Введение
"Арс Поэтика" – поэма, написанная Горацием около 19 года до н.э., в которой он дает советы поэтам об искусстве сочинения стихов и драматургии. "Арс Поэтика" оказала значительное влияние на европейскую литературу в последующие эпохи, особенно на французскую драму, и вдохновляла поэтов и писателей с момента своего создания. Несмотря на то, что поэма была известна с эпохи Средневековья, в литературной критике она стала использоваться с эпохи Возрождения.
"Ars Poetica", or "The Art of Poetry", is a poem written by Horace c. 19 BC, in which he advises poets on the art of writing poetry and drama. The Ars Poetica has "exercised a great influence in later ages on European literature, notably on French drama", and has inspired poets and authors since it was written. Although it has been well known since the Middle Ages, it has been used in literary criticism since the Renaissance.
Предыстория
Поэма была написана гексаметром как Послание (или Письмо) Луцию Калпурнию Писону (римскому сенатору и консулу) и его двум сыновьям и иногда называется Epistula ad Pisones, или «Письмо к Писонам». Первое упоминание названия «Искусство поэзии» (Ars Poetica) относится к 95 году и содержится в труде классического литературного критика Квинтилиана «Наставления оратору» (Institutio Oratoria); с тех пор произведение известно под этим названием. Переводы оригинального послания обычно представляются в форме прозы. «Написанная, как и другие послания Горация этого периода, в свободной, разговорной манере, Ars Poetica состоит из 476 строк, содержащих почти 30 наставлений для молодых поэтов». Однако Ars Poetica – это не систематический теоретический трактат, и изначально она не задумывалась как таковая. Это привлекательное и живое поэтическое письмо, предназначенное для друзей, ценящих поэтическую литературу. Гораций подходит к поэзии с практической точки зрения – как к ремеслу (ars), а не с теоретической, свойственной его предшественникам, философам Аристотелю и Платону. Он также высоко ценит поэта, в отличие, например, от Платона, который с недоверием относился к мимесису и через Сократа в Десятой книге «Государства» высказывал мнение о необходимости изгнания поэтов из идеального государства.
Литературные фразы
По словам Хауэцсона, многие фразы, использованные Горацием в «Искусстве поэтики», «вошли в общий литературный обиход». Четыре цитаты, в частности, связаны с этим произведением: «in medias res (l. 148)», или «в самую середину событий». Так описывается повествовательный прием, начинающий историю с её середины. По мнению Горация, это увлекает читателя в сюжет, вызывая любопытство к предшествующим событиям и будущей судьбе персонажей. Этот прием часто встречался в древних эпосах и остаётся популярным в современной литературе. «ab ovo (l. 147)», или «с самого начала». Поскольку Гомер не начинал свои эпосы о Троянской войне с момента зачатия (то есть, с яйца – «ovo» на латыни) Елены, поэты и рассказчики должны поступать подобным образом: иными словами, начинать историю с самого начала – значит наскучить и утомить аудиторию, которая может не заинтересоваться излишне подробным сюжетом. Более подробное объяснение упоминания яйца можно найти в статье о Леде (мифология). «quandoque bonus dormitat Homerus (l. 359)» или «даже Гомер, великий поэт, иногда ошибается». Сегодня это выражение используется для обозначения того, что 1) даже самый талантливый поэт может допустить нестыковки и 2) в длинных произведениях, как правило, эпосах (например, в «Илиаде» или «Одиссее»), могут быть недостатки, не умаляющие их общего достоинства. Однако в контексте Гораций даже упрекает Гомера за подобные оплошности. В тексте сказано: «et idem / indignor quandoque bonus dormitat Homerus» (Я даже негодую, когда великий Гомер допускает такие ошибки). «ut pictura poesis (l. 361)», или «как живопись, так и поэзия», подразумевая, что поэзия в широком смысле, то есть «художественные тексты», заслуживает столь же внимательной интерпретации, как и живопись, которой в его время уделялось особое внимание. (Эти две фразы расположены рядом друг с другом в конце стихотворения.) «desinit in piscem (l. 4)», или «заканчивается рыбьим хвостом», что означает, что литературные произведения должны быть цельными, чтобы оправдать ожидания читателя. Они не должны напоминать изображения мифологических существ с прекрасной женской головой и грудью, но с рыбьим хвостом вместо ног в нижней части тела.
