Куэка: национальный чилийский танец с корнями в Испании и культуре коренных народов. История, происхождение и эволюция танца в Чили, Аргентине и Боливии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Куэка (ˈkweka) — это семейство музыкальных стилей и связанных с ними танцев, распространенных в Чили, Аргентине и Боливии. В Чили куэка является национальным танцем, официальный статус которого был закреплен диктатурой Пиночета 18 сентября 1979 года.
Cueca (ˈkweka) is a family of musical styles and associated dances from Chile, Argentina, and Bolivia. In Chile, the cueca holds the status of national dance, where it was officially declared as such by the Pinochet dictatorship on September 18, 1979.
Происхождение
Хотя происхождение куэки не определено чётко, считается, что она имеет преимущественно европейское испанское и, возможно, коренное влияние. Наиболее распространённая версия связывает её с замакуэкой, возникшей в Перу как вариация испанского танца Фанданго с участием криолло. Считается, что танец перешёл в Чили и Боливию, где его название было сокращено и он продолжил развиваться. Из-за популярности танца в регионе перуанская эволюция замакуэки получила прозвище "ла чилена", "чилийская", из-за сходства между танцами. Позже, после Тихоокеанской войны, термин "маринера", в честь перуанских военно-морских бойцов и из-за враждебного отношения к Чили, стал использоваться вместо "la chilena". В марте 1879 года писатель и музыкант Абелардо Гамарра переименовал "chilenа" в "маринеру". Стиль маринеры, самбы и куэки отличаются друг от друга и от их исходного танца, замакуэки. Другая теория предполагает, что куэка возникла в начале XIX века в борделях Южной Америки как па-де-де, облегчающее поиск партнёра. Обычно этот танец ухаживания интерпретируется как зооморфный: он пытается воспроизвести ритуал ухаживания петуха и курицы. Мужчина проявляет довольно энергичное и порой даже агрессивное поведение, пытаясь завоевать женщину, которая остаётся неуловимой, защитной и скромной. Танец часто заканчивается тем, что мужчина опускается на одно колено, а женщина торжественно ставит ногу на его согнутое колено. В Боливии существует множество вариаций в разных регионах. Стиль куэки в Ла-Пасе, Потоси и Сукре – элегантный и статичный, в то время как в Кочабамбе и Тарихе он гораздо живее и свободнее. То же самое можно сказать и о музыке, где ритм и темп незначительно различаются в зависимости от региона. Во время танца как мужчины, так и женщины используют платки, вращая их над головой. Говорят, что вращение платком – это способ привлечь внимание женщины.
While cueca's origins are not clearly defined, it is considered to have mostly European Spanish and arguably indigenous influences. The most widespread version of its origins relates it with the zamacueca which arose in Peru as a variation of Spanish Fandango dancing with criollo. The dance is then thought to have passed to Chile and Bolivia, where its name was shortened and where it continued to evolve. Due to the dance's popularity in the region, the Peruvian evolution of the zamacueca was nicknamed "la chilena", "the Chilean", due to similarities between the dances. Later, after the Pacific War, the term marinera, in honor of Peru's naval combatants and because of hostile attitude towards Chile, was used in place of "la chilena." In March 1879 the writer and musician Abelardo Gamarra renamed the “chilena” as the “marinera”. The Marinera, Zamba and the Cueca styles are distinct from each other and from their root dance, the zamacueca. Another theory is that Cueca originated in the early nineteenth century bordellos of South America, as a pas de deux facilitating partner finding. The usual interpretation of this courting dance is zoomorphic: it tries to reenact the courting ritual of a rooster and a hen. The male displays a quite enthusiastic and at times even aggressive attitude while attempting to court the female, who is elusive, defensive and demure. The dance often finishes with the man kneeling on one knee, with the woman placing her foot triumphantly on his raised knee. In Bolivia, there are many variations throughout the different regions. Cueca styles of La Paz, Potosí and Sucre are the elegant and static versions, whereas in Cochabamba and Tarija the style is much livelier and free. The same could be said with the music where in different regions rhythm and speed slightly differ amongst the regions. While dancing, handkerchiefs are used by both male and female dancers by twirling over the head. It is said the twirling of the handkerchief is a way to lure the woman.
