Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Куэка (ˈkweka) – Чили, Аргентина және Боливия елдеріне тән музыкалық стильдер мен оған байланысты билердің жиынтығы. Чилиде куэка ұлттық би санатында, және ол 1979 жылдың 18 қыркүйегінде Пиночет диктатурасымен ресми түрде осылай жарияланды.
Cueca (ˈkweka) is a family of musical styles and associated dances from Chile, Argentina, and Bolivia. In Chile, the cueca holds the status of national dance, where it was officially declared as such by the Pinochet dictatorship on September 18, 1979.
Шығу тегі
Куэканың шығу тегі нақты анықталмаған, бірақ оның көбінесе еуропалық испандық және, мүмкін, жергілікті халықтардың ықпалы бар деп есептеледі. Оның шығу тегі туралы ең көп таралған нұсқа оны Перуде испан фанданго биінің криолло биімен өзгеруі ретінде пайда болған замакуэкамен байланыстырады. Содан кейін би Чили мен Боливияға тараған деп саналады, онда оның атауы қысқартылып, одан әрі дамыған. Аймақтағы бидің танымалдылығына байланысты, Перудегі замакуэканың эволюциясы билердің ұқсастығына байланысты «ла чилена», яғни «чилилік» деп аталды. Кейін, Тынық мұхиты соғысынан кейін, Перу теңіз жауынгерлерін құрметтеу және Чилиге деген жаушыл көзқарас тұрғысынан «ла чилена» терминінің орнына «маринера» термині қолданыла бастады. 1879 жылдың наурыз айында жазушы және музыкант Абелардо Гамарра «чилиниканы» «маринера» деп атады. Маринера, самба және куэка стильдері бір-бірінен және олардың бастау биінен, яғни замакуэкадан ерекшеленеді. Тағы бір теория бойынша, куэка Оңтүстік Америкадағы 19 ғасырдың басында пайда болған, серік іздеуге көмектесетін па-де-де ретінде. Бұл танысу биінің әдеттегі түсіндірмесі зооморфтық: ол әтеш пен тауықтың танысу ритуалын қайта жасайды. Еркек әйелге құда түсуге тырысқанда өте ынталы, тіпті кейде агрессивті мінез-құлық көрсетеді, ал әйел жасырын, қорғанышпен және ұялып қалады. Би көбінесе ер адам бір тізесін бүгіп, әйел оның тізесіне аяғын сәулетті түрде қойып аяқталады. Боливияда әртүрлі аймақтарда көптеген нұсқалар бар. Ла-Пас, Потоси және Сукредегі куэка стильдері – әдемі әрі салмақты нұсқалар, ал Кочабамба мен Тарихада стиль көбірек қуатты және еркін. Музыка да осылай, әртүрлі аймақтардағы ырғақ пен жылдамдық сәл өзгеше. Би кезінде еркек және әйел бишілер екі қолдарынмен орамалды бастарының үстінде айналдырады. Орамалды айналдыру әйелді баурап алудың бір жолы деп есептеледі.
While cueca's origins are not clearly defined, it is considered to have mostly European Spanish and arguably indigenous influences. The most widespread version of its origins relates it with the zamacueca which arose in Peru as a variation of Spanish Fandango dancing with criollo. The dance is then thought to have passed to Chile and Bolivia, where its name was shortened and where it continued to evolve. Due to the dance's popularity in the region, the Peruvian evolution of the zamacueca was nicknamed "la chilena", "the Chilean", due to similarities between the dances. Later, after the Pacific War, the term marinera, in honor of Peru's naval combatants and because of hostile attitude towards Chile, was used in place of "la chilena." In March 1879 the writer and musician Abelardo Gamarra renamed the “chilena” as the “marinera”. The Marinera, Zamba and the Cueca styles are distinct from each other and from their root dance, the zamacueca. Another theory is that Cueca originated in the early nineteenth century bordellos of South America, as a pas de deux facilitating partner finding. The usual interpretation of this courting dance is zoomorphic: it tries to reenact the courting ritual of a rooster and a hen. The male displays a quite enthusiastic and at times even aggressive attitude while attempting to court the female, who is elusive, defensive and demure. The dance often finishes with the man kneeling on one knee, with the woman placing her foot triumphantly on his raised knee. In Bolivia, there are many variations throughout the different regions. Cueca styles of La Paz, Potosí and Sucre are the elegant and static versions, whereas in Cochabamba and Tarija the style is much livelier and free. The same could be said with the music where in different regions rhythm and speed slightly differ amongst the regions. While dancing, handkerchiefs are used by both male and female dancers by twirling over the head. It is said the twirling of the handkerchief is a way to lure the woman.
Чилидегі тарих
Чилиде куэка барлар мен таверналарда дамып, тарады, ал олар он тоғызыншы ғасырда ойын-сауық пен мерекелердің танымал орталықтары болды. Фред Уорпол 1844 және 1848 жылдар аралығында Чилиде болған кезінде бидің кейбір ерекшеліктерін сипаттады: гитара немесе арфамен сүйемелдеу, ырғақты сақтау үшін қолдармен немесе домбырамен соғу, жоғары тембрлі ән айту және ерекше тартылу әдісі, онда гитарист барлық ішектерді тартады, әр жолы гитараның корпусына соққы береді. Чили куэкасы – Замакуэка емес, сол заманғы әртүрлі билердің қоспасы, онда Замакуэка жанрдың ықпалды аспектілерінің бірі ғана. Чили куэкасы би, өлең және музыка жағынан жоғары құрылымдалған, бұл колониялық дәуірдегі ерте еуропалық билерге тән ерекшелік. Жанрдың құрамында Замакуэка сияқты афро-бағытталған музыканың кейбір элементтері бар, алайда куэка – әртүрлі жанрлардың қоспасы және Чили куэкасының эволюциясын түсінудің ең жақсы жолы – сол кездегі испан, еуропалық және халық билерін қарау. Арабиго-андалузиялық ықпал би, ән айту және темпті қоса алғанда, куэканың барлық аспектілеріндегі ең маңызды үлес деп есептеледі және жанрдың негізгі тамыры саналады. "Memoria Chilena, Biblioteca Nacional de Chile" бетіне жүгініңіз. Он тоғызыншы ғасырдың екінші жартысында куэка Латын Америкасының әртүрлі елдеріне тарады және би жай ғана "чилена" (чилилік) деп аталды, Герреро және Оахака қалаларында да осылай аталды. Перуде би 1860 және 1870 жылдары ең танымал билердің біріне айналды және "чилена" деп те белгілі болды.
In Chile the cueca was developed and spread in the bars and taverns, which in the nineteenth century were popular centers of entertainment and parties. During Fred Warpole's stay in Chile between 1844 and 1848 he described some of the characteristics of the dance: guitar or harp accompaniment, drumming of hands or a tambourine to keep the rhythm, high pitched singing and a unique strumming pattern, where the guitarist strums all of the strings, returning each time with a slap on the guitar body. Chilean cueca is not Zamacueca but, a mixture of different dances of the time, where Zamacueca is just one of the influential aspects of the genre. Chilean cueca is highly structured in terms of dance, lyrics and music a characteristic of early European dances of colonial times. The genre do have some aspects of Afro oriented music such as Zamacueca however, cueca is a mixture of different genres and the best of way to understand the evolution of Chilean cueca is to observe the different Spanish, European and popular dances of the time. The arábigo andaluza influence is considered the most important contribution of cueca in all aspects including, dancing, singing and tempo and is considered the primary root of the genre. See "Memoria Chilena, Biblioteca Nacional de Chile". During the second half of the nineteenth century the cueca was spread to diverse Latin American countries and the dance was known simply as the "chilena" (Chilean). in the cities of Guerrero and Oaxaca, where the dance was also known as the "chilena". In Peru the dance transformed into one of the most popular dances during the 1860s and 1870s and was also known as the “chilena”.
