Брека – «Беовульф» поэмасындағы Беовульфтің балалық шағының досы, Bronding тайпасының басшысы. Олардың теңізде жүзу жарысы туралы мәліметтер мен тарихы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Брекка (кейде Бреока немесе Брекка деп те жазылады) – Брондинг, ол «Беовульф» англосаксондық поэмасында Беовульфтің балалық шақтағы досы ретінде суреттеледі. Брекка Беовульфті жүзу сайысында жеңіп алған. Тамақ ішу кезінде Унферт олардың бәйгесін Беовульфтің ойсыздығы мен батырлығына қарсы қояды, ал Беовульф оқиғаны егжей-тегжейлі баяндайды, сайыс барысында бірнеше теңіз құбыжығын (никорларды) жеңуге тура келгенін түсіндіреді. Осылайша, ол Бреккадан кейін келгенімен, оның сапары одан да маңызды болды. «Беовульф» поэмасының 522-ші жолында Брекка – лонд Брондинга («Брондингтер жерінен») деп көрсетілген. Брекка «Видсит» поэмасында да еске алынады, бұл англосаксондық поэма (көбінесе Бенджамин Торптың аудармаларында «Скоп» немесе «Глеманның әңгімесі» немесе «Скальдтың әңгімесі» деп аталады) Брондингтердің билеушісі ретінде (бұрынғы белгісіз ғасырда) 10 ғасырлық қолжазбен сақталған:
Cassere weold Creacum, ond Caelic Finnum, – Цезарь гректерді, ал Келик финдерді билейді,
Meaca Myrgingum, Mearchealf Hundingum, – Меака мирингтерді, Маршальф хундингтерді билейді,
þeodric weold Froncum, þyle Rondingum, – Теодорик франктарды, Тейл рондингтерді билейді,
Breoca Brondingum, Billing Wernum – Брекка брондингтерді, Билл верналарды билейді.
Breca (sometimes spelled Breoca or Brecca) was a Bronding who, according to the Anglo Saxon poem Beowulf, was Beowulf's childhood friend. Breca defeated Beowulf in what, by consensus, is described as a swimming match. While dining, Unferth alludes to the story of their contest as a reproach to Beowulf's impulsiveness and foolhardiness, and Beowulf then relates it in detail, explaining how he needed to stop and defeat multiple sea monsters (nicors) during the match, so, although he arrived at the goal after Breca, his was the more worthy journey. In line 522 of Beowulf, Breca is identified as lond Brondinga (“of the Brondings’ land"). Breca is also mentioned in Widsith, an Anglo Saxon poem (also known, usually by the translations of Benjamin Thorpe, as The Skôp, or The Gleema's Tale, or The Skald's Tale) known only from a 10th century copy, as the ruler (in some unspecified previous century) of the Brondings (line 25 of Widsith):
Cassere weold Creacum, ond Caelic Finnum, Caesar rules the Greeks, and Caelic the Finns,
Meaca Myrgingum, Mearchealf Hundingum, Meaca the Myrinings, Marchalf the Hundings,
þeodric weold Froncum, þyle Rondingum, Theodoric ruled the Franks, Thyle the Rondings,
Breoca Brondingum, Billing Wernum, Breca the Brondings, Billing the Wernas,
Бұл, әрине, «Беовульф» поэмасындағы сондай-ақ Брекка. «Беовульф» поэмасының 524-ші жолында Брекка – sunu Bēanstānes («Бианстанның ұлы») деп таныстырылады, оның есімі мен Бианстанның аты Унферттің тыңдаушыларына оны анықтау үшін жеткілікті деп есептелген (дегенмен Бианстан басқа ешқандай қолжазбада еске алынбаған). Брондингтер мен Брекка қазіргі Гетеборгтың (Швецияның екінші ірі қаласы) жанындағы Бранно аралында өмір сүрген деген болжам бар. Алайда, «Видсит» поэмасында Брондингтер Верналардан (ал Верналар Эльбадағы Варинилер деп саналады) алдын ала айтылғандықтан, олардың оларға жақын орналасқан болуы мүмкін, мүмкін Мекленбургте немесе Померанияда. Тіпті Брондингтер, олардың аты толқындардың күшімен байланысты, толығымен мифтік болған деген де пікір бар.
This is presumably the same Breca as mentioned in Beowulf. In Beowulf, Breca is further identified, in line 524, as sunu Bēanstānes (“Beanstan’s son”), as if the name Breca and the mention of Beanstan would be familiar enough to Unferth's audience to adequately identify him (although Beanstan is not otherwise mentioned in any surviving document ). It was long ago theorized that the Brondings and Breca lived on the island of Brännö outside of modern Gothenburg (the second largest city in Sweden). On the other hand, from the mention in Widsith, with the Brondings mentioned immediately before the Wernas (and the Wernas supposedly being the Varini on the Elbe), it has been suggested that the Brondings might have located near them, perhaps in Mecklenburg or Pomerania. It has even been suggested that the Brondings, whose name suggests the crashing of waves, are entirely mythical.
