Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
19 ж.б.д. Горацийдің "Поэзия өнері" ("Ars Poetica") – Горацийдың шамамен 19 ж.б.д. жазған поэмасы. Онда ол ақындарға поэзия мен драма жазу өнері туралы кеңес береді. "Поэзия өнері" еуропалық әдебиетке, әсіресе француз драматургиясына кейінгі дәуірлерде зор ықпал етті және жазылғаннан бері ақындар мен жазушыларды шабыттандырып келеді. Орта ғасырлардан бері белгілі болғанымен, Ренессанс дәуірінен бастап әдеби сынға қолданыла бастады.
C. 19 BC poem by Horace
"Ars Poetica", or "The Art of Poetry", is a poem written by Horace c. 19 BC, in which he advises poets on the art of writing poetry and drama. The Ars Poetica has "exercised a great influence in later ages on European literature, notably on French drama", and has inspired poets and authors since it was written. Although it has been well known since the Middle Ages, it has been used in literary criticism since the Renaissance.
Өмірбаян
Поэма гексаметрлік өлеңмен Люций Калпурний Писоға (Рим сенаторы және консулы) және оның екі ұлына арналған хат ретінде жазылған. Кейде ол Epistula ad Pisones немесе "Писоларға арналған хат" деп аталады. Оның "Арс Поэтика" деп аталуы алғаш рет классикалық әдеби сыншы Квинтилианның Institutio Oratoria еңбегінде шамамен 95 жылы айтылған, содан бері ол осы атпен белгілі. Түпнұсқа хаттар әдетте проза түрінде аударылады. "Осы кезеңдегі Хорацийдің басқа хаттары сияқты, еркін әңгімелесу стилінде жазылған "Арс Поэтика" 476 жолдан тұрады, онда жас ақындарға арналған 30-ға жуық нақыл сөз бар". Бірақ "Арс Поэтика" теориялық тұжырымдаманың жүйелі трактаты емес, және ол сондай болу үшін де жазылмаған. Бұл – поэзияны бағалайтын достарына арналған, жанды және қызықты поэзиялық хат. Хораций поэзияға өзінің алдыңғылары Аристотель мен Платонның теориялық көзқарасынан гөрі, қолөнер ретінде – практикалық тұрғыдан қарастырады. Ол сондай-ақ, Платоннан айырмашылығы, ақынды жоғары бағалайды, Платон мимезиске сенімсіздікпен қараса және философ Сократ "Республика" еңбегінің 10-шы кітабында идеалды мемлекеттен ақындарды қуу керектігін айтады.
The poem was written in hexameter verse as an Epistle (or Letter) to Lucius Calpurnius Piso (the Roman senator and consul) and his two sons, and is sometimes referred to as the Epistula ad Pisones, or "Epistle to the Pisos". The first mention of its name as the "Ars Poetica" was c. 95 by the classical literary critic Quintilian in his Institutio Oratoria, and since then it has been known by that name. The translations of the original epistle are typically in the form of prose. "Written, like Horace's other epistles of this period, in a loose conversational frame, Ars Poetica consists of 476 lines containing nearly 30 maxims for young poets." But Ars Poetica is not a systematic treatise of theory, and it wasn't intended to be. It is an inviting and lively poetic letter, composed for friends who appreciate poetic literature. Horace approaches poetry from a practical standpoint—as a craft, or ars—rather than the theoretical approach of his predecessors, philosophers Aristotle and Plato. He also holds the poet in high regard, as opposed, for instance, to Plato, who distrusts mimesis and who has philosopher Socrates say in Book 10 of the Republic that he would banish poets from the ideal state.
