Көшпенділердің ежелгі иран тайпасы – масагеттер туралы мақала. Олар Орта Азиядағы скифтерді ығыстырып, Кирді жеңген Томрис патшайымымен танымал. Тарих, мәдениет.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Орта Азиядағы ежелгі ирандық көшпелілер конфедерациясы
Ancient Iranian nomadic confederation in Central Asia
Масагеттер немесе Масагеттер, сондай-ақ Сака тиграксауда немесе Ортокорибанттар деп аталған, Орталық Азия далаларында қоныстанған және скифтер мәдениетінің бір бөлігі болған ежелгі шығыс ирандық сак халқы еді. Масагеттердің билікке көтерілуі б.з.д. 8-7 ғасырларда басталды, олар скифтерді Орталық Азиядан ығыстырып, Кавказ және Понт далаларына дейін жеткізіп, кең ауқымды салдарға әкелген оқиғалар тізбегін бастады. Масагеттер патшайымы Томирис персиялық Ахеменид империясын құрған Кирді жеңіп, өлтіргенімен әйгілі. Масагеттер б.з.д. 3 ғасырдан кейін әлсіреп, кейбір тайпалармен бірігіп, үлкен сармат тайпалар конфедерациясына кірген аландар құрады. Аландар Кавказ және Еуропа далаларына батысқа қарай жылжып, Ұлы көш-қон дәуіріндегі оқиғаларға қатысты.
The Massagetae or Massageteans, also known as Sakā tigraxaudā or Orthocorybantians, were an ancient Eastern Iranian Saka people who inhabited the steppes of Central Asia and were part of the wider Scythian cultures. The Massagetae rose to power in the 8th to 7th centuries BCE, when they started a series of events with wide reaching consequences by expelling the Scythians out of Central Asia and into the Caucasian and Pontic Steppes. The Massagetae are most famous for their queen Tomyris's alleged defeating and killing of Cyrus, the founder of the Persian Achaemenid Empire. The Massagetae declined after the 3rd century BCE, after which they merged with some other tribes to form the Alans, a people who belonged to the larger Sarmatian tribal confederation, and who moved westwards into the Caucasian and European steppes, where they participated in the events of the Migration Period.
Массагета
Массагеттер атауы – ежелгі грекше Μασσαγεται (Massagetai) атауының латынша түрі. Ирантанушы Рудигер Шмитт Massagetae-дің түпкі атауы расталмағанмен, ең мүмкін этимология – ирандық Masyaka tā екенін айтады. Masyaka tā – шығыс ирандық -tā жұрнағы бар көпше түр, ол грекше -tai жұрнағында көрінеді. Жекеше түрі Masi̯a ka, ол ирандық ka және masi̯a сөздерінен құралған, мағынасы – "балық", жас авестадағы masiia сөзінен (ведалық mátsya сөзімен туыс). Бұл атаудың тікелей мағынасы – "балыққа қатысты" немесе "балықшы". Бұл ежелгі грек тарихшысы Геродоттың (1.216.3) "олар мал және балықпен күн көреді" деген тұжырымымен сәйкес келеді. Шмитт, masi̯a орнына ирандық "балық" (осетиялық кӕф (kæf) сөзімен салыстыратын қазақ тіліндегі kapa сөзінен туындауы күтілгені туралы пікірге қарсылық білдірудің "шешуші емес" екенін атап өтеді. Шмитт Massagetae-дің түпкі ирандық атауының шығу тегіне қатысты басқа түсініктердің "тіл білімі тұрғысынан қабылдауға келмейтін" екенін мәлімдейді. Алайда, ирантанушы Янош Харматта Massagetai атауының masyaka ta-дан, яғни "балық жейтін (адамдар)" деген мағынадағы ұсынысын семантикалық және фонологиялық тұрғыдан қабылдауға болмайтын деп сынға алды. Оның орнына, атаудың ерте бактрия тіліндегі Maššagatā атауынан, одан бұрынғы Mašyagatā-дан, жас авестадағы maṣ̌a, maṣ̌iia, maṣ̌iiāka терминдерімен байланысты болуы мүмкін деген пікір білдірді, бұл терминдердің мағынасы – "адамдар". Харматтаның болжамына сәйкес, бактриялық Maššagatā атауы Massagetae-дің өздері қолданған Dahā атауына, яғни "адамдар" деген мағынаға сәйкес келер еді.
