Жаңа өсиеттегі Жақып 20-тарауы Иса Мәсіхтің қайтыс тірілісін баяндайды. Мария Магдалинаның қабірді тауып, шәкірттерге жақсы хабар жеткізуі туралы оқыңыз.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Жохан 20-тарау – Жаңа өсиеттегі Жохан Ізгі хабарының жиырмасыншы тарауы. Онда Исаның қайта тірілуі туралы әңгіме баяндалған. Магдала Мария Исаның қабіріне барып, оның бос екенін көреді. Иса оған көрініп, қайта тірілгенін айтады және Марияны шәкірттеріне жаңалықты жеткізуге жібереді. Содан кейін Иса шәкірттеріне пайда болады. Жохан 20-тарауда баяндалған оқиғалар Матай 28, Марк 16 және Лұқа 24-тарауларда сәл өзгеше сипатталған. Бұл тарау Жохан Ізгі хабарының аяқталуындай көрінеді, бірақ одан кейін "қосымша" тарау – Жохан 21-тарау келеді. Кейбір дінтанушылар Жохан 20-тараудың Ізгі хабардың түпкілікті аяқталуы болғанын, ал Жохан 21-тарау кейіннен қосылғанын ұсынады, бірақ бұл теорияны растайтын нақты қолжазбалар жоқ.
the chapter of the Bible
John 20 is the twentieth chapter of the Gospel of John in the New Testament. It relates the story of Jesus' resurrection. It relates how Mary Magdalene went to the tomb of Jesus and found it empty. Jesus appears to her and speaks of his resurrection and dispatches Mary to tell the news to the disciples. Jesus then appears to his disciples. The events related in John 20 are described somewhat differently in Matthew 28, Mark 16, and Luke 24. The chapter is seemingly the conclusion to the Gospel of John, but it is followed by an apparently "supplementary" chapter, John 21. Some biblical scholars to suggest that John 20 was the original conclusion of the Gospel, and John 21 was a later addition, but there is no conclusive manuscript evidence for this theory.
Мәтін
Бастапқы мәтін Койне грек тілінде жазылған. Бұл тарау 31 аятқа бөлінген.
The original text was written in Koine Greek. This chapter is divided into 31 verses.
Талдау
Бұл тарау үш ерекше бөлімге бөлінуі мүмкін. 1-18 тармақтарда Исаның бос қабірінде болған оқиғалар мен қайта тірілген Исаның Магдалалық Мариямға көрінуі сипатталады (Noli me tangere қараңыз). Екінші бөлім Исаның шәкірттеріне көрінуін, ал соңғы екі тармақ автордың осы Ізгі хабарды не үшін жазғанын баяндайды. Бірінші бөлімді Петір мен Сүйікті шәкірттің қабірді тексеруі және Мариямға Мәсіхтің көрінуіне дейін бөліп қарастыруға болады. "Жаңа Америкалық Киелі кітаптың қайта қарастырылған басылымының" редакторлары бұл тарау "қайта тірілу туралы куәліктің қажеттілігін толыққанды қанағаттандырады" деп есептейді, және оны "бірқатар оқиғалар" арқылы жеткізеді. Тараудың ішінде де, басқа Ізгі хабарлардағы қайта тірілу туралы баяндармен де бірнеше қайшылықтар бар. Реймонд Браун бұл еңбек екі түрлі дереккөздің қосылуынан тұрады деген гипотезаны ұсынады. Бір дереккөз бастапқыда 1-ші және 11-ден 18-ге дейінгі тармақтарды қамтыды және Мариям Магдаленаның қабірге сапары туралы айтты. Бұл ақпарат тек Жақияға тән. Екінші дереккөз 3-тен 10-ға және 19-дан соңына дейінгі тармақтарды қамтыды және шәкірттер туралы мәліметтерді берді. Бұл бөлім синоптикалық Ізгі хабарларға көбірек ұқсас, бұл оның куәгердің баянына ұқсату үшін синоптиктердің қайта жазылған нұсқасы болуы мүмкін екенін көрсетеді. Керісінше, Мариям Магдаленаға қатысты бөлім тек Жоханға ғана қол жетімді болған дереккөздерге негізделген болуы керек. Теолог Ч. Х. Додд айқышқа шегелену – Жоханның баянының мәнділігінің биігі деп мәлімдейді және бұл тарауның аяқталуы мен қорытындысы ретінде жазылғанын дәлелдейді. Кейбір ғалымдар Жохан 21 тарауы орынсыз көрінеді және Жохан 20 тарауы осы еңбектің түпкілікті соңғы тарауы болған деп санайды. Алайда, Жохан 20 тарауының соңындағы ежелгі қолжазбаларда Жохан 21 тарауынан мәтін де бар, сондықтан бұл теорияны қолдайтын нақты қолжазбалық дәлелдер жоқ. Толық ақпарат алу үшін Жоханның 21-тарауын қараңыз.
The chapter may be divided into three distinct sections. Verses 1 18 describe events at Jesus' empty tomb when it is found empty and the appearance of the risen Jesus to Mary Magdalene (see Noli me tangere). The second section describes Jesus' appearances to his disciples, while the final two verses relate why the author wrote this gospel. The first section can also be subdivided between the examination of the tomb by Peter and the Beloved Disciple and Christ's appearance to Mary. For the editors of the New American Bible Revised Edition, this chapter "fulfills the basic need for testimony to the resurrection", which it does via "a series of stories". There are several inconsistencies both within the chapter and between it and the resurrection account in the other gospels. Raymond E. Brown has advanced the thesis that the work is a melding of two different sources. One source originally contained verses 1 and 11 to 18 and described Mary Magdalene's trip the tomb. This information is unique to John. Another had verses 3 to 10 and 19 to the end and dealt with the disciples. This portion is far more similar to the synoptic gospels, suggesting that this is merely the synoptics rewritten to make it seem like it was an eyewitness account. The portion on Mary Magdalene, by contrast, had to have been based on sources that only John had access to. Theologian C. H. Dodd states that the crucifixion is the climax of John's narrative and argues that this chapter is written as the dénouement and conclusion. Some scholars argue that John 21 seems out of place and that John 20 was the original final chapter of the work. However, ancient manuscripts that contain the end of John 20 also contain text from John 21, so there is no conclusive manuscript evidence for this theory. See John 21 for a more extensive discussion.