История Чили
В Чили куэка развивалась и распространялась в барах и тавернах, которые в девятнадцатом веке были популярными центрами развлечений и вечеринок. Во время пребывания Фреда Уорпола в Чили между 1844 и 1848 годами он описал некоторые характеристики танца: гитарное или арфовое сопровождение, отбивание ритма руками или бубном, высокое пение и уникальная техника игры на гитаре, когда гитарист перебирает все струны, каждый раз ударяя по корпусу инструмента. Чилийская куэка – это не сама самакюэка, а смесь различных танцев того времени, где самакюэка является лишь одним из влиятельных аспектов жанра. Чилийская куэка строго структурирована в отношении танца, текста и музыки, что характерно для ранних европейских танцев колониальной эпохи. Жанр содержит элементы афро-ориентированной музыки, такие как самакюэка, однако куэка представляет собой смесь различных жанров, и лучший способ понять её эволюцию – изучить различные испанские, европейские и популярные танцы того времени. Влияние арабского-андалузского танца считается наиболее важным вкладом в куэку во всех аспектах, включая танец, пение и темп, и рассматривается как основной корень жанра. См. "Memoria Chilena, Biblioteca Nacional de Chile" (Чилианская национальная библиотека). Во второй половине девятнадцатого века куэка распространилась по различным странам Латинской Америки, и танец стал известен просто как "чилена" (чилийский) в городах Герреро и Оахака, где он также назывался "чилена". В Перу танец превратился в один из самых популярных в 1860-х и 1870-х годах и также был известен как "чилена".
In Chile the cueca was developed and spread in the bars and taverns, which in the nineteenth century were popular centers of entertainment and parties. During Fred Warpole's stay in Chile between 1844 and 1848 he described some of the characteristics of the dance: guitar or harp accompaniment, drumming of hands or a tambourine to keep the rhythm, high pitched singing and a unique strumming pattern, where the guitarist strums all of the strings, returning each time with a slap on the guitar body. Chilean cueca is not Zamacueca but, a mixture of different dances of the time, where Zamacueca is just one of the influential aspects of the genre. Chilean cueca is highly structured in terms of dance, lyrics and music a characteristic of early European dances of colonial times. The genre do have some aspects of Afro oriented music such as Zamacueca however, cueca is a mixture of different genres and the best of way to understand the evolution of Chilean cueca is to observe the different Spanish, European and popular dances of the time. The arábigo andaluza influence is considered the most important contribution of cueca in all aspects including, dancing, singing and tempo and is considered the primary root of the genre. See "Memoria Chilena, Biblioteca Nacional de Chile". During the second half of the nineteenth century the cueca was spread to diverse Latin American countries and the dance was known simply as the "chilena" (Chilean). in the cities of Guerrero and Oaxaca, where the dance was also known as the "chilena". In Peru the dance transformed into one of the most popular dances during the 1860s and 1870s and was also known as the “chilena”.
Двадцатый век
В течение двадцатого века куэка ассоциировалась с простым народом Чили, и через него танец распространился в неиндустриальные городские районы, где его приняли такие районы, как Ла Вега, Эстасьон и Матадеро, которые в то время располагались на окраинах Сантьяго. В 1970-х годах куэка и мексиканская музыка сосуществовали с сопоставимым уровнем популярности в чилийской сельской местности. Будучи исконно чилийским танцем, куэка была выбрана военной диктатурой Пиночета для продвижения. Специалист по куэке Эмилио Игнасио Сантана утверждает, что присвоение и продвижение куэки диктатурой нанесло ущерб этому жанру. По мнению Сантаны, поддержка жанра диктатурой привела к тому, что иконой куэки стал богатый землевладелец-уасо, а не сельский рабочий.
During the twentieth century the cueca was associated with the common man in Chile and through them the dance was spread to the pre industrialized urban areas where it was adopted by neighborhoods like La Vega, Estación and Matadero, which at the time were located on the outskirts of the city of Santiago. Cueca and Mexican music coexisted with similar levels of popularity in the Chilean countryside in the 1970s. Being distinctly Chilean the cueca was selected by the military dictatorship of Pinochet as a music to be promoted. Cueca specialist Emilio Ignacio Santana argues that the dictatorship's appropriation and promotion of cueca harmed the genre. The dictatorship's endorsement of the genre meant according to Santana that the rich landlord huaso became the icon of the cueca and not the rural labourer.
