Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ежелгі Египет құдайы, египет құдайы.
Ancient Egyptian god
the Egyptian god
Этимология
"Хепри" атауы пирамида мәтіндерінде кездеседі және әдетте құдайға жасалған сілтемелерді нақтылау үшін скарабей иероглифін анықтауыш немесе идеограмма ретінде қолданылған. Хепри "Амдуат" кітабында да еске алынады, себебі құдай күннің айналысына және Раның Мысырдың түнгі әлемі – Дуат арқылы жасаған сапарымен тығыз байланысты. Хепри (ḫprj) египет тіліндегі ḫpr етістігінен туындаған, ол "даму" немесе "жасау" деген мағынаны білдіреді. Хепри (ḫprj) сондай-ақ "Хепер" деп те жазылуы мүмкін, бұл египеттік термин күн құдайы, скарабей қоңызы және "пайда болу" немесе "туу" етістіктерін білдіреді.
The name "Khepri" appeared in the Pyramid texts and usually included the scarab hieroglyph as a determinative or ideogram as a potential means to make any allusions to the god clear. Khepri is also mentioned in the Amduat, as the god is intrinsically linked to cycle of the sun and Ra's nightly journey through the Duat, the Egyptian underworld. Khepri (ḫprj) is derived from the Egyptian language verb ḫpr, meaning to "develop" or "create". Khepri (ḫprj) can also be spelled "Kheper", which is the Egyptian term used to denote the sun god, the scarab beetle, and the verbs "to come into existence" or "to be born".
Символизм
Құдай скарабей қоңызымен (египет тілінде ḫprr) байланысты болды және көбінесе осы түрде бейнеленді. Скарабей қоңыздары жұмыртқаларын тың қоңырдың ішіне салады, соның нәтижесінде жас қоңыздар одан толыққанды нысанда шығады, үйінділерден жеп өтеді. Бұл ежелгі египеттіктердің осы жәндіктердің ештен пайда болғанына сенуіне себеп болды. Олар күннің әр күні қайта туатынын немесе ештен жаратылатынын ойлады, осылайша Күн мен скарабейдің арасындағы байланысты түсіндірді. Бұл скарабей қоңызының үлкен тың қоңырларын жер бетімен итеруіне ұқсас, Кхепри мен жәндіктер арасындағы байланысты көрсетеді. Көк түспен бейнеленген ұрпақтылық тағы бір ерекшелік болды, өйткені Нил өзені көбінесе осы түспен ерекшеленді. Құдай және скарабей қоңызы жаратылысты және қайта тууды бейнеледі. Кхеприге арналған культ болған жоқ, өйткені ол Раның күндік құдайының бір көрінісі ретінде қарастырылды. Дегенмен, скарабей құдайы Гелиополистің және кейін Тебаның жаратылыс теориясына енді. Көбінесе Кхепри және тағы бір күндік құдай Атум Раның екі жағы ретінде қарастырылды: Кхепри таңғы күнді, Ра ортаңғы күнді, ал Атум кешкі күнді бейнеледі. Кхепридің төрт негізгі функциясы – жаратушы, қорғаушы, күн құдайы және қайта тірілу құдайы. Шындығында, «Есік кітабы» мен «Амдуат» өте ұқсас екені айтылады, екі жерлеу мәтінінің арасындағы жалғыз маңызды айырмашылық – «Амдуат» Раның жер асты әлемі арқылы жасаған сапарына көбірек назар аударады, ал «Есік кітабы» адам жанының күндік құдайдың ізімен қадам басу жолына көбірек назар аударады. Екі мәтінде де Кхепридің денесі түннің алтыншы сағатында кездеседі, және ол екі оқиғада да күн қайығын Арпалыс әлемінен шығарады. «Үңгірлер кітабы» бұл жерлеу мәтіндерінің арасында ерекше болып табылады, өйткені ол басқа екеуі сияқты сағаттарға бөлінбейді, керісінше, кестелерге бөлінген. Осы Арпалыс әлемі арқылы саяхаттың нәтижесінде Ра да, күн де қайта туады, өйткені құдай Кхепри түріне енеді, ол таңертең аспанда күнге жетекшілік етеді. Кхепри қалай өлгені және бес басы бар жылан оның денесін қалай қорғағаны белгісіз. Дегенмен, Раның ба, яғни жаны, Кхепридің денесімен бірігіп, күндік құдайды қайта тірілтеді. Кхепри осы сапарда маңызды рөл атқарады, өйткені ол күнді Арпалыс әлеміндегі саяхатының соңғы кезеңінен өткізеді және таңғы күн құдайы ретінде жаңа күннің таңына жол ашады.
The god was connected to and often depicted as a scarab beetle (ḫprr in Egyptian). