Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Христиандық мейрам күні
Мәсіхтің шомылдырылуы мейрамы
Christian feast day
the feast celebrating the baptism of Christ
Иеміздің шомылдырылуы мейрамы немесе Теофания – Иса Мәсіхтің Жақия шомылдырушымен Иордан өзенінде шомылдырылуын еске алатын күн. Бастапқыда Мәсіхтің шомылдырылуы Эпифания күні тойланды, ол күні Даналардың келуі, Мәсіхтің шомылдырылуы және Қанадағы той еске алынатын. Бірақ, уақыт өте келе Батыста Иеміздің шомылдырылуы Эпифаниядан бөлек мейрам ретінде атап өтіле бастады. Бұл мейрам Католик шіркеуінде, сондай-ақ Англикан және Лютеран шіркеулерінде Иеміздің Эпифаниясынан (6 қаңтар) кейінгі бірінші жексенбіде тойланады. Кейбір Лютеран шіркеулері оны Ұлы оразаға дейінгі немесе Квинквагезима жексенбісінде тойлайды.
The Feast of the Baptism of the Lord, or Theophany, is the feast day commemorating the baptism of Jesus in the Jordan River by John the Baptist. Originally the baptism of Christ was celebrated on Epiphany, which commemorates the coming of the Magi, the baptism of Christ, and the wedding at Cana. Over time in the West, however, the celebration of the baptism of the Lord came to be commemorated as a distinct feast from Epiphany. It is celebrated in the Catholic Church as well as the Anglican and Lutheran Churches on the first Sunday following The Epiphany of Our Lord (January 6). Some Lutheran churches celebrate it on the Sunday before Lent, or Quinquagesima.
Шығыс христиан шіркеулеріндегі мереке
Шығыс православие және Шығыс католик шіркеулерінде Иеміздің шомылдырылуы 6 қаңтарда, Ұлы Теофания мерекесінің бір бөлігі ретінде тойланады. Дәстүрлі Юлиан күнтізбесін ұстанатын шіркеулер үшін 6 қаңтар қазіргі Григориан күнтізбесі бойынша 19 қаңтарға сәйкес келеді (толық мәліметтер үшін Epiphany (мереке) және Теофания қараңыз).
In the Eastern Orthodox and the Eastern Catholic Churches, the Baptism of the Lord is celebrated as an integral part of the celebration on January 6, the Great Feast of the Theophany. For those churches which follow the traditional Julian calendar, January 6 falls on January 19 of the modern Gregorian calendar (see Epiphany (holiday) and Theophany for details).
Рим-католик шіркеуі
Иеміздің шомылдырылуы Рим тәртібінде ерекше мереке ретінде тойланады, бірақ бастапқыда ол Епифания мерекесінде белгіленген үш Ізгі хабар оқиғасының бірі болған. Батыста Ғалымдардың келуі Епифанияда еске алынатын басқа да мәселелерді көлеңкеге түсіргеннен кейін, Папа Пий XII 1955 жылы Шомылдырудың жеке литургиялық еске алуын орнатып берді. Триденттік күнтізбеде Иеміздің шомылдырылуының мерекесі шамамен төрт ғасыр бойы болған жоқ. Содан кейін мереке «Иеміздің шомылдырылуын еске алу» деген атаумен 13 қаңтарда маңызды қос мереке ретінде белгіленді, бұл үшін Епифания октавасында бұрын оқылған дұғалар мен әндер пайдаланылды, оларды Пий XII жойды; алайда, егер Иеміздің шомылдырылуын еске алу жексенбіге түсетін болса, дұғалар мен әндер Әулет мерекесіне арналғандарындай болды, ешқандай еске алусыз. Бес жылдан кейін күнтізбені қайта қарағанда, Папа Иоанн XXIII 13 қаңтарда «Иеміз Иса Мәсіхтің шомылдырылуын еске алуды» екінші дәрежелі мереке ретінде сақтап қалды. Мереке орнатылғаннан кейін 14 жыл өткен соң, Папа Павел VI оның күнін 6 қаңтардан кейінгі бірінші жексенбіге (ең ертесі 7 қаңтар, ең кеші 13 қаңтар) белгіледі, немесе егер белгілі бір елде Епифания 7 қаңтарда немесе 8 қаңтарда жексенбіде тойланатын болса, 8 қаңтарда немесе 9 қаңтарда дүйсенбіде тойланады. Папа Иоанн Павел II осы мереке күні Рим папасының Сикстин капелласында нәрестелерді шомылдыру рәсімін өткізу дәстүрін қалыптастырды.
The Baptism of the Lord is observed as a distinct feast in the Roman rite, although it was originally one of three Gospel events marked by the feast of the Epiphany. Long after the visit of the Magi had in the West overshadowed the other elements commemorated in the Epiphany, Pope Pius XII instituted in 1955 a separate liturgical commemoration of the Baptism. The Tridentine calendar had no feast of the Baptism of the Lord for almost four centuries. Then the feast was instituted, under the denomination "Commemoration of the Baptism of our Lord", for celebration on 13 January as a major double, using for the Office and the Mass those previously said on the Octave of the Epiphany, which Pius XII abolished; however, if the Commemoration of the Baptism of Our Lord occurred on Sunday, the Office and Mass were to be those of the Feast of the Holy Family without any commemoration. In his revision of the calendar five years later, Pope John XXIII kept on 13 January the "Commemoration of the Baptism of our Lord Jesus Christ", with the rank of a second class feast. A mere 14 years after the institution of the feast, Pope Paul VI set its date as the first Sunday after January 6 (as early as January 7 or as late as January 13) or, if in a particular country the Epiphany is celebrated on Sunday January 7 or Sunday January 8, on Monday January 8 or Monday January 9. Pope John Paul II initiated a custom whereby on this feast the Pope baptizes babies in the Sistine Chapel.