The name Massagetae is the Latin form of the Ancient Greek name Μασσαγεται (Massagetai). The Iranologist Rüdiger Schmitt notes that although the original name of the Massagetae is unattested, it appears that the most plausible etymon is the Iranian Masyaka tā. Masyaka tā is the plural form, containing the East Iranian suffix tā, which is reflected in Greek tai. The singular form is Masi̯a ka and is composed of the Iranian ka and masi̯a , meaning "fish," derived from Young Avestan masiia (; cognate with Vedic mátsya ). The name literally means "concerned with fish," or "fisherman." This corresponds with the remark made by the ancient Greek historian Herodotus (1.216.3) that "they live on their livestock and fish." Schmitt notes that objections to this reasoning, based on the assumption that, instead of masi̯a , a derivation from Iranian kapa "fish" (compare Ossetian кӕф (kæf)) would be expected, is "not decisive." Schmitt states that any other interpretations on the origin of the original Iranian name of the Massagetae are "linguistically unacceptable." The Iranologist János Harmatta has, however, criticised the proposal of Massagetai's derivation from masyaka ta, meaning "fish eating (men)," as being semantically and phonologically unacceptable, and instead has suggested that the name might be derived from an early Bactrian language name Maššagatā, from an earlier Mašyagatā related to the Young Avestan terms maṣ̌a , maṣ̌iia , maṣ̌iiāka , meaning "men," with the ending of the name being derived from the East Iranian suffix tā or from the collective formative syllable from which the suffix evolved. According to Harmatta's hypothesis, the Bactrian name Maššagatā would have corresponded to the name Dahā, meaning "men," used by the Massagetae for themselves.
Апасиака
Ежелгі ирандық жазбаларда аты кездеспейтін Апасиактардың массагатейлік кіші тайпасының этимологиясы ретінде "Су сақтары" деген мағына беретін Апасака және "суға қуанғандар" деген мағына беретін Апашака ұсынылған, бірақ олардың ешқайсысы әзірге нақты дәлелдеме берген жоқ.
The proposed etymologies for the Massagataean sub tribe of the Apasiacae, whose name is not attested in ancient Iranian records, include Āpasakā, meaning "Water Sakas," and Āpašyāka, meaning "rejoicing at water," which have so far not been conclusive.
Ерте тарих
Массагеттер билікке б.з.б. 8-7 ғасырларда шығыстан Орталық Азияға көшіп келген кезде, олар скифтерді – тағы бір көшпелі ирандық тайпаны қуып шығарды, олармен тығыз байланыста болды. Осыдан кейін олар аймақтың кең аумақтарын, соның ішінде Каспий даласын иеленді, онда скифтердің орнын басты. Массагеттердің ерте скифтерді ығыстырып, Аракс өзенінен батысқа, Кавказ және Понт далаларына дейін кері итеруі Еуразия даласының көшпелі халықтарының маңызды қозғалысын бастады. Содан кейін скифтер киммерлерді және агатирстерді – массагеттер мен скифтерге жақын дағы көшпелі ирандық халықтарды жеңіп, олардың жерлерін басып алып, Батыс Азияға жорық жасады. Олардың ондағы болуы Месопотамия, Анатолия, Египет және Иранның ежелгі цивилизациялары тарихында маңызды рөл атқарды. Сака тиграксаудалары меди империясымен тығыз байланыста болды, оның ықпалы Каспий теңізінің шығысына дейін жеткен, бірақ б.з.б. 550 жылы оны парсы әкеменідік әулеті алмастырды.