Куэка сола
Это сольный вариант куэки, созданный в 1978 году Виолеттой Зуньигой и другими членами Ассоциации семей задержанных пропавших без вести (AFDD) как метод ненасильственного протеста против диктатуры Пиночета. Исполнялась она женщиной (арпильериста), танцующей в одиночку с фотографией своего пропавшего близкого человека в руках. В телевизионной кампании, рекламирующей вариант "Нет" на чилийском национальном плебисците 1988 года, участвовала группа женщин (в роли реальных родственниц пропавших без вести), певших и танцевавших куэка сола. Выжившие участницы группы позже воссоздали эту сцену для фильма "No" 2012 года, номинированного на премию "Оскар", режиссёра Пабло Ларрайна. Этот символический жест сопротивления вдохновил Стинга на песню 1987 года "They Dance Alone (Cueca Solo)".
is a solo variant of the cueca created in 1978 by Violeta Zúñiga and other members of the Association of Families of the Detained Disappeared (AFDD) as a method of non violent protest against the Pinochet dictatorship. It was performed by a woman (arpillerista) dancing alone with a photograph of her disappeared loved one in her hands. The television campaign advertising for the "No" option at the 1988 Chilean national plebiscite featured a group of women (played by real life relatives of the disappeared) singing and dancing the cueca sola. The surviving members of the group would later re enact this scene for the 2012 Academy Award nominated film No, directed by Pablo Larraín. This symbolic gesture of resistance inspired the 1987 song "They Dance Alone (Cueca Solo)" by Sting.
Одежда и танцы
Одежда, которую носят во время танца куэка, – это традиционная чилийская одежда. Танцоры надевают синие, белые, красные или черные костюмы и платья. Мужчины в танце носят шляпу уасо, рубашки, фланелевое пончо, бриджи для верховой езды и сапоги, короткую куртку, сапоги для верховой езды и шпоры. Женщины носят платья с цветами. Танец куэка напоминает ухаживание петуха за курицей. Мужчина подходит к женщине и предлагает ей руку, затем женщина сопровождает его, и они прогуливаются по залу. После этого они становятся лицом к лицу, держат платки в воздухе и начинают танцевать. Они никогда не касаются друг друга, но поддерживают контакт посредством выражений лица и движений. Во время танца пара должна махать белым платком.
The clothing worn during the cueca dance is the traditional Chilean clothes. They wear blue, white, red or black costumes and dresses. The men in the dance wear the huaso's hat, shirts, flannel poncho, riding pants and boots, short jacket, riding boots, and spurs. Women wear flowered dresses. Cueca dancing resembles a rooster chicken relationship. The man approaches the woman and offers his arm, then the woman accompanies him and they walk around the room. They then face each other and hold their handkerchief in the air, and begin to dance. They never touch, but still maintain contact through facial expressions and movements. During the dance, the pair must wave the white handkerchief.
Основная структура
Основная структура куэки заключается в том, что она имеет сложный размер в 6/8 или 9/8 и делится на три части. Некоторые различия можно заметить в зависимости от географического положения. Помимо традиционной куэки, существует три различных варианта:
The basic structure of the cueca is that it is a compound meter in or and is divided into three sections. Some differences can be noticed depending on geographical location. There are three distinct variants in addition to the traditional cueca:
Северная куэка: Главное отличие этой версии в том, что сопровождающая музыка не содержит вокала и исполняется только на сикусах, зампонах и духовых инструментах – трубах, тубах. Также музыка и танец в целом медленнее. Этот танец исполняется во время религиозных церемоний и карнавала. Куэка из центрального региона: Этот жанр наиболее распространен в Чили. Преобладающими инструментами являются гитара, аккордеон, гитаррон и ударные. Куэка Чилоэ: В этой форме отсутствует куартета. Сегидильи повторяются, и большее внимание уделяется манере исполнения текста вокалистом.
The northern cueca: The main difference with this version is that there is no singing in the accompanying music which is played with only sicus, zamponas, and brass. trumpets, tubas. Also, both the music and the dance are slower. This dance is done during religious ceremonies and carnival. The cueca from the central region: This genre is mostly seen in Chile. The guitar, accordion, guitarron, and percussion are the prevailing instruments. The Chiloé cueca: This form has the absence of the cuarteta. The seguidilla are repeated and there is a greater emphasis on the way the lyrics are presented by the vocalist.
Куэка в наши дни
В настоящее время куэка танцуется преимущественно в сельской местности и исполняется по всей территории Чили каждый год во время национальных праздников в канун 18 сентября. Турниры по куэке популярны в это время года. В Боливии стили куэки различаются в зависимости от региона: куэка Пасенья, куэка Кочабамбина, куэка Чукисакенья, куэка Тарихенья, куэка Потосина и куэка Чакенья. Общим для них является ритм, но они значительно отличаются по темпу, костюмам и стилю. Стили куэки в Ла-Пасе, Потоси и Сукре более элегантны, в то время как в Кочабамбе и Тарихе стиль гораздо более энергичный. В Боливии её обычно называют "Cuequita Boliviana".