ХХ ғасыр
ХХ ғасырда куэка Чилидің қарапайым халқымен байланысты болды және олар арқылы би индустрияланбаған қалалық аймақтарға тарады, онда оны сол кезде Сантьяго қаласының шетінде орналасқан Ла Вега, Эстасион және Матадеро сияқты аудандар қабылдады. 1970-ші жылдары куэка мен мексикалық музыка Чилидің ауылдық жерлерінде шамамен бірдей танымалдылыққа ие болды. Куэка Чилидің ерекшелігі саналғандықтан, Пиночеттің әскери диктатурасы оны насихаттауға лайық музыка деп таңдады. Куэка саласындағы маман Эмилио Игнасио Сантана диктатураның куэканы пайдалануы мен насихаттауы осы жанрға зиян келтірді деп санайды. Сантананың пікірінше, диктатураның жанрды қолдауы салдарынан бай жер иесі хуасо куэканың символына айналды, ал еңбекші шаруа емес.
During the twentieth century the cueca was associated with the common man in Chile and through them the dance was spread to the pre industrialized urban areas where it was adopted by neighborhoods like La Vega, Estación and Matadero, which at the time were located on the outskirts of the city of Santiago. Cueca and Mexican music coexisted with similar levels of popularity in the Chilean countryside in the 1970s. Being distinctly Chilean the cueca was selected by the military dictatorship of Pinochet as a music to be promoted. Cueca specialist Emilio Ignacio Santana argues that the dictatorship's appropriation and promotion of cueca harmed the genre. The dictatorship's endorsement of the genre meant according to Santana that the rich landlord huaso became the icon of the cueca and not the rural labourer.
Cueca sola (көкпешік)
Бұл 1978 жылы Виолета Зунига және тұтқынға алынып, із-жайсыз жоғалғандар отбасыларының қауымдастығының (АЗЖОҚ) басқа мүшелері Пиночет диктатурасына қарсы бейбіт наразылық түрі ретінде жасаған куэканың жеке нұсқасы. Бұл биді жоғалған жақынының суретін қолына ұстап, жалғыз билейтін әйел (арпиллерриста) орындады. 1988 жылғы Чилидің ұлттық референдумында "Жоқ" дауысына үгіттеу үшін көрсетілген телеарналық роликте жоғалғандардың нағыз туыстары сомдаған әйелдер тобы ән шырқап, куэка биледі. Топтың қалған мүшелері бұл көріністі Пабло Ларраин режиссерлік еткен, 2012 жылы "Оскарға" ұсынылған "No" фильмі үшін қайта орындады. Осы қарсылықтың символдық әрекеті 1987 жылы Стингтің "They Dance Alone (Cueca Solo)" әніне шабыттандырды.
is a solo variant of the cueca created in 1978 by Violeta Zúñiga and other members of the Association of Families of the Detained Disappeared (AFDD) as a method of non violent protest against the Pinochet dictatorship. It was performed by a woman (arpillerista) dancing alone with a photograph of her disappeared loved one in her hands. The television campaign advertising for the "No" option at the 1988 Chilean national plebiscite featured a group of women (played by real life relatives of the disappeared) singing and dancing the cueca sola. The surviving members of the group would later re enact this scene for the 2012 Academy Award nominated film No, directed by Pablo Larraín. This symbolic gesture of resistance inspired the 1987 song "They Dance Alone (Cueca Solo)" by Sting.
Киім-кешек және би
Куэка биінде киетін киімдер – Чилидің дәстүрлі киімдері. Олар көк, ақ, қызыл немесе қара түсті костюмдер мен көйлектер киеді. Биге қатысатын ерлер хуасоның шляпасын, жейдесін, фланельден жасалған пончосын, шалбарын, ботинкасын, қысқа күртесін, мінетін ботинкасын және шпорын киеді. Әйелдер гүлді көйлектер киеді. Куэка биі – әтеш пен тауықтың қарым-қатынасына ұқсайды. Ер адам әйелге жақындап, қолын ұсынады, содан кейін әйел онымен бірге бөлмеде айналып жүреді. Олар бір-біріне қарап, әрқайсысы қол орамалын жоғары көтеріп, билеуді бастайды. Олар бір-біріне тимейді, бірақ бет-әлпеттері мен қимылдары арқылы байланысты сақтайды. Би кезінде жұп ақ қол орамалды маусылдыруы керек.