Конкурстың сипаты
Кейбір ғалымдар Беовульф пен Бреканың жүзуге, әлде ескіруге жарысқандығын талқылайды. Беовульфтің аудармасындағы түсініксіздіктер ғалымдарды Беовульф пен Бреканың «суға түсу» эпизодына қатысты әртүрлі түсіндірулерге алып келді. Ксавье университетінің профессоры Карл П. Вентерсдорф былай деп жазады: «Екі жастың теңізде жеті күн мен жеті түн бойы жүзуі өте ерекше, әсіресе олар ауыр темір қылыштар мен ауыр тізбекті қап кигендіктен». Дегенмен, мұндай керемет ерлік поэмадағы Беовульфтің батырлық бейнесімен үйлеспейді. Унферт бұл жарысты ақымақтық деп сипаттайды, бірақ Беовульф оқиғаның өзінің нұсқасын ұсынғанда, ол жастардың өзіне сенімділігін арттыруы немесе бірлесіп жұмыс істеуге үйренуі сияқты, кемпингке немесе тауға шығуға ұқсас ортақ сынаққа айналады, онда екі қатысушы бірін-бірі тастап кетпеуге тырысады. Вентерсдорфтың айтуынша, аудармадағы қиындық «sund» сөзінің екіұштылығынан туындайды – «ymb sund flite» (508-жол) және «he þeaet sunde oferflat» (517-518 жолдар). «Sund» сөзі, ғалымдар көбінесе «жүзу» деп аударса да, тілдің эволюциясымен байланысты «ескіру» деп түсіндірілуі мүмкін. Беовульф пен Брека бірге ескіріп, кімнің шебер ескіргенін анықтауға тырысқан болуы мүмкін. Беовульфтің осы бөлігінде екі рет қолданылған ескі ағылшын сөзі «rēon» (513 және 540-жолдар) басқа аңглосаксон поэзиясында «жүзу» деп аударылмайды. Унферттың Брекаға қарсы Беовульфтің жарысын сипаттау үшін қолданған «earmum þehton» (514-жол, «þeccean» – жасыру, бүркемелеу) және «mundum brugdon» (515a-жол, «bregdan» – тарту, жылдам қозғалу, тербелу, тарту) кеннингтері жүзуге де, ескіруге де қатысты. Бұл бөлімде (514 және 540-жолдар) «sund» сөзі екі рет «rēon» сөзімен бірге қолданылады, екеуі де «sund rēon» үш сөзді тіркесін құрайды, бұл «теңізде ескіру» дегенді білдіреді, бірақ аңглосаксон сөзі «onsund» бар, ол «сау, денелі, жарақатсыз» дегенді білдіреді, ол Беовульф мәтінінің көп бөлігінде кездеспейді, бірақ түпнұсқа қолжазбада 513-жолда «on sund» сөзі пергаменттен сыпырылғаннан кейін қайта жазылған және әдеттегі екі жеке сөзге қарағанда біршама жақын орналасқан (бірақ Зупицаның транскрипциясы оларды екі жеке сөз ретінде қарастырады), ал 540-жолда қолжазбада «onsund» сөзі бір сөз ретінде қолданылады және Зупица оны бір сөз ретінде аударады, бірақ ол «on» сөзінен кейін жұқа сызық салады, бұл «onsund» жеке мағынасы бар сөз екенін білмегенін көрсетеді. «Onsund» сөзі көптеген басқа аңглосаксон артефактілерінде кездеседі. Исландия тілінде «sund» сөзіне жүзуді білдіру үшін, осы жерде жоқ препозиция қажет. Унферт Беовульфтің Брекамен жарысын сипаттағанда «wada cunnedon» (509-жол) – «суды сынады» және «glidon ofer garsecg» (515-жол) – «толқындардың үстімен сырғанады» сөздерін де қолданады. Екі термин де жүзуге де, ескіруге де қатысты. Ескіру, судағы күрес сияқты, аңглосаксон дәуірінде сауыттылар үшін маңызды дағды болған, сондықтан Беовульф пен Брека арасындағы ескіру жарысы мүмкін емес емес. Скандинавиялық жүзу жарыстары туралы әңгімелер болғанымен, ешқайсысы осындай ұзаққа созылған және қауіпті емес. Бұл жарыс қатаң айтқанда, жарыс емес, тек олардың күшін сынау болды. Сонымен қатар, сынақтың ұзақтығы жүзуден гөрі ескіруді ықтимал етеді; Скандинавия суларында жеті күн мен түн бойы, тіпті қыста (516-жол), тамақсыз және ұйықтау немесе жылыну үшін жағаға шығу мүмкіндігісіз болу өлімге алып келуі мүмкін (және, әрине, Диана Ньядтың Кубадан Майамиге жүзуге жасаған бес әрекетіне қарағанда қиын – тек соңғысы сәтті болды, әр әрекеті 2½ күнге созылды). Сонымен қатар, мәтінде Беовульф «fleotan» (543-жол) – «суда қалқып жүру», «sidne sæ» (508-жол) және «deóp wæter» (510-жол) – «кең теңізде» және «терең суда» және ұқсас сөз тіркестері ретінде судың үстінде немесе үстінде емес, судың ішінде немесе астында емес екені айтылады. 515-жолда ол «glidon ofer garsecg» – «толқындардың үстімен сырғанады» деп сипатталған, бұл ескіруге көбірек сәйкес келеді. Бұдан әрі, 581-жолда, теңіз монстрларымен күрестен шаршаған Беовульф ағындар финдер еліне (бәлкім, үлкен қашықтыққа) жеткізілді – және түпнұсқа қолжазба мәтінінде «wudu weallendu» деп анық жазылған, «wudu» сөзі «ағаш» сөзімен байланысты және көбінесе «қайық» (немесе мүмкін «сала») дегенді білдіреді, 216, 298 және басқа да жерлерде, сондықтан Беовульф финдерге лақтырылған, дірілдеген қайықта жеткізілді; бірақ бірнеше редакторлар мен аудармашылар түсініксіз қиындыққа тап болды (еркек «wudu» мен бейтарап «weallendu» арасында) және «wudu» («қайық») сөзін «wadu» («су») сөзіне өзгертуге батыл болды, бұл Беовульф финдерге «толқындармен» жеткізілгенін көрсетеді (және, әрине, мұндай редакторлардың басып шығарған аңглосаксон мәтініне сүйенген аудармашылар да осы нәтижеге келді).
