Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Құранның 75-ші тарауы – Ал-Қияма немесе Ал-Қияма (القيامة, al qiyāmah), «Қайта тірілу» немесе «Өліктердің қайта тірілуі» деген мағынаны білдіреді. Бұл Құранның жетпіс бесінші тарауы (сūра), онда 40 аят (аях) бар.
75th chapter of the Qur'an
Al Qiyama or Al Qiyamah (القيامة, al qiyāmah), meaning "The Resurrection", or "The Rising of the Dead", is the seventy fifth chapter (sūrah) of the Quran, with 40 verses (ayah).
Хадис
Хадис (حديث) – сөзбе-сөз «сөз»; Ислам пайғамбары Мұхаммедтің (ﷺ) айтқан сөздері немесе дәстүрі, иснад арқылы расталған; сирамен бірге олар сүннетті құрайды және шариғатты ашып көрсетеді, ал тафсир – Құранды түсіндіруге арналған араб сөзі. Құранның ең алғашқы және ең маңызды түсіндірмесі Мұхаммедтің (ﷺ) хадистерінде табылады, сондықтан оны зерттегенде белгілі бір сүреге қатысты хадистерді қарастыру маңызды. Саид ибн Жубайр (р.а.) риуаят етті: Ибн Аббас (р.а.) Алланың былай деген сөзін түсіндірді: «(Құранды) тездету үшін тіліңді қозғалма!» (75:16). Ол: «Алланың Елшісі (ﷺ) уахиды ауырлықпен қабылдады және уахи келе жатқанда ерінін жылдам қозғайтын» деді. Ибн Аббас (р.а.) ерінін қозғайды: «Мен сіздердің алдарыңызда Алланың Елшісінің (ﷺ) ерінін қозғағандай қозғаймын». Саид (р.а.): «Мен Ибн Аббастың (р.а.) ерінін қозғағанын көргендей, мен де ерінімді қозғаймын», – деп ерінін қозғайды. Ибн Аббас (р.а.) былай деді: «Сондықтан Алла «(Құранды) тездету үшін тіліңді қозғалма!» (75:16-17) деп уахи етті. Оның мағынасы – біз оны жинап, саған (яғни, Мұхаммедке (ﷺ)) оқу мүмкіндігін береміз». Яғни, Алла оның (ﷺ) сол уақытта уахи етілген Құранның бір бөлігін жаттап алып, оқуын қамтамасыз етеді. Алланың сөзі: «Және біз оны (яғни, Құранды) сенің (Мұхаммедке (ﷺ)) арқылы Жәбірейіл (ғ.с.) арқылы оқығанда, содан кейін оның оқылуын тыңда!» (75:18) дегені – «оған құлақ сал және үнсіз бол» дегенді білдіреді. Содан кейін «Оны ашып көрсету біздің міндетіміз» (75:19) дегені – «оның мағынасын тілің арқылы түсіндіру бізге жүктеледі» дегенді білдіреді. Содан кейін Алланың Елшісі (ﷺ) Жәбірейіл (ғ.с.) келгенде оны тыңдайтын, ал ол кеткеннен кейін Жәбірейілдің (ғ.с.) оқығандай оқитын». Ибн Аббас (р.а.) риуаят етті, Алланың былай деген сөзіне қатысты: «(Құранды) тездету үшін тіліңді қозғалма!» (75:16). Жәбірейіл (ғ.с.) Алланың Елшісіне (ﷺ) уахи келгенде, ол (ﷺ) тілін және ерінін қозғайтын, және бұл жағдай оған өте қиын болды. Бұл қозғалыс уахи келіп жатқанын көрсететін. Сондықтан Алла Таурат сүресінде, басталатыны: «Мен Қиямет күніне ант етемін» (75) деген аяттарды уахи етті: «(Құранды) тездету үшін тіліңді қозғалма! Оны (Құранды) саған жинау және жаттап оқу мүмкіндігін беру біздің міндетіміз» (75:16-17). Ибн Аббас (р.а.) былай деді: «Оны (Құранды) саған жинау және жаттап оқу мүмкіндігін беру біздің міндетіміз дегені – «біз оны уахи еткенде, тыңда. Содан кейін оны түсіндіру бізге жүктеледі», яғни, «оны тілің арқылы түсіндіру бізге жүктеледі» дегенді білдіреді. Сондықтан, Жәбірейіл (ғ.с.) Алланың Елшісіне (ﷺ) келгенде, ол (ﷺ) үнсіздік сақтап тыңдайтын, ал періште кеткеннен кейін Пайғамбар (ﷺ) оны Жәбірейілдің (ғ.с.) оқығандай оқитын».
Ḥadīth (حديث) is literally "speech"; recorded saying or tradition of the Islamic prophet, Muhammad validated by isnad; with sira these comprise the sunnah and reveal shariah and tafsir is the Arabic word for exegesis of the Qur'an. The first and foremost exegesis of Quran is found in hadith of Muhammad thus making it important to consider the hadith related to a particular surah when studying it. Narrated Sa'id ibn Jubayr: Ibn 'Abbas in the explanation of the Statement of Allah. 'Move not your tongue concerning (the Quran) to make haste therewith." (75.16) Said "Allah's Apostle used to bear the revelation with great trouble and used to move his lips (quickly) with the Inspiration." Ibn 'Abbas moved his lips saying, "I am moving my lips in front of you as Allah's Apostle used to move his." Said moved his lips saying: "I am moving my lips, as I saw Ibn 'Abbas moving his." Ibn 'Abbas added, "So Allah revealed 'Move not your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith. It is for us to collect it and to give you (O Muhammad) the ability to recite it (the Qur'an) (75.16 17) which means that Allah will make him (the Prophet ) remember the portion of the Qur'an which was revealed at that time by heart and recite it. The Statement of Allah: And 'When we have recited it to you (O Muhammad through Gabriel) then you follow its (Qur'an) recital' (75.18) means 'listen to it and be silent.' Then it is for Us (Allah) to make It clear to you' (75.19) means 'Then it is (for Allah) to make you recite it (and its meaning will be clear by itself through your tongue). Afterwards, Allah's Apostle used to listen to Gabriel whenever he came and after his departure he used to recite it as Gabriel had recited it." Narrated Ibn Abbas, (as regards) Allah's Statement: "Move not your tongue concerning (the Quran) to make haste therewith." (75.16) When Gabriel revealed the Divine Inspiration in Allah's Apostle, he (Allah's Apostle) moved his tongue and lips, and that state used to be very hard for him, and that movement indicated that revelation was taking place. So Allah revealed in Surat Al Qiyama which begins: 'I do swear by the Day of Resurrection ' (75) the Verses: 'Move not your tongue concerning (the Quran) to make haste therewith. It is for Us to collect it (Quran) in your mind, and give you the ability to recite it by heart. (75.16 17) Ibn Abbas added: It is for Us to collect it (Qur'an) (in your mind), and give you the ability to recite it by heart means, "When We reveal it, listen. Then it is for Us to explain it," means, 'It is for us to explain it through your tongue.' So whenever Gabriel came to Allah's Apostle ' he would keep quiet (and listen), and when the Angel left, the Prophet would recite that revelation as Allah promised him.