"in medias res (l. 148)", or "into the middle of things". This describes a narrative technique of starting the story from its middle point. According to Horace, this entices the audience into the plot by making everyone curious about the characters' previous paths and their future destinies. The technique appeared frequently in ancient epics, and remains popular in modern narratives. "ab ovo (l. 147)", or "from the beginning". As Homer did not initiate his epics about the Trojan War from the conception (thus, the egg – "ovo" in Latin) of Helen, poets and other story tellers should do something likewise: in other words, starting a story from its commencement will bore and fatigue audiences that may not be interested in a plot that is tediously inclusive. For another explanation of this mention of an egg, see Leda (mythology). "quandoque bonus dormitat Homerus (l. 359)" or "sometimes even good Homer nods off". Today this expression is used to indicate that 1. even the most skilled poet can make continuity errors and 2. long works, usually epics (such as the Iliad or the Odyssey), may have their faults without that detracting significantly from their general quality. In context, however, Horace even censures Homer for such lapses. It reads "et idem / indignor quandoque bonus dormitat Homerus" (I even castigate the good Homer for the same [fault of technical errors] whenever he nods off). "ut pictura poesis (l. 361)", or "as is painting so is poetry", by which Horace meant that poetry, in its widest sense meaning "imaginative texts", merits the same careful interpretation that was in his day reserved for painting. (The latter two phrases occur one after the other near the end of the poem.) "desinit in piscem (l. 4)", or "it ends with the tail of a fish", by which Horace means that literary works must be composed as a unity in order to keep their promises to the reader. They must not be like some painted mythological figures which feature a gorgeous woman's head and breast but then, in the bottom part of the body, have a fish tail instead of legs.
Основные понятия
Работа также известна своим обсуждением принципа приличия (использование уместного словарного запаса и стиля в каждом жанре; л. 81–106) и критикой Горацием вычурной прозы (purpureus pannus, л. 15–16) – термина, придуманного им для обозначения чрезмерно цветистого языка. Этот принцип считается основополагающим в горацианской поэтике, поскольку он прежде всего направлен на достижение правдоподобия в художественном изображении, определяя всё – от выбора жанра до стиля, характеристики персонажей, размера, поэтического замысла и желаемого эффекта. Некоторые утверждают, что приличие подразумевает подчинение, например, части целому, женщины мужчине, страсти разуму и личности государству. В строке 191 Гораций предостерегает от использования deus ex machina – приёма разрешения сложного сюжета посредством внезапного появления олимпийского бога, который всё исправляет. Гораций пишет: "Nec deus intersit, nisi dignus vindice nodus": "Пусть не вмешивается бог, если только не возникнет узел, достойный такого развязывателя". Возможно, именно благодаря своей афористичности "Искусство поэзии" Горация заняло выдающееся место в литературной критике. В "Антологии теории и критики Нортона" сказано:
Горацианская банальность обычно формулируется как "поучать и развлекать", но иногда – как "поучать или развлекать". Первая интерпретация подразумевает, что вся литература должна быть поучительной. Связанная с этим неоднозначность заключается в том, что слово "поучать" можно точнее передать как "помогать", "советовать" или "предупреждать". Гораций повторяет этот принцип в различных формулировках: "Aut prodesse uolunt aut delectare poetae aut simul et iucunda et idonea dicere uitae" ("Поэт стремится приносить пользу или доставлять удовольствие, или быть одновременно приятным и полезным"), "miscuit utile dulci" ("соединил полезное со сладким") и "delectando pariterque monendo" ("развлекая и наставляя"). "Искусство поэзии" было впервые переведено на английский язык в 1566 году Томасом Дрантом, а перевод Бена Джонсона был опубликован посмертно в 1640 году.