Католик дінінің Тринитарий ордені – христиан тұтқындарын босату үшін 12 ғасырда құрылған, қасиетті үштікке адал діни ұйым. Тарихы, негіздері туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Католиктік діни орден
Католиктік діни орден
Catholic religious order
the Catholic religious order
Троицашылар, ресми түрде Қасиетті Ұш Тұрғыр және Тұтқындар Ордені (Ordo Sanctissimae Trinitatis et Captivorum; қысқартылған OSsT) – 12 ғасырдың соңында Париждің сыртындағы Серфройд қаласында құрылған, ерлерге арналған Католик шіркеуінің кедей ордені. Орденнің өмірінің бастапқы қағидасынан бері, Қасиетті Ұш Тұрғырдың құпиясына деген арнайы адалдық орденнің өмірінің құрамдас бөлігі болды. Папалық құжаттарда негізін қалаушы тек Джон бауыр деп көрсетілген, бірақ дәстүр бойынша ол Джон де Мата екені белгілі, оның мерекесі 17 желтоқсанда тойланады. Орденнің құрылу мақсаты – мұсылмандар тарапынан тұтқындалған христиандарды босату болды, бұл крест жорықтары мен Еуропаның Жерорта теңізі жағалауындағы қарақшылықтың салдарынан туындаған мәселе еді.
The Trinitarians, formally known as the Order of the Most Holy Trinity and of the Captives (Ordo Sanctissimae Trinitatis et Captivorum; abbreviated OSsT), is a mendicant order of the Catholic Church for men founded in Cerfroid, outside Paris, in the late 12th century. From the very outset, a special dedication to the mystery of the Holy Trinity has been a constitutive element of the order's life. Papal documents refer to the founder only as Brother John, but tradition identifies him as John de Matha, whose feast day is celebrated on 17 December. The founding intention for the order was the ransom of Christians held captive by Muslims, a consequence of crusading and of piracy along the Mediterranean coast of Europe.
Өмірбаян
VIII-XV ғасырлар аралығында ортағасырлық Еуропа оңтүстік Еуропаның христиан мемлекеттері мен Солтүстік Африканың, Оңтүстік Францияның, Сицилияның және Испанияның бір бөлігіндегі мұсылман биліктері арасында үзіліс-үзіліс соғыстардың күйінде болды. Джеймс В. Бродманның сөзіне сәйкес, Каталония, Лангедок және ортағасырлық христиандық Еуропаның басқа да жағалау провинцияларының тұрғындары үшін қарақшылардың, жағалау шабуылшыларының немесе аймақтағы үзіліс-үзіліс соғыстар кезінде қолға түсіп қалу қаупі үнемі болды. Екі тараптан жасақшылардың, топтардың және әскерлердің шабуылдары дерлік жыл сайын қайталанды. Тұтқындарды құтқару – игілік істердің бірі ретінде қарастырылады. Көптеген христиандардың мұсылмандардың қолына түсу қаупі болған крест жорықтары кезінде осы ізгі мақсатқа толық арналған діни ордендер пайда болды.
Between the eighth and the fifteenth centuries medieval Europe was in a state of intermittent warfare between the Christian kingdoms of southern Europe and the Muslim polities of North Africa, Southern France, Sicily and portions of Spain. According to James W. Brodman, the threat of capture, whether by pirates or coastal raiders, or during one of the region's intermittent wars, was a continuous threat to residents of Catalonia, Languedoc, and the other coastal provinces of medieval Christian Europe. Raids by militias, bands, and armies from both sides was an almost annual occurrence. The redemption of captives is listed among the corporal works of mercy. The period of the Crusades, when so many Christians were in danger of falling into the hands of Muslims, witnessed the rise of religious orders vowed exclusively to this pious work.
