Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Махаяна сутраламкара карика (Махаяна сутраларының әшекейі туралы аяттар) – Майтреянаттаға жатқызылатын буддалық философияның маңызды еңбегі, оны Асангаға (шамамен 320-390 жж.) жеткізген делінеді. Махаяна сутраламкара, өлең түрінде жазылған, Махаяна жолын Йогакара көзқарасынан ұсынады. Ол жиырма екі тараудан тұрады, барлығы 800 тармақтан құралған және құрылымы мен мазмұны жағынан Бодхисаттвабхумишастраға үлкен ұқсастық танытады, алайда Махаянаның дұрыстығы мен түпнұсқалығын дәлелдейтін қызықты бірінші тарауы осы еңбекке ғана тән. Оған Васубандхудың прозалық түсіндірмесі (бхашья) және Стирамити сияқты басқалардың бірнеше түсіндірмелері қоса байланысты; Майтреянатта мен Васубандхудың бөліктері санскрит, тибет, қытай және монғол тілдерінде сақталған.
Mahāyāna sūtrālamkāra kārikā (Verses on the Ornament of the Mahāyāna Sūtras) is a major work of Buddhist philosophy attributed to Maitreya nātha which is said to have transmitted it to Asanga (ca. 320 to ca. 390 CE). The Mahāyāna sūtrālamkāra, written in verse, presents the Mahayana path from the Yogacara perspective. It comprises twenty two chapters with a total of 800 verses and shows considerable similarity in arrangement and content to the Bodhisattvabhūmiśāstra, although the interesting first chapter proving the validity and authenticity of Mahāyāna is unique to this work. Associated with it is a prose commentary (bhāṣya) by Vasubandhu and several sub commentaries by Sthiramati and others; the portions by Maitreya nātha and Vasubandhu both survive in Sanskrit as well as Tibetan, Chinese, and Mongolian translations.
Шолу
Ричард К. Пейннің айтуынша, Махаяна сутраламкара келесідей құрылымдалған: <blockquote>Текст бес тең емес бөлікке бөлінген, және автордың мақсаты осы бес тақырып арқылы тақырыптардың дамуы арқылы іске асырылады. Бірінші қадам – мәтіннің оқырмандарын Махаяна ілімдерінің дұрыс екендігіне, олардың будда-дхарма екендігіне көндіру (Бірінші бөлім: 1 және 2-тараулар). Келесі мақсат – оқырмандарды Махаянаның артықшылығына сендіріп, оған деген ынтасын ояту (Екінші бөлім: 3, 4, 5 және 6-тараулар). Авторлар Махаянаның интеллектуалдық негізінің бір бөлігі ретінде маңызды түсініктердің мағынасын түсіндіреді (Үшінші бөлім: 7, 8 және 9-тараулар). Содан кейін тәжірибенің нәтижесі, толыққанды оянудың мақсаты сипатталады (Төртінші бөлім: 10-тарау). Ал соңында тәжірибе жолы толыққанды түрде баяндалады (Бесінші бөлім: 11-ден 21-тараулар). 2014 жылы Дхармачакра аударма комитеті, әсіресе Томас Доктордың қатысуымен «Ұлы көлік сутраларының әшекейі» деп аударылды. Бұл аудармаға тибеттік нингма мектебінің ғалымы Мипхам Ринпоче мен Кхенпо Шенганың түсіндірмелері де кірді. 2018 жылы Падмакара аударма тобы «Жоғары көліктердің нәрлі мейрамы» деп атады. Онда Мипхам Ринпоченің түсіндірмелерімен қатар кеңейтілген түсіндірмелер де бар.
According to Richard K. Payne, the Mahāyāna sūtrālamkāra is structured as follows:<blockquote>The text is organized into five unequal parts, and it is the progress of topics through these five that constitutes the author’s discursive intent. The first step is to convince readers of the text that the Mahāyāna teachings are valid, that they are buddhadharma (Part One: Chapters 1 and 2). Next, the intent is to convince readers of the superiority of the Mahāyāna, so as to instill enthusiasm for it (Part Two: Chapters 3, 4, 5 and 6). The authors explain the meaning of the key concepts as part of the intellectual grounding of the Mahāyāna (Part Three: chapters 7, 8 and 9). Then the result of practice, the goal of perfected full awakening, is described (Part Four: Chapter 10). And finally, the path of practice is described in full (Part Five: Chapters 11 through 21). In 2014 as The Ornament of the Great Vehicle Sutras by the Dharmachakra Translation Committee, in particular Thomas Doctor. This includes the Tibetan Nyingma scholar Mipham Rinpoche's commentary as well as Khenpo Shenga's annotations. In 2018 as The Feast of the Nectar of the Supreme Vehicles by the Padmakara Translation Group. It includes the commentary of Mipham Rinpoche as well as extensive footnotes.