The clothing worn during the cueca dance is the traditional Chilean clothes. They wear blue, white, red or black costumes and dresses. The men in the dance wear the huaso's hat, shirts, flannel poncho, riding pants and boots, short jacket, riding boots, and spurs. Women wear flowered dresses. Cueca dancing resembles a rooster chicken relationship. The man approaches the woman and offers his arm, then the woman accompanies him and they walk around the room. They then face each other and hold their handkerchief in the air, and begin to dance. They never touch, but still maintain contact through facial expressions and movements. During the dance, the pair must wave the white handkerchief.
Негізгі құрылым
Кюканың негізгі құрылымы – бұл күрделі өлшем немесе және үш бөлімге бөлінеді. Географиялық орналасуына байланысты кейбір айырмашылықтар байқалады. Дәстүрлі кюкадан өзге үш ерекше нұсқа бар:
The basic structure of the cueca is that it is a compound meter in or and is divided into three sections. Some differences can be noticed depending on geographical location. There are three distinct variants in addition to the traditional cueca:
Солтүстік кюка: Бұл нұсқаның басты ерекшелігі – ырғақталған музыкада ән жоқ, ол тек сикус, зампоналар, сондай-ақ мыс аспаптармен (трубалар, тубалар) орындалады. Музыка мен бидің өзі де баяу. Бұл би діни мерекелер мен карнавал кезінде орындалады. Орталық аймақтың кюкасы: Бұл жанр көбінесе Чилиде кездеседі. Гитара, аккордеон, гитаррон және соққы аспаптары басым құралдар болып табылады. Чилоэ кюкасы: Бұл түрінде квартета жоқ. Сюгидилла қайталанады және вокалисттің мәтінді қалай оқығанына көбірек мән беріледі.
The northern cueca: The main difference with this version is that there is no singing in the accompanying music which is played with only sicus, zamponas, and brass. trumpets, tubas. Also, both the music and the dance are slower. This dance is done during religious ceremonies and carnival. The cueca from the central region: This genre is mostly seen in Chile. The guitar, accordion, guitarron, and percussion are the prevailing instruments. The Chiloé cueca: This form has the absence of the cuarteta. The seguidilla are repeated and there is a greater emphasis on the way the lyrics are presented by the vocalist.
Қазіргі куэка
Қазіргі уақытта куэка көбінесе ауылдық жерлерде биленеді және Чилиде жыл сайын 18 қыркүйек күні ұлттық мерекелерде орындалады. Осы кезеңде куэка турнирлері кең таралған. Боливияда куэка стилі аймаққа қарай өзгеше: Куэка Пасеня, Куэка Кочабамбина, Куэка Чукисакена, Куэка Тарихена, Куэка Потосина және Куэка Чакена. Олардың ортақ белгісі – ырғағы, бірақ олардың жылдамдығы, костюмдері және стилі айқын ерекшеленеді. Ла-Пас, Потоси және Сукредегі куэка стилі әсем, ал Кочабамба мен Тарихада стиль көбірек сергекті. Боливияда оны әдетте "Куэкита Боливиана" деп атайды.
Currently, the cueca is mainly danced in the countryside, and performed throughout Chile each year during the national holidays in September 18 eve. Cueca tournaments are popular around that time of year. In Bolivia, Cueca styles vary by region: Cueca Paceña, Cueca Cochabambina, Cueca Chuquisaqueña, Cueca Tarijeña, Cueca Potosina y Cueca Chaqueña. What they have in common is their rhythm, but they differ much in velocity, costumes and style. The Cueca styles of La Paz, Potosí and Sucre are the elegant ones, whereas in Cochabamba and Tarija the style is much more lively. In Bolivia, it is usually called "Cuequita Boliviana"
Аргентинада куэка биінің көптеген нұсқалары бар. Куэка көбінесе Аргентинаның солтүстік және батыс провинцияларында – Мендоса, Чако, Салта, Хухуй, Катамарка, Ла-Риоха және т.б. биленеді. Әр аргентиналық провинцияның өзіндік стилі мен билеу әдісі бар.