The Massagetae rose to power in the 8th to 7th centuries BCE, when they migrated from the east into Central Asia, from where they expelled the Scythians, another nomadic Iranian tribe to whom they were closely related. After this, they came to occupy large areas of the region, including the Caspian Steppe where they supplanted the Scythians. The Massagetae displacing the early Scythians and forcing them to the west across the Araxes river and into the Caucasian and Pontic steppes started a significant movement of the nomadic peoples of the Eurasian Steppe, following which the Scythians displaced the Cimmerians and the Agathyrsi, who were also nomadic Iranian peoples closely related to the Massagetae and the Scythians, conquered their territories, and invaded Western Asia. There, their presence had an important role in the history of the ancient civilisations of Mesopotamia, Anatolia, Egypt, and Iran. The Sakā tigraxaudā had close contact with the Median Empire, whose influence had stretched to the lands east of the Caspian Sea, before it was replaced by the Persian Achaemenid dynasty in 550 BC.
Кирдің өлімі
Біздің заманымыздан бұрынғы VI ғасырда массагеттерге Мидия империясының мұрагері, жаңадан құрылған парсы Ахеменидтер империясымен күресуге тура келді. Оның негізін қалаушы Кир II 530 жылы оларға қарсы жорық жүргізді. Геродоттың айтуынша, Кир массагеттердің әскер лагерін қулықпен басып алды. Содан кейін массагеттер патшайымы Томирис рудың басты күштерін парсыларға қарсы жетектеп, оларды жеңіп, Кирді өлтіріп, оның кесілген басын қанға толы қапқа салды. Ктезиас жазған Кирдің өлімі туралы басқа нұсқаға сәйкес, Кир шайқаста қаза тапқан тайпа – дербиктер еді: осы нұсқа бойынша, ол дербиктер мен олардың үндістандық одақтастарынан жараланған, содан кейін Кирдің одақтасы, сак хаумаварганың патшасы Аморге өз әскерімен араласып, парсы сарбаздарына дербиктерді жеңуге көмектесті. Одан кейін Кир үш күн бойы төзімділік танытты, өзінің империясын ұйымдастырып, Спитакесті дербиктерге сатрап етіп тағайындады, содан кейін қайтыс болды. Кирдің дербиктермен, емес, массагеттермен соғыста қаза тапқаны туралы айтылуының себебі – дербиктер массагеттердің бір бөлігі болған немесе олармен толықтай сәйкес келетін. Страбонның айтуынша, Кир сактармен (массагеттер олардың құрамында болған) соғыста қаза тапты, ал Квинт Курций Руфтың айтуынша, ол Абилермен соғыста қаза тапты. Б.з.д. 3-ғасырда өмір сүрген вавилондық жазушы Беросс Кирдің Дахалармен шайқаста қаза тапқанын жазған; Ирантанушы Мұхаммед Дандамаевтың айтуынша, Беросс Дахаларды Кирдің өлтірушілері ретінде көрсеткен, себебі олар Беросс заманына дейін массагеттерді Орталық Азияның ең танымал көшпелі тайпасы ретінде ығыстырған; алайда кейбір ғалымдар Дахаларды массагеттермен бірдей немесе олардың кіші тобы деп санайды. Дарийдің Ахеменидтер империясының әкімшілік реформаларынан кейін сак тиграксаудалары мидиялықтармен бірге бір салық округіне енді. Македонияның Ахеменидтер империясына басып кіру кезінде массагеттер Ахеменид әскеріне 40 000 сарбаз берді, бұл Каспий теңізі жағалауындағы барлық басқа халықтардан берген сарбаздардың санынан асып түсті.