Әдеби сөз тіркестері
Хауэтсонның айтуынша, Горацийдің «Поэтикалық өнер» еңбегінде қолданылған көптеген тіркестер «әдеби тілге енген». Әсіресе, осы еңбекпен байланыстырылатын төрт цитата бар:
According to Howatson, many of the phrases used by Horace in Ars Poetica "have passed into common literary parlance." Four quotations in particular associated with the work are:
«in medias res (l. 148)», яки «оқиғаның ортасынан». Бұл – оқиғаны ортасынан бастау тәсілі. Горацийдің сөзіне қарағанда, бұл оқырманды сюжетке қызықтырады, себебі әркім кейіпкерлердің бұрынғы тағдыры мен болашағы туралы білуге құштар болады. Бұл тәсіл ежелгі эпостарда жиі кездеседі және қазіргі заманғы туындыларда да танымал. «ab ovo (l. 147)», яки «басынан». Гомер Троя соғысы туралы эпостарын Еленаның тууынан (латын тілінде «ovo» – жұмыртқа) бастамаған, сондықтан ақындар мен әңгімешілер де солай істеуі керек: яғни, оқиғаны бастауынан айту, қызықтыратын сюжетке қызығушылық танытпаған оқырманды жалықтырып, шаршатады. Жұмыртқа туралы осы сөздің басқа түсіндірмесі үшін Леда (мифология) бетіне қараңыз. «quandoque bonus dormitat Homerus (l. 359)», яки «кейде тіпті ұлы Гомер де ұйықтап қалады». Бүгінде бұл сөзді 1) тіпті ең шебер ақын да жалғастыру қателіктерін жасай береді және 2) ұзақ шығармалар, әдетте эпостар («Илиада» немесе «Одиссея» сияқты), жалпы сапасын төмендетпей, кемшіліктерімен болуы мүмкін екенін білдіру үшін қолданады. Дегенмен, Гораций тіпті Гомерді де осындай қателіктері үшін кінәлайды. Онда «et idem / indignor quandoque bonus dormitat Homerus» (Мен тіпті ұлы Гомерді ұйықтап қалғанда осындай [техникалық қателіктері] үшін жазалаймын) деп жазылған. «ut pictura poesis (l. 361)», яки «суреттей поэзия», Горацийдың сөзімен, поэзия, ең кең мағынасында «көркем мәтіндер», сол заманда суреттерге берілгендей мұқият зерделеуге лайық. (Осы екі тіркес өлеңнің соңына жақын бірінен соң бірі келеді.) «desinit in piscem (l. 4)», яки «балықтың құйрығымен аяқталады», Горацийдың пікірінше, әдеби туындылар оқырманға берген уәделерін орындау үшін біртұтас болуы керек. Олар әдемі әйелдің басы мен кеудесі бейнеленген, бірақ денесінің төменгі жағында аяқ орнына балық құйрығы бар мифологиялық суреттер сияқты болмауы керек.
"in medias res (l. 148)", or "into the middle of things". This describes a narrative technique of starting the story from its middle point. According to Horace, this entices the audience into the plot by making everyone curious about the characters' previous paths and their future destinies. The technique appeared frequently in ancient epics, and remains popular in modern narratives. "ab ovo (l. 147)", or "from the beginning". As Homer did not initiate his epics about the Trojan War from the conception (thus, the egg – "ovo" in Latin) of Helen, poets and other story tellers should do something likewise: in other words, starting a story from its commencement will bore and fatigue audiences that may not be interested in a plot that is tediously inclusive. For another explanation of this mention of an egg, see Leda (mythology). "quandoque bonus dormitat Homerus (l. 359)" or "sometimes even good Homer nods off". Today this expression is used to indicate that 1. even the most skilled poet can make continuity errors and 2. long works, usually epics (such as the Iliad or the Odyssey), may have their faults without that detracting significantly from their general quality. In context, however, Horace even censures Homer for such lapses. It reads "et idem / indignor quandoque bonus dormitat Homerus" (I even castigate the good Homer for the same [fault of technical errors] whenever he nods off). "ut pictura poesis (l. 361)", or "as is painting so is poetry", by which Horace meant that poetry, in its widest sense meaning "imaginative texts", merits the same careful interpretation that was in his day reserved for painting. (The latter two phrases occur one after the other near the end of the poem.) "desinit in piscem (l. 4)", or "it ends with the tail of a fish", by which Horace means that literary works must be composed as a unity in order to keep their promises to the reader. They must not be like some painted mythological figures which feature a gorgeous woman's head and breast but then, in the bottom part of the body, have a fish tail instead of legs.