Currently, the cueca is mainly danced in the countryside, and performed throughout Chile each year during the national holidays in September 18 eve. Cueca tournaments are popular around that time of year. In Bolivia, Cueca styles vary by region: Cueca Paceña, Cueca Cochabambina, Cueca Chuquisaqueña, Cueca Tarijeña, Cueca Potosina y Cueca Chaqueña. What they have in common is their rhythm, but they differ much in velocity, costumes and style. The Cueca styles of La Paz, Potosí and Sucre are the elegant ones, whereas in Cochabamba and Tarija the style is much more lively. In Bolivia, it is usually called "Cuequita Boliviana"
В Аргентине существует множество способов исполнения куэки. Куэка в основном танцуется в северных и западных провинциях Аргентины: Мендоса, Чако, Сальта, Хухуй, Катамарка, Ла-Риоха и другие. Каждая аргентинская провинция имеет свой собственный стиль и манеру танца куэки.
In Argentina, there are many ways of dancing Cueca. Cueca is mostly danced in the northern and western Argentine provinces of Mendoza, Chaco, Salta, Jujuy, Catamarca, La Rioja etc. Each Argentine province has its own style and way of dancing Cueca.
Куэка в Тарихе, Боливия
В Тарихе (Боливия) есть несколько традиционных песен, которые сопровождаются танцами. Одна из них – Куэка Тарихена. Хотя она может иметь то же название, что и танцы в других департаментах, например, Куэка Пасена, представляющая Ла-Пас, танец каждого департамента значительно отличается. Куэка Тарихена известна как самая задорная, веселая и игривая по сравнению с другими, более спокойными танцами. Кроме того, именно здесь впервые в куэке использовали скрипку, что придало ей больше блеска и живости. С момента своего возникновения куэка является источником радости для танцоров, поскольку музыка обычно энергичная, а танцы требуют, чтобы партнеры с удовольствием танцевали вместе. Куэка танцуется с платком, и таким образом выражается привязанность к партнеру. Танец начинается с платка в правой руке, который крутят в круговых движениях у плеча, а затем взмахами переносят к левой стороне талии в определенные моменты. На протяжении всего танца мужчина пытается “завоевать” партнершу, демонстрируя свое танцевальное мастерство. Этот танец показывает, насколько сильны мужские роли в боливийском обществе. В течение большей части танца женщины просто покачивают бедрами из стороны в сторону, в то время как мужчины кружатся и выполняют более сложные движения. Этот танец призван подчеркнуть красоту женщины и талант мужчины. Женщины всегда следуют за мужчиной, поскольку, когда они стоят лицом к лицу, именно он решает, хочет ли он заигрывать с партнершей, поднося платок к ее шее и плечам, держать платок за ее шеей обеими руками, или же не заигрывать, продолжая крутить платок у плеча и талии. Это определяющий фактор, который показывает, будут ли они танцевать вместе в следующей части песни, или им придется искать других партнеров.
Tarija, Bolivia, has a few traditional songs which are accompanied by dances. One of which is the Cueca Tarijena. Although it may have the same name as the dances in the other departments, such as Cueca Pacena which represents La Paz, each department's dance varies significantly. It is known for being the most upbeat, fun, and playful in comparison to the others which are more tranquil. Additionally, they were the first place to incorporate a violin into our song, thus giving it more flare and excitement. The Cueca, since its origin, has been a source of happiness for the dancers because the music is generally lively and the dances require partners to be excited about dancing with each other. Cueca is that is danced with a handkerchief, and this is how one shows affection for others. Everyone begins the dance with the handkerchief in their right hand and twirls it in circles near their shoulder and then proceeds to waive it by the left side of their waist during certain beats. During the entirety of the dance, the man is attempting to “win over” his partner by showing his dancing talents. The dance demonstrates how Bolivian gender roles remain quite male dominated. Throughout most of the dance, the women simply sway their hips side to side, whereas the men turn in circles and do more complicated movements. This dance is designed for women to show off their beauty and men to demonstrate their talent. The women always follow the male lead because when they are facing each other, it is up to him to decide if he'd like to flirt with his partner by putting his handkerchief near her neck and shoulders, if he'd like to hold the handkerchief behind her neck holding it with both hands, or if he doesn't want to flirt with her, he will simply continue waiving his handkerchief near his shoulder and waist. This is the determining factor to see if they will dance together in the next part of the song, or if they would need to find other partners.