During the 6th century BCE, the Massagetae had to face the successor of the Median Empire, the newly formed Persian Achaemenid Empire, whose founder, Cyrus II, carried out a campaign against them in 530 BCE. According to Herodotus, Cyrus captured a Massagetaean camp by ruse, after which the Massagetae queen Tomyris led the tribe's main force against the Persians, defeated them, killed Cyrus, and placed his severed head in a sack full of blood. According to another version of the death of Cyrus recorded by Ctesias, it was the Derbices, who were the tribe against whom Cyrus died in battle: according to this version, he was mortally wounded by the Derbices and their Indian allies, after which Cyrus's ally, the king Amorges of the Sakā haumavargā, intervened with his own army and helped the Persian soldiers defeat the Derbices, following which Cyrus endured for three days, during which he organised his empire and appointed Spitaces son of Sisamas as satrap over the Derbices, before finally dying. The reason why the Derbices, and not the Massagetae, are named as the people against whom Cyrus died fighting is because the Derbices were members or identical with the Massagetae. According to Strabo, Cyrus died fighting against the Saka (of which the Massagetae were a group), and according to Quintus Curtius Rufus he died fighting against the Abiae. The Babylonian scribe Berossus, who lived in 3rd century BCE, instead recorded that Cyrus died in a battle against the Dahae; according to the Iranologist Muhammad Dandamayev, Berossus identified the Dahae rather than the Massagetae as Cyrus's killers because they had replaced the Massagetae as the most famous nomadic tribe of Central Asia long before Berossus's time; although some scholars identified the Dahae as being identical with the Massagetae or as one of their sub groups. After Darius's administrative reforms of the Achaemenid Empire, the Sakā tigraxaudā were included within the same tax district as the Medes. During the Macedonian invasion of the Achaemenid Empire, the Massagetae provided the Achaemenid army with 40,000 troops, which was a larger number than the troops furnished by all the other inhabitants of the coast of the Caspian Sea put together.
Кейінгі тарих
Массагеттер соғдилер мен бактрийліктермен бірге Спитаменнің Македониялық Александр III-ке қарсы көтерілісіне қатысты, бірақ Спитамен өлтірілгеннен кейін олар қайтадан оған бағынды. Массагеттерді дахалармен теңестірмейтін ғалымдардың арасында Рудигер Шмит массагеттердің кейінгі эллинистік кезеңде дахаларға сіңірілгенін айтады. Мұхаммед Дандамаев дахалардың Орталық Азия далаларындағы ең танымал халық ретінде массагеттерді ығыстырғанын болжады. Марек Ян Олбрихт дахалардың Арал теңізінің шығысы мен Яксартес өзенінің аңғарынан батысқа қарай көшіп, дербиктерді олардың отанынан қуғандарын, содан кейін дербиктердің бөлініп, бір бөлігі Гирканияға, ал екінші бөлігі Төменгі Өзбей өзеніне көшкенін айтады. Эллинистік дәуірде дербиктердің массагеттік кіші тайпасының бір бөлігі Каспий теңізінің жағалауымен оңтүстік-батысқа қарай көшіп, Орталық Табаристанға жетті, ал тағы бір кіші топ оңтүстік-шығысқа, Маргианаға жылжыды. Шамамен б.з.д. 230 жылы Парния патшасы және Парфия империясын құрған Арсак I Селевкид патшасы Селевк II Каллиникке қашып, Апасиактардың массагеттік кіші тайпасының арасында пана тапты. Селевктің өзінің империясының шығыс сатрапияларын қайтаруға жасаған әрекеті бастапқыда сәтті болды. Алайда, оның империясының батыс бөлігіндегі көтерілістер парфтарға қарсы соғысын жалғастыруға кедергі келтірді. Апасиактардың қолдауымен парфтар соңында жеңіске жетті.