Some scholars have debated whether Beowulf and Breca competed in a swimming match or a rowing match. Ambiguities in the translation of Beowulf have left scholars with multiple interpretations for the Beowulf Breca “swimming” episode. Karl P. Wentersdorf of Xavier University writes, “An adventure in which two youths spend seven days and nights swimming at sea is more than extraordinary, particularly since they are carrying heavy iron swords and wearing cumbersome coats of chain mail.” Such a remarkable feat would not, however, be very incongruous with the poem's other portrayals of Beowulf's heroic prowess. Unferth describes this as a foolhardy contest or race, but when Beowulf offers his own version of events, it becomes a youthful confidence building or team building shared challenge, much like a camping or mountaineering trip, in which the two participants endeavored to stay together rather than one leave the other far behind. According to Wentersdorf, the trouble with translation “results from the ambiguity of the word sund in the lines ymb sund flite (line 508) and he þeaet sunde oferflat (lines 517 518).” Sund, though often translated by scholars as “swim” could, through evolution of language, be interpreted as “rowing”. Beowulf and Breca could have been rowing together or competing to see who was the more prodigious rower. The Old English term rēon, used twice in this portion of Beowulf (namely lines 513 and 540), is not translated as “swim” in any other Anglo Saxon poetry. The kennings earmum þehton (line 514, þeccean “to cover, conceal”) and mundum brugdon (line 515a, bregdan “to pull, move quickly, swing, draw”), used by Unferth to describe Beowulf's match against Breca, are applicable to both swimming and rowing. Twice in this portion (lines 514 and 540) that sund is used is in the same lines as rēon, and both times forming the three word phrase on sund rēon, which would seem to mean "rowing on the sea" – but there is an Anglo Saxon word, onsund, which means “sound, physically strong, uninjured”, in most transcriptions of the Beowulf text it does not occur, but in the original manuscript, at line 513 on and sund have apparently been rewritten after being scraped from the parchment and seem slightly closer together than two separate words ordinarily are (although Zupitza's transcription treats them as two separate words), and in line 540 the manuscript clearly uses onsund as a single word and Zupitza transcribes it as a single word – although he drew a thin line of separation after on, which may indicate that he did not know that onsund was a word with a meaning of its own. Onsund is found in a lot of other Anglo Saxon artifacts. In Icelandic, at least, sund requires a preposition, not found here in Beowulf, to mean swimming rather than merely something aquatic. Unferth also uses the phrases wada cunnedon (line 509), “made trial of the waters”, and glidon ofer garsecg (line 515), “glided over the sea” during his description of Beowulf's match against Breca. Both terms are equally applicable to swimming and rowing. Rowing was, as much as swimming or water wrestling, an essential skill for warriors during the Anglo Saxon era, so a rowing competition between Beowulf and Breca would not have been out of the question. Although there are Nordic tales of swimming competitions, no other has characteristics of such extreme duration and danger as this – which, strictly speaking, was not a race but merely a testing of their own strength. Moreover, the duration of the challenge seems to make rowing more likely than