In Argentina, there are many ways of dancing Cueca. Cueca is mostly danced in the northern and western Argentine provinces of Mendoza, Chaco, Salta, Jujuy, Catamarca, La Rioja etc. Each Argentine province has its own style and way of dancing Cueca.
Тарихадағы куэка (Боливия)
Тариха қаласында (Боливия) билермен сүйемелденетін бірнеше дәстүрлі әндер бар. Солардың бірі – "Куека Тарихена". Бұл би, басқа департаменттердегі билермен бірдей атауға ие болғанымен, мысалы, Ла-Пазды бейнелейтін "Куэка Пасена" сияқты, әр департаменттің биі едәуір өзгешеленеді. Ол, басқаларына қарағанда, көңілді, қызықты және ойнақы болып ерекшеленеді, ал қалғандары көбінесе тыныш. Сонымен қатар, олар әнге скрипканы қосып, оған ерекше шабыт пен көтеріңкілік сыйлаған алғашқылар болды. "Куэка" өмірге келген сәттен бастап бишілерге қуаныш сыйлап келеді, себебі музыка көбінесе жанды, ал билерге серіктестердің бір-бірімен билеуге ынтасы болуы қажет. Бұл би қол орамалмен орындалады, осылайша адамдар бір-біріне деген құрметтерін көрсетеді. Биді бастағанда әркім оң қолындағы қол орамалды ұстап, иығына жақын айналдырады, содан кейін белгілі бір уақыттарда оны белдің сол жағына лақтырады. Би кезінде ер адам би өнерімен жұбайын баурап алып, оның жүрегін жеңуге тырысады. Бұл би Боливиядағы гендерлік рөлдердің еркектерге басымдығын көрсетеді. Бидің көп бөлігінде әйелдер жай ғана жамбастарын оңға-соққа қозғайды, ал ерлер айналып, күрделі қимылдар жасайды. Бұл би әйелдерге сұлулықтарын көрсетуге, ал ерлерге өздерінің шеберлігін паш етуге арналған. Әйелдер әрқашан еркектердің бастамасына бағынады, себебі бетпе-бет келгенде, еркек жұбайымен көңіл көтеруге ниетті болса, оның мойны мен иығына қол орамалын жақындатады, екі қолымен мойнынан ұстап тұрады, немесе егер ол онымен флирт жасағысы келмесе, тек иығы мен белінің жанында қол орамалын қозғай береді. Олардың әннің келесі бөлігінде бірге билейтіні немесе басқа серіктестерді іздеуі қажеттігі осыған байланысты болады.
Tarija, Bolivia, has a few traditional songs which are accompanied by dances. One of which is the Cueca Tarijena. Although it may have the same name as the dances in the other departments, such as Cueca Pacena which represents La Paz, each department's dance varies significantly. It is known for being the most upbeat, fun, and playful in comparison to the others which are more tranquil. Additionally, they were the first place to incorporate a violin into our song, thus giving it more flare and excitement. The Cueca, since its origin, has been a source of happiness for the dancers because the music is generally lively and the dances require partners to be excited about dancing with each other. Cueca is that is danced with a handkerchief, and this is how one shows affection for others. Everyone begins the dance with the handkerchief in their right hand and twirls it in circles near their shoulder and then proceeds to waive it by the left side of their waist during certain beats. During the entirety of the dance, the man is attempting to “win over” his partner by showing his dancing talents. The dance demonstrates how Bolivian gender roles remain quite male dominated. Throughout most of the dance, the women simply sway their hips side to side, whereas the men turn in circles and do more complicated movements. This dance is designed for women to show off their beauty and men to demonstrate their talent. The women always follow the male lead because when they are facing each other, it is up to him to decide if he'd like to flirt with his partner by putting his handkerchief near her neck and shoulders, if he'd like to hold the handkerchief behind her neck holding it with both hands, or if he doesn't want to flirt with her, he will simply continue waiving his handkerchief near his shoulder and waist. This is the determining factor to see if they will dance together in the next part of the song, or if they would need to find other partners.