The Massagetae, along with the Sogdians and Bactrians, participated in the rebellion of Spitamenes against Alexander III of Macedon, but they later submitted to him again after Spitamenes was murdered. Among the scholars who do not identify the Massagetae with the Dahae, Rüdiger Schmitt suggests that the Massagetae were instead absorbed by the Dahae by the later Hellenistic period. Muhammad Dandamayev has suggested that the Dahae had replaced the Massagetae as the most known people of the Central Asian steppes. Marek Jan Olbrycht suggests that the Dahae migrated to the west from the areas east of the Aral Sea and around the Iaxartes valley and expelled the Derbices from their homeland, after which the latter split, with a part of them migrating into Hyrcania and others to the lower Uzboy river. During the Hellenistic period, a section of the Massagetaean sub tribe of the Derbices had migrated to the southwest along the coast of the Caspian Sea and reached central Tabaristan, while another sub group moved to the south east into Margiana. Around 230 BCE, the Parnian king and founder of the Parthian Empire, Arsaces I, sought refuge from the Seleucid king Seleucus II Callinicus by fleeing among the Massagataean sub tribe of the Apasiacae. Seleucus's attempted campaign to recover the eastern satrapies of his empire was initially successful. However, the outbreak of revolts in the western part of his empire prevented him from continuing his war against the Parthians, who, with the backing of the Apasiacae, were ultimately successful.
Жоғалу
Орта Азиядағы массагеттердің үстемдігі б.з.д. III ғасырында, Македонияның Персияны жаулап алуынан кейін аяқталды. Бұл, далалық көшпелілер мен бұрынғы парсы Ахеменид империясының отырықшы халқы арасындағы байланысты үзіп тастады. Соңынан келген Селевкид империясы, өзінің шекараларының солтүстігінде тұрған массагеттер, сақтар және даха көшпелілеріне шабуыл жасады. Бұл өз кезегінде, осы халықтардың шығыстан батысқа қарайғы қысымын күшейтті, ол сарматтарға, туысқан көшпелі ирандық халыққа бағытталды. Скифтердің батыстағы күші әлсіреген кезде, сарматтар Дон өзенінен өтіп, б.з.д. IV ғасырдың соңы мен III ғасырының басында Скифияға шапты. Ал массагеттердің өзі Орта Азиядағы тайпалармен бірігіп, үлкен сармат тобына жататын аландарды құрды. Б.з.д. II ғасырда Бактрияға шабуыл жасаған асийлермен байланысты аландар, Канг чү халқының қысымымен батысқа, Кавказ және Понт далаларына ығыстырылды. Онда олар Парф және Рим империяларымен қарым-қатынасқа түсіп, қақтығыстарға қатысты. Біздің заманымыздың II ғасырына қарай, олар Солтүстік Кавказ далаларын және Солтүстік Қара теңіз аймағын бағындырып, өз билігінде тайпалардың қуатты конфедерациясын құрды. 375 жылы ғұндар Дон өзенінің шығысындағы аландардың көп бөлігін жаулап алып, олардың көптегенін қырды және оларды өздерінің тайпалық құрылымына сіңірді. Ал Донның батысындағы аландар ғұндардың үстемдігінен құтылып, Ұлы көші-қон кезеңінің қозғалыстарына қатысты. Кейбір еркін аландар Кавказ тауларына қашып, осетиндер мен кабардиндерді қоса алғанда, халықтардың этногенезіне қатысты, ал аландардың басқа топтары Қырымда сақталды. Басқа еркін аландар Орталық және содан кейін Батыс Еуропаға көшіп, олардың кейбіреулері Британия мен Испанияға жетті. Ал кейбіреулері германдық вандалдармен бірге Гибралтар бұғазынан өтіп, Солтүстік Африкада Вандалдар мемлекетін құрды.