Тарих
Троицалықтар ордені (Қасиетті Үштік және тұтқындар ордені) 1193 жыл шамасында Иоанн де Матаның Мәсіхті екі тұтқынмен бірге көрген көрінісінен кейін құрылды. Рим папасы Иннокентий III 1198 жылдың 17 желтоқсанында жариялаған Operante divine dispositionis clementia атты хаты арқылы орденді және оның ережесін бекітті. Тұтқындарды босату үшін экономикалық ресурстар қажет болды. Қаржы жинау және экономикалық сараптама орден өмірінің маңызды аспектілерін құрады. Ереженің "tertia pars", яғни барлық кірістің үштен бір бөлігін христиан тұтқындарын құтқаруға бөліп қою талабы, орденнің ерекше белгісіне айналды. Людовик IX өзінің Фонтенбло шатосында олардың орденіне үй салды. Ол үштіктіктерді өзінің діни қызметкерлері етіп таңдап, оларды крест жорықтарына алып жүрді. Алғашқы ереже Августиндік болды, кейін қатаң ережелермен толықтырылды. Киім ақ түсті, ал көкірек үстінде қызыл және көк түсті крест бейнеленген. Ғасырлар бойы Троицалықтар ережесі бірнеше рет қайта қаралып, 16 ғасырдың соңында Вальдепенаста (Сидад Реал) пайда болған испандық аяқсыз Троицалықтар қозғалысы белгілі болды. Бұл жаңарудан кейін орден үлкен өсім мен даму кезеңдерін басынан өткерді, ал 18 ғасырдың басында әлі де 250 үй болды. Келесі ғасырларда Еуропадағы революция, үкіметтік қуғын-сүргін және азаматтық соғыс сияқты оқиғалар Троицалықтар ордені үшін ауыр салдарға әкеліп, орденнің әлсіреуіне себеп болды. 19 ғасырдың соңғы онжылдықтарында Троицалықтар Италия мен Испанияда баяу дамуды бастады. Оның мүшелері Қасиетті Үштікке құлшылықты дамытуға, христиан емес халықты дінге шақыруға, иммигранттарға көмек көрсетуге, жастарды оқытуға және приходтық жұмыстарға белсенді атсалысты.
The Order of the Trinitarians (Order of the Holy Trinity and Captives) was founded by St. John de Matha after his vision of Christ with two captives around 1193. Pope Innocent III granted the order and its rule approval with his letter Operante divine dispositionis clementia, issued on 17 December 1198. Ransoming captives required economic resources. Fundraising and economic expertise constituted important aspects of the Order's life. The Rule's requirement of "the tertia pars", or setting aside one third of all income for the ransom of Christian captives, became a noted characteristic of the Order. Louis IX installed a house of their order in his château of Fontainebleau. He chose Trinitarians as his chaplains, and was accompanied by them on his crusades. The rule initially was the Augustinian, supplemented by regulations of an austere character. The habit was white, with the red and blue cross depicted above on the breast. Through the centuries, the Trinitarian Rule underwent several revisions, a movement at Valdepeñas (Ciudad Real) known as the Spanish Discalced Trinitarians at the very end of the sixteenth century. Far reaching periods of growth and development followed this rebirth, and at the beginning of the 18th century there were still 250 houses. In succeeding centuries, European events such as revolution, government suppression and civil war had very serious consequences for the Trinitarian Order and it declined significantly. During the last decades of the nineteenth century, the Trinitarians began to grow slowly in Italy and Spain. Its members dedicated themselves to fostering and promoting devotion to the Holy Trinity, evangelising non Christians, assisting immigrants, educating the young, and to parish work.