swimming; seven days and nights immersed in Scandinavian waters, in winter no less (line 516), evidently without food nor an opportunity to go ashore for sleep or warmth, seems lethal (and certainly more arduous than Diana Nyad’s five attempts – only the last one successful – to swim from Cuba to Miami, each effort lasting only 2½ days). Additionally, the text refers to Beowulf as fleotan (line 543) – “floating”, and being on sidne sæ (line 508), and on deóp wæter (line 510) – “upon the wide sea” and “upon the deep water” and similar expressions—putting him consistently atop or above the water, rather than in or under the water. In line 515, he is described as having glidon ofer garsecg – “glided over / above the surf”; again, an image more in keeping with rowing than swimming. Further, in line 581, fatigued from his struggles with the sea monsters, Beowulf was carried by the currents to the land of the Finns (presumably a great distance) – and here the original manuscript's text clearly reads wudu weallendu – wudu, a word related to “wood” and often meaning “boat” (or perhaps “raft”), as it does in lines 216, 298 and elsewhere, so that Beowulf was carried to the Finns on a tossing, quaking boat; however, several editors and translators saw an obscure difficulty (between the masculine wudu and the neuter weallendu) and insisted on changing the wudu (“boat”) to wadu (“water”), making it appear that Beowulf was carried to the Finns on “surging water” (and, naturally, translators relying on the printed Anglo Saxon text worked up by such editors were innocently led to the same result).
Әңгіменің мәні
Бреккамен судағы оқиғаның тарихы Беовульф сағасына бірнеше себеппен енгізілген. Біріншіден, біз Хротгардың сарайындағы маңызды тұлға – Унфертпен танысамыз, бірақ оны бірден ұнатпаймыз, себебі ол қызғанышпен толған және Хротгардың құрметті қонағын ұялтамын деген ниетте. Екіншіден, бұл Беовульфтің күш-қуатын, батылдығын және шеберлігін көрсететін жекелеген оқиғаны (Гренделмен шайқасқа дейін) енгізуге мүмкіндік береді. Үшіншіден, Беовульф Гренделден бөлек, тағы да бірнеше монстрларды жеңгенін білеміз, сондықтан ол алдында тұрған сынаққа дайын. Ол оқиғаның өзінің нұсқасын айтқанда, Беовульф Унфертке бірнеше тікелей қарсылық жасайды (Унферттің туыстарын өлтіргені туралы айтқан сөздері, қазіргі американдық сөйлеу тіліндегі "инцесттің белгілі бір түрі" деген айыптау сияқты, тек әдепсіздік болуы мүмкін). Сагада одан әрі, Гренделдің анасы Хериотқа шабуыл жасағанда, Унферт Беовульфке мойынсынып, өзінің әулеттік қылышын ұсынады.
The story of the aquatic adventure with Breca is introduced into the Beowulf saga for a number of reasons. First, we are introduced to Unferth, evidently a significant member of Hrothgar's court, but we are immediately encouraged to dislike him, because we are told he is motivated by envy and wishes to embarrass Hrothgar's honored guest. Second, it enables the introduction of a separate story (coming before the confrontation with Grendel) attesting, after a fashion, to Beowulf's strength, courage, and resourcefulness. Third, it tells us that Beowulf has already overcome monsters other than Grendel – several of them – so that he is suited for the challenge he faces. When he tells his side of the story, Beowulf manages to include some rude rebuffs to Unferth (the mention of Unferth killing his kin may be nothing more than slanging, just as modern American patois uses an accusation of ‘a particular form of incest’). Further in the saga, when Heriot is being attacked by Grendel's Mother, we shall see Unferth approach Beowulf in humility, offering his own family's heirloom sword.
Танымал мәдениетте
"Бейовульф: Қалқан жеріне оралу" фильмінде Брека басты кейіпкер ретінде, Гисли Эрн Гардарсон сомдауында, бейнеленеді. Фильмде Бейовульф ересек шақта Бреканы халық наразылығынан құтқарғаннан кейін олардың досқа айналғандығы көрсетіледі.
Breca appears as a main character, portrayed by Gísli Örn Garðarsson, in Beowulf: Return to the Shieldlands, which depicts him and Beowulf as having become companions as adults after Beowulf saved Breca from a lynch mob.