The dominance of the Massagetae in Central Asia ended in the 3rd century BCE, following the Macedonian conquest of Persia, which cut off the relations between the steppe nomads and the sedentary populations of the previous Persian Achaemenid Empire. The succeeding Seleucid Empire started attacking the Massagetae, Saka and Dahae nomads who had lived to the north of its borders, which in turn led to these peoples putting westward pressure from the east on a related nomadic Iranian people, the Sarmatians. The Sarmatians, taking advantage of the decline of Scythian power in the west, crossed the Don river and invaded Scythia starting in the late 4th century and the early 3rd century BCE. The Massagetae themselves merged with tribal groups in Central Asia to form the Alans, a people who themselves belonged to the larger Sarmatian group. Related to the Asii who had invaded Bactria in the 2nd century BCE, the Alans were pushed by the Kang chü people to the west into the Caucasian and Pontic steppes, where they came in contact and conflict with the Parthian and Roman empires. By the 2nd century CE, they had conquered the steppes of the north Caucasus and the north Black Sea area and created a powerful confederation of tribes under their rule. In 375 CE, the Huns conquered most of the Alans living to the east of the Don river, massacred a significant number of them and absorbed them into their tribal polity, while the Alans to the west of the Don remained free from Hunnish domination and participated in the movements of the Migration Period. Some free Alans fled into the mountains of the Caucasus, where they participated in the ethnogenesis of populations including the Ossetians and the Kabardians, and other Alan groupings survived in Crimea. Other free Alans migrated into Central and then Western Europe, from where some of them went to Britannia and Hispania, and some Alans joined the Germanic Vandals into crossing the Strait of Gibraltar and creating the Vandal Kingdom in North Africa.
Мұра
Византиялық авторлар кейіннен "Массагеттер" атауын ғұндар, түріктер, татарлар және басқа да олармен байланысы жоқ, бірақ бұл аттың ежелгі дәуірде бастапқыда белгіленген халықтардан мүлдем өзгеше халықтарды атау үшін ескірген термин ретінде қолданды. 9 ғасырдағы Рабан Маурустың "De Universo" атты еңбегінде былай делінген: "Массагеттер скифтер руынан шыққан және массагеттер деп аталады, яғни ауыр, күшті гетерлер". Орта Азия тілдерінде, мысалы, орта парсы және авеста тілдерінде massa префиксі "үлкен", "ауыр" немесе "күшті" дегенді білдіреді. Кейбір авторлар, мысалы Александр Каннингэм, Джеймс П. Малори, Виктор Х. Мейр және Эдгар Кноблох массагеттерді Месопотамиядағы б.з.д. 2000 жылға жататын ғұтиялықтармен және/немесе ежелгі Қытайда "Да Юэчжи" немесе "Ұлы Юэчжи" (Оңтүстік Азияда Кушан империясын құрған) деп белгілі халықпен байланыстырды. Малори және Мейр Да Юэчжи бір кезде d'ad ngiwat tieg деп айтылған болуы мүмкін деп болжайды, осылайша оларды Массагеттермен байланыстырады. Алайда, бұл теориялар кеңінен қабылданбаған. Көптеген ғалымдар Массагеттердің ежелгі Шығыс Еуропадағы геттермен туыс болғанын ұсынады. Тадеуш Сулимирский сактердің Солтүстік Үндістанның кейбір аймандарына да шапқындағанын атап көрсетеді. Үнді тіл білімі маманы Раджендра Риши үнді және Орталық Азия тілдері арасындағы тілдік байланыстарды анықтады, бұл Солтүстік Үндістандағы тарихи сактердің ықпалының болу мүмкіндігін күшейтеді. Сака тиграксауда патшасы Скуньксаның аты осетин тілінде "өзін-өзі ерекшелеу" мағынасын білдіруі мүмкін, және Дигор диалектісінде skoyxyn, ал Темір диалектісінде æskwænxun деп куәландырылған.
