson, Rev. Thomas W. Jarvie, Rev. Jock Stein. "Let the Fire Burn" – A Study of R. M. McCheyne, Robert Annan and Mary Slessor. Out of print booklet, 1978, Handsel Publications (formerly of Dundee), now Handsel Press. D.15545, 15546 under 'Mary Slessor' in List of Reference Works, Local Studies Department of Dundee Central Library, The Wellgate, Dundee, DD1 1DB.