Үштік ілімінің отбасы
Бүгінде Троицалық отбасы дін қызметкерлері, бауырлар, әйелдер (қапал монахтар және белсенді әйел бауырлар), сондай-ақ берілген миряндардан тұрады. Троицалық отбасының мүшелеріне Троицалық дін қызметкерлері; Троицалық ойшыл монахтар; Валенсиялық Троицалық бауырлар; Рим, Валенсия, Мадрид, Майорка және Севильялық Троицалық бауырлар; Ең қасиетті Троицаның облаттары; Үшінші тәртіптік миряндар (терциарлар) және басқа да Троицалық діндарлар кіреді. Қасиетті Үштік және Тұтқындар орденінің бастауынан бері, олар бұл атпен танылмаса да, терциарлар болған. 1198 жылы Папа Иннокентий III-нің рұқсатымен миряндар қабылданды. Орденнің үшінші бас министрі, шотланд Уильямға (1217–1222) қатысты жарғылар Троицалық бауырластықтың алғашқы ұйымы туралы ақпарат береді. 1203 жылғы Арль епискобы мен Сент-Джон де-Мата арасындағы келісімшартта монастырьға қатысты адамдар туралы айтылған. Орденге Троицалық, Құтқару және Біздің Анамыздың шипалы қауымдары қосылды. Үшінші Троицалық тәртіптің алғашқы белгілі Жарғылары 1584 жылы жарияланды және орденнің генералы, әке Бернар Доминичи оларды бекітті. Босаңқы Троицалықтарға қатысты үшінші тәртіптің алғашқы Өмір ережесі 6 маусым 1828 жылы Папа Лео XII-нің бекітуімен қабылданды.
Today the Trinitarian family is composed of priests, brothers, women (cloistered nuns and active sisters) as well as committed laity. Members of the Trinitarian family include the Trinitarian religious; the Trinitarian contemplative nuns; the Trinitarian Sisters of Valence; the Trinitarian Sisters of Rome, Valencia, Madrid, Mallorca, and Seville; the Oblates of the Most Holy Trinity; the Third Order Secular (tertiaries) and other Trinitarian laity. There have been tertiaries of the Order of the Most Holy Trinity and of the Captives since the beginnings of the Order though they were not known by that name. Lay confreres were admitted already in 1198 by the permission of Pope Innocent III. Statutes attributed to William the Scotsman, the third Minister General of the Order (1217–1222), give some idea of the primitive organization of the Trinitarian Fraternity. In the 1203 contract between the Bishop of Arles and St. John de Matha, reference is made to affiliates of the convent. There were Trinitarian Confraternities, of the Redemption, and of Our Lady of Remedy aggregated to the Order. The first known Statutes of the Trinitarian Third Order were published in 1584, and were approved by the General of the Order, Father Bernard Dominici. The first Rule of Life for the Third Order attached to the Discalced Trinitarians was approved by Pope Leo XII on 6 June 1828.
Каризмалық
Ең Қасиетті Ұш Тұрғыттың даңқы және христиан тұтқындарының құтылуы. Орденнің христиан тұтқындарын құтқару миссиясымен қатар, әрбір Троицалық қауым өз аймағындағы халыққа мейірімділік көрсету арқылы қызмет етті; құтқару және мейірімділік – Троицалық харизманың негізгі ұстанымы.
The Glory of the Most Holy Trinity and the ransom of Christian Captives. Along with the Order's mission of ransoming Christian captives, each Trinitarian Community served the people of its area by performing works of mercy; redemption and mercy are at the center of the Trinitarian charism.
Ең қасиетті Үштіктің скалариі
Қасиетті Үштіктің скапулярі – Қасиетті Үштік бауырластығы және Ең Қасиетті Үштіктің үшінші секулярлық орденімен байланысты құлшынға арналған скапулярь. Ол – көлденең таяғы көк, ал бойлық таяғы қызыл түсті крестпен әсемделген ақ скапулярь. Оны терциарлар, сондай-ақ Қасиетті Үштік қауымдастығының мүшелері (немесе осы скапулярьмен кигізілген басқа да үштік қауымдастықтары) киеді. Бұл – Қасиетті Үштікке аданудың және бауырластық байланыстың белгісі.
The Scapular of the Holy Trinity is a devotional scapular associated with the Confraternity of The Holy Trinity and the Third Order Secular of the Most Holy Trinity. It is a white scapular with a cross of which the transverse shaft is blue and the longitudinal shaft red. It is worn by Tertiaries as well as members of the Confraternity of the Blessed Trinity (or other Trinitarian associations that make use of the scapular) after investment with this scapular. It is a sign of consecration to the Holy Trinity and of fraternity.