Негізгі ұғымдар
Бұл еңбек декорум қағидасын талқылаумен (әрбір жазу стиліне сәйкес сөздік пен сөз тіркесін қолдану; l.81–106) және Горацийдің әсемшелік прозаға (purpureus pannus, l.15–16) сын-пікірлерімен танымал. Бұл принцип Гораций поэтикасының негізгі құралы болып саналады, себебі ол, ең алдымен, көркемдік бейнелеуде шындыққа қол жеткізуге бағытталған, жанр таңдаудан бастап дикцияға, драмалық сипаттамаға, ырғаққа, поэтикалық ойлап табуға және күтілетін әсерге дейіннің бәрін басшылыққа алады. Кейбір зерттеушілер декорумның бөліктердің тұтасқа, әйелдің еркекке, құштарлықтың ақылға, жеке адамның мемлекетке бағынуын қамтамасыз ететінін айтады. 191-жолда Гораций deus ex machina-ға қарсы ескертеді, яғни күрделі сюжетті шешу үшін Олимп құдайының пайда болуы және жағдайды түзету амалы. Гораций «Nec deus intersit, nisi dignus vindice nodus» деп жазады: «Егер түйіннің шешілуіне лайық түйін болмаса, құдай араласпасын». Мүмкін, Горацийдің «Арс Поэтика» шығармасының цитатаға толы болуы оған әдеби сындығында ерекше орын берген болуы мүмкін. «The Norton Anthology of Theory and Criticism» кітабында былай делінген:
The work is also known for its discussion of the principle of decorum (the use of appropriate vocabulary and diction in each style of writing; l.81–106) and for Horace's criticisms of purple prose (purpureus pannus, l.15–16), a term coined by him to mean the use of flowery language. This principle is considered a core component of Horatian poetics as it principally aimed to achieve verisimilitude in artistic representation, guiding everything from the choice of genre to diction, dramatic characterization, meter, poetic invention, and the intended effect. Some cited that decorum enforces subordination such as of parts to whole, woman to man, desire to reason, and individual to state. In line 191, Horace warns against deus ex machina, the practice of resolving a convoluted plot by having an Olympian god appear and set things right. Horace writes "Nec deus intersit, nisi dignus vindice nodus": "That a god not intervene, unless a knot show up that be worthy of such an untangler". Perhaps it can even be said that the quotability of Horace's Ars Poetica is what has given it a distinguished place in literary criticism. The Norton Anthology of Theory and Criticism says:
Горацийдің афоризмі көбінесе «оқыту және қуанту» деп беріледі, бірақ кейде «оқыту немесе қуанту» деп те беріледі. Бірінші түсіндірме барлық әдебиеттің оқыту мақсатын көздеуі керек екенін білдіреді. Сонымен қатар, «оқыту» сөзі «көмектесу», «кеңес беру» немесе «ескерту» деп аударылғанда жақсырақ түсініледі. Гораций бұл қағиданы әртүрлі сөздермен қайталайды: «Aut prodesse uolunt aut delectare poetae aut simul et iucunda et idonea dicere uitae» («Ақындар пайда келтіруге немесе қуантуға, немесе бір уақытта жағымды да пайдалы айтуға ұмтылады»), «miscuit utile dulci» («пайдалы мен тәттінің үйлесімі») және «delectando pariterque monendo» («қуанту және кеңес беру»). «Арс Поэтика» алғаш рет 1566 жылы Томас Дрант аударған. Бен Джонсонның аудармасы 1640 жылы, оның өлімінен кейін жарық көрді.
The Horatian platitude is usually given as "instruct and delight", but sometimes as "instruct or delight". The first reading implies that all literature must be instructive. A related ambiguity is that "instruct" might be better translated as "help", "advise", or "warn". Horace repeats this maxim in different wordings: "Aut prodesse uolunt aut delectare poetae aut simul et iucunda et idonea dicere uitae" ("The poet wishes to benefit or please, or to be pleasant and helpful at the same time"), "miscuit utile dulci" ("a mix of useful and sweet"), and "delectando pariterque monendo" ("delighting and advising"). The Ars Poetica was first translated into English in 1566 by Thomas Drant. A translation by Ben Jonson was published posthumously in 1640.