Лютеран шіркеулері
Бұрынғы уақытта лютеран шіркеулері, басқа батыс христиан шіркеулері сияқты, Иеміздің шомылдырылуын Епифания мерекесінің октавасында еске алатын. Бүгін көптеген лютерандық қауымдарда Иеміздің шомылдырылуы мерекесі Епифания мерекесінен кейінгі бірінші жексенбіде жеке мереке ретінде тойланады. Скандинавия тарихы бар лютерандық шіркеулер, мысалы, Евангелистік лютерандық синод, Мәсіхтің шомылдырылуын Ұзақ оразаға дейінгі соңғы жексенбіде, Куинквагесима жексенбісінде тойлайды. Хронологиялық тұрғыдан алғанда, Ұзақ оразаның бірінші жексенбісінде оқылатын Исаның сынаққа түсуі, Исаның шомылдырылуынан кейін дереу болады. Бұл тәртіп Йоханнес Бугенхаген Данияға әкелген шіркеу тәртібіндегі лекциялық тізімге сәйкес келеді.
In the past, the Lutheran Churches as with other Western Christian Churches, commemorated the Baptism of the Lord on the octave of the Feast of the Epiphany. The Feast of the Baptism of the Lord is celebrated today in many Lutheran parishes as a separate feast, on the first Sunday after the feast of the Epiphany. Lutheran Churches with Scandinavian history, such as the Evangelical Lutheran Synod celebrate the Baptism of Christ on the final Sunday before Lent on Quinquagesima Sunday. Chronologically, the Temptation of Jesus, heard on the 1st Sunday in Lent, immediately follows the Baptism of Jesus. This order follows the lectionary which Johannes Bugenhagen included in his church order he brought to Denmark.
Англикандық Қауымдастық
Англия шіркеуінде Епифания 6 қаңтарда немесе 2 мен 8 қаңтар аралығындағы жексенбіде тойланады. Егер Епифания 6 қаңтарда немесе одан бұрынғы жексенбіде болса, Мәсіхтің шомылдырылуы келесі жексенбіде тойланады. Егер Епифания 7 немесе 8 қаңтарда болса, Мәсіхтің шомылдырылуы келесі дүйсенбіде, яғни 8 немесе 9 қаңтарда тойланады. Англия шіркеуінде қарапайым уақыт Мәсіхтің ғибадатханада таныстырылуынан кейінгі күні басталады. Епископтық шіркеуде [АҚШ] Епифания әрқашан 6 қаңтарда, ал Иеміздің шомылдырылуы әрқашан келесі жексенбіде тойланады. Иеміздің шомылдырылуы мейрамы Епископтық шіркеу үшін Рождество уақытының соңы болып табылады ма, жоқ па, бұл нақты белгілі емес. Бір жағынан, "Дұға кітабында" "Рождествоның он екі күні" деп айтылады және Рождество мен Епифания уақыттары анық ажыратылады, соңғысы Күл шәрбесіне дейін созылады. Екінші жағынан, "Дұға кітабы" Епифаниядан кейінгі және Иеміздің шомылдырылуына дейінгі апта күндері Рождество дұғаларын және оқуларын жалғастыруға рұқсат береді. Бұдан әрі, Епифания мен Мәсіхтің шомылдырылуы тығыз байланысты деп есептеледі, бұл Рождество уақыты Иеміздің шомылдырылуы мейрамымен аяқталады деген түсінікке келуге мүмкіндік береді.
In the Church of England, Epiphany may be observed on January 6, or on the Sunday between January 2 and 8. If Epiphany is observed on a Sunday on January 6 or before, the Baptism of Christ is observed on the following Sunday. If the Epiphany is observed on January 7 or 8, the Baptism of Christ is observed on the following Monday, on January 8 or 9. In the Church of England, Ordinary Time does not begin until the day after the Presentation of Christ in the Temple. In the Episcopal Church [USA], Epiphany is always celebrated on January 6, and the Baptism of the Lord is always celebrated on the following Sunday. It is not clear as to whether or not the Feast of the Baptism of our Lord is the end of Christmastide for the Episcopal Church. On one hand, the Prayer Book refers to the "Twelve Days of Christmas," and clearly distinguishes the Christmas and Epiphany seasons, the latter extending until Ash Wednesday. On the other hand, the Prayer Book allows for the continued use of Christmas prayers and readings on the weekdays following the Epiphany and leading up to the Baptism of our Lord. Further, the Epiphany and the Baptism of Christ are viewed as specially connected, allowing the interpretation that Christmastide does extend through and end with the Feast of our Lord's Baptism on the Sunday following the Epiphany.
Методистік шіркеулер
Методист шіркеулері дәстүрлі түрде Жаңа жыл түні өткізілетін түнгі құдайы қызметтерінде келісімді жаңару рәсіміне қатысады. Иеміздің крещениесі мерекесі көптеген методист приходтарында қаңтар айының екінші жексенбісінде, Эпифания мерекесінен кейін тойланады.
Traditionally, the Methodist Churches partake in a covenant renewal liturgy during watchnight services held on New Year's Eve. The Feast of the Baptism of the Lord is celebrated in many Methodist parishes on the second Sunday in January, after the feast of the Epiphany has already occurred.