Byzantine authors later used the name "Massagetae" as an archaising term for the Huns, Turks, Tatars and other related peoples who were completely unrelated to the populations the name initially designated in Antiquity. A 9th century work by Rabanus Maurus, De Universo, states: "The Massagetae are in origin from the tribe of the Scythians, and are called Massagetae, as if heavy, that is, strong Getae." In Central Asian languages such as Middle Persian and Avestan, the prefix massa means "great," "heavy," or "strong." Some authors, such as Alexander Cunningham, James P. Mallory, Victor H. Mair, and Edgar Knobloch have proposed relating the Massagetae to the Gutians of 2000 BC Mesopotamia, and/or a people known in ancient China as the "Da Yuezhi" or "Great Yuezhi" (who founded the Kushan Empire in South Asia). Mallory and Mair suggest that Da Yuezhi may at one time have been pronounced d'ad ngiwat tieg, connecting them to the Massagetae. These theories are not widely accepted, however. Many scholars have suggested that the Massagetae were related to the Getae of ancient Eastern Europe. Tadeusz Sulimirski notes that the Sacae also invaded parts of Northern India. Weer Rajendra Rishi, an Indian linguist has identified linguistic affinities between Indian and Central Asian languages, which further lends credence to the possibility of historical Sacae influence in Northern India. The name of the Sakā tigraxaudā king Skuⁿxa might be related to the Ossetian term meaning "distinguishing oneself," and attested as skₒyxyn in the Digor dialect, and as æsk’wænxun ) in the Iron dialect.
Дін
Геродот массагеттер тек күн құдайына ғана табынып, оған жылқыларын құрбандыққа шалғанын айтқан. Бұл ирандық күн құдайы Митраға табынушылықты көрсетеді, ол от пен жылқыға табынумен байланысты болған. Кир массагеттерге шабуыл жасағанда, олардың патшайымы Томирис Күнге ант беріп, егер ол өз мемлекетіне қайтпаса, оны өлтіретінін айтты. Алайда, Страбон Дербиктер массагеттермен бірдей немесе олардың бір тармағы болған, олар "Ана Жерге" табынып, оны Жер мен Су құдайы Апи деп түсіндіргенін жазды.
Herodotus mentioned that the Massagetae worshipped only the sun god, to whom they sacrificed horses. This is seen to indicate the cult of the Iranian sun god Mithra, who was associated with the worship of fire and horses. When Cyrus attacked the Massagetae, their queen Tomyris swore by the Sun to kill him if he did not return back to his kingdom. However, Strabo recorded that the Derbices, who were either identical with the Massagetae or one of their sub tribes, worshipped "Mother Earth," interpreted as the Earth and Water goddess Api.
Некеге шығу әдет-ғұрыптары
Массагеттер моногамдық некеге тұрған, бірақ әйелдері басқа еркектермен жыныстық қатынасқа түсе алатын. Массагеттік ер адам әйелмен жыныстық қатынас жасағысы келсе, оның шатырының сыртына горитосын іліп қоятын, содан кейін олар шатыр ішінде жақындық құратын. Алайда Эдвард Вестермарк "Адамдық неке тарихы" еңбегінде Геродот пен Страбонның жазбаларына сүйенген бұл түсінік қате болуы мүмкін екенін айтқан, және бұл әдет Орталық Азияда кең таралған, бауырлардың бір әйелді бөлісуі салты болуы ықтимал деп санайды.
The Massagetae contracted monogamous marriages, although the wives could have sexual relations with other men. When a Massagetaean man wanted to have sexual relations with a woman, he would hang his gorytos outside of her tent, inside of which the couple would proceed to have intercourse. Edvard Westermarck, however, in The History of Human Marriage, suggested that Herodotus and Strabo, on whose writings this understanding of Massagetaean marriage customs is based, might have been mistaken, and that the relevant custom was instead one, said to be common in Central Asia, by which brothers shared a single wife.
Жерлеу салттары
Геродоттың мәліметінше, масагеттер құрбандыққа шалынған жануарлардың етімен бірге өздерін де құрбандыққа шалып, пісіріп жеген. Масагеттердің аурудан өлгендерін жерлеген немесе жабайы жануарларға тамақ қылған.
According to Herodotus, members of the Massagetae were sacrificed and cooked and eaten with the meat of sacrificial animals. Members of the Massagetae who died of illness were buried or left as food for wild animals.