Введение
8-я глава Корана геноцид иракских курдов с 1986 по 1989 год. Аль-Анфаль (ٱلأنفال, ; Добыча, трофеи, доходы, сбережения, прибыль) – восьмая глава (сура) Корана, состоящая из 75 аятов (āyāt). Что касается времени и контекста откровения (асбāb аль-нузуль), то это "мединская сура", завершенная после битвы при Бадре. Она составляет пару со следующей сурой, Ат-Тавба. По мнению выдающегося мусульманского философа Абу А'ла Маудуди, эта глава была ниспослана, вероятно, в 2 году хиджры после битвы при Бадре – первого оборонительного столкновения между мекканцами и мусульманами Медины после бегства от преследований в Мекке. Поскольку она содержит подробный анализ битвы, можно предположить, что она была ниспослана примерно в то же время. Однако также возможно, что некоторые аяты, касающиеся вопросов, возникших в связи с этой битвой, были ниспосланы позднее и добавлены в соответствующие места, чтобы сформировать единое целое.
the genocide of Iraqi Kurds from 1986 to 1989
Al Anfal (ٱلأنفال, ; The Spoils of War, Earnings, Savings, Profits) is the eighth chapter (sūrah) of the Quran, with 75 verses (āyāt). Regarding the timing and contextual background of the revelation (asbāb al nuzūl), it is a "Medinan surah", completed after the Battle of Badr. It forms a pair with the next surah, At Tawba. According to the eminent Muslim philosopher Abul A'la Maududi, the chapter was probably revealed in 2 A. H. after the Battle of Badr, the first defensive clash between Meccans and Muslim people of Medina after they fled from persecution in Mecca. As it contains an extensive point by point survey of the Battle, it gives the idea that most presumably it was uncovered at very much the same time. Yet, it is additionally conceivable that a portion of the verse concerning the issues emerging because of this Battle may have been uncovered later and joined at the best possible spots to make it a consistent entirety.
Имя
Сура названа Аль-Анфаль (Добыча) по первому аяту. Слово, использованное в аяте, – الْأَنفَالِ. Слово "анфаль" указывает на то, что дается сверх необходимого, как дополнительное вознаграждение. В выборе этого слова заключена тонкая мысль: награда за совершение джихада ради Бога – вечное спасение у Бога. Помимо этой награды, военная добыча, взятая у неверующих, является дополнительным даром для тех, кто участвовал в войне; Всевышний дарует ее участникам войны до Дня Суда.
Стих 8:42 и 8:47
Битва при Бадре также является предметом этой суры, в которой подробно описываются военное поведение и действия. Хотя сура прямо не упоминает Бадр, она несколько раз описывает сражение:
Эти аяты подчеркивают как случайность столкновения в битве (обе стороны непреднамеренно наткнулись друг на друга), так и недооценку мусульманами численности мекканского войска и воинственности мусульманской армии со стороны мекканцев. Войско Мекки описано в последующих аятах, а упоминание "сатаны" может относиться к Амру ибн Хишаму, которого мусульмане ненавидели и который, по утверждениям, неоднократно настаивал на сражении.
Стих 8:172
По словам Аль Суюти, последствия битвы при Ухуде имели несколько важных последствий для сподвижников Пророка, поскольку некоторые из них полагали, что могут унаследовать имущество погибших, опираясь на прежние узы между мухаджирами и ансарами, возникшие в результате установления братства среди сахабов. После этого Мухаммад ниспослал суру Аль-Анфал, аят, который отменил права наследования, основанные на этих искусственных "братствах", и запретил Зубайру наследовать имущество Каба, указав, что истинными наследниками его имущества являются его кровные родственники, такие как его дети.