Al Insān ("Human") (alternative names: al Dahr, "Endless time", Hal Ata, "Has There Not come") is the 76th chapter (surah) of the Quran, with 31 verses (ayat).
Аян
Ислам дәстүрінің көптеген ғалымдарының пікірінше, бұл сүре – мәдиналық сүре, яғни Мұхаммед пайғамбардың пайғамбарлық кезеңінде Мәдинада түсірілген. Кейбір түсіндірушілер 24-аятты ерекше жағдай деп санап, оның Меккеде түсірілгенін айтады, ал басқалары 23–31 аяттардың Меккеде түсірілгенін көрсетеді. Тағы бір топ, азыншылық құрайтын ғалымдар, бүкіл сүренің Меккеде түсірілгенін, демек, ол мекелік сүре екенін мәлімдейді. Көптеген шиит деректері, сондай-ақ кейбір суннит деректері 5–22 аяттардың – «тақуалар» (әл-абрар) және оларға күтіліп тұрған сыйлықтар туралы айтатын аяттардың – Әли (Мұхаммедтің күйеу баласы) мен оның әйелі Фатиманың отбасының басынан өткен оқиғамен байланысты екенін көрсетеді. Осы деректерге сәйкес, отбасы берген уәдесін орындау үшін үш күн ораза ұстаған. Әр кешке, оразаларын ашуға дайындалғанда, есіктерінен тамақ сұрап келген мұқтаж адамдар кездесетін. Отбасы олардың бәріне тамақ берген. Отбасының азық-түлігі соншалықты аз болғандықтан, осы қайырымдылықтың нәтижесінде кешке жеуге тамақ қалмай, тек су ғана болды. Төртінші күні Мұхаммед отбасымен кездесіп, олардың қатты аштыққа ұшырағанын көрді. Осы оқиға бойынша, сол сәтте Жәбірейіл аяттарды жариялап, Мұхаммедті осындай отбасыға ие болғаны үшін құттықтады. Бұл оқиға бірнеше Құран тәпсірлерінде (тафсирлерде) кездеседі, оның ішінде әл-Құртубидің «Тафсирі», Шейх Табарсидің «Мажма әл-Байан» және Махмуд әл-Алусидің «Рух әл-Маани» кітаптарында айтылған.
According to most scholars of the Islamic tradition, the chapter is a Medinan surah, i. e. it was revealed during the Medinan phase of Muhammad's prophethood. Some commentators say that verse 24 was an exception and was revealed in Mecca, and others say that verses 23–31 were revealed in Mecca. Yet others, a minority, say that the entire chapter was revealed in Mecca, thus classifying it as a Meccan surah. Most Shia sources, and some Sunni ones, linked the revelation of the verses 5–22—which discuss "the pious" (al abrar) and the rewards that await them—to an experience of the family of Ali (Muhammad's son in law) and his wife Fatima. According to this account, the family fasted for three days to fulfill a vow they had made. In each evening, when the family was about to break their fast, a needy person knocked on their door asking for food. The family gave food to each of them. The family had so little food that this charity meant that they had no food left and had only water for the evening. On the fourth day, Muhammad met with the family and saw them in dire hunger. According to the account, at this point Gabriel revealed the verses and congratulated Muhammad for having such a family. This account appears in several Quranic exegesis (tafsir), including Al Qurtubi's Tafsir, Shaykh Tabarsi's Majma' al Bayan and Mahmud al Alusi's Ruh al Ma'ani.
Жазбаларды оқу
Әбу Һурайрадан жеткен хадисте Мұхаммед пайғамбар әр жұма күні таңғы намаздың (фаджр) кезінде «Аль-Инсан» және «Ас-Сәжда» (Құранның 32-тарауы) сүрелерін оқығандығы айтылады. Бұл хабар «Тафсир ибн Катирде» де келтірілген.
A hadith narrated by Abu Hurayra said that Muhammad used to recite Al Insan together with As Sajdah (chapter 32 of the Quran) for the early morning prayer (fajr) every Friday. This report also appears in Tafsir Ibn Kathir.
Аттар
Бұл тарау бірінші аятында кездесетін "Әл-Инсан" ("Адам") сөзімен аталған. Тараудың басқа да кең таралған атаулары бар: бірінші аяттың алғашқы екі сөзінен алынған "Хал Ата", "Ескермедіңіз бе?"; сондай-ақ, бірінші аятта кездесетін "Әл-Дахр", "Уақыт"; және 5-22 аяттардағы ізгілердің сипаттамасы мен оларға берілетін сыйлықтарға байланысты "Әл-Абрар", "Ихсан еткендер" (көпше түрі).
The chapter is named after Al Insan ("Man"), a word that appears in the first verse. Other common names for the chapter include Hal Ata, "Has There Not Come", after the first two words in the first verse; Al Dahr, "Endless Time", a word that also appears in the first verse; and Al Abrar, plural for "The Pious", after the description of the pious and their rewards in verses 5–22.