Кіріспе
Құранның 8-тарауы – 1986-1989 жылдар аралығында Ирактық күрдтерге жасалған геноцид. Аль-Анфал (ٱلأنفال,; Жеңістің олжасы, табыс, жинақ, пайда) – Құранның сегізінші тарауы (сүре), 75 аяттан (аяттар) тұрады. Аянның уақыты мен мән жағынан (асбаб ан-нузул) бұл тарау Бадр шайқасынан кейін толыққан "Мединелік сүре" болып саналады. Бұл келесі сүре, "Әт-Тауба" сүресімен жұп құрайды. Еңбек еткен мұсылман философы Әбулалә Маудудидің пікірінше, бұл тарау, шамамен, 2 жылда А.Х. Бадр шайқасынан кейін аянып, Меккеден қуғынға ұшыраған Мединалық мұсылмандар мен Меккеліктер арасындағы алғашқы қорғаныс шайқасы болған. Тарауда шайқасқа қатысты толыққанды мәліметтер келтірілгендіктен, оның сол кезде аянып біткендігі туралы ой тудырады. Дегенмен, осы шайқасқа байланысты мәселелерге қатысты аяттар кейін аянып, тұтас болу үшін тиісті жерлерге қосылған болуы мүмкін.
the genocide of Iraqi Kurds from 1986 to 1989
Al Anfal (ٱلأنفال, ; The Spoils of War, Earnings, Savings, Profits) is the eighth chapter (sūrah) of the Quran, with 75 verses (āyāt). Regarding the timing and contextual background of the revelation (asbāb al nuzūl), it is a "Medinan surah", completed after the Battle of Badr. It forms a pair with the next surah, At Tawba. According to the eminent Muslim philosopher Abul A'la Maududi, the chapter was probably revealed in 2 A. H. after the Battle of Badr, the first defensive clash between Meccans and Muslim people of Medina after they fled from persecution in Mecca. As it contains an extensive point by point survey of the Battle, it gives the idea that most presumably it was uncovered at very much the same time. Yet, it is additionally conceivable that a portion of the verse concerning the issues emerging because of this Battle may have been uncovered later and joined at the best possible spots to make it a consistent entirety.
Атауы
Бұл сүре бірінші аяттан бастап "Әл-Анфал" (Жақсылықтар) деп аталады. Аятта الْأَنفَالِ сөзі қолданылған. "Әнфаль" сөзі қажеттінің артығынан берілген нәрсені білдіреді. Осы сөзді пайдаланудағы ең нәзік мән: Алла жолында жиһад жасаудың сыйы Алланың қасында мәңгілік сақталады. Осы сыйлықтан өзге, күпірлерден алынған соғыс олжалары – мұндай адамдарға қосымша сыйлық болып табылады. Құдай оларды соғысқа қатысушыларға Қиямет күні алдында сыйлайды.
8:42 және 8:47 тармақтар
Бадр шайқасы осы сүренің де тақырыбы болып табылады, онда әскери мінез-құлық пен операциялар егжей-тегжейлі сипатталады. Сүреде Бадр аты тікелей айтылмаса да, шайқас бірнеше рет суреттеледі:
Осы аяттар шайқастың кездейсоқ болатындығын (екі тарап та қателесіп кездесіп қалған) және мұсылмандардың Мекке әскерінің көлемін, ал Меккеліктердің мұсылман әскерінің күшін дұрыс бағаламағанын көрсетті. Екінші аяттарда Мекке әскері сипатталған, ал "Шайтан" деген сөз мұсылмандар жек көретін және шайқасқа қайта-қайта ұсыныс жасаған Амр ибн Хишамды білдіруі мүмкін.
8:172 тармақтар
Әл-Суютидің айтуынша, Ухуд шайқасынан кейін Пайғамбарымыздың сахабалары үшін бірнеше маңызды жағдай туды. Олардың кейбіреулері, сахабалар арасындағы бауырластық байланысының арқасында, қаза тапқандардың мүлкін мұраға ала алады деп ойлады. Содан кейін Мұхаммед (с.ғ.с.) әл-Анфал сүресінің аятын түсірді, ол бұл жасалған "бауырластықтың" мұрагерлік құқықтарын жойды және Зубайрдың Қағбтың мүлкін мұраға алуына тыйым салды, өйткені оның мүлкін мұраға алуға оның нағыз қан туыстары, мысалы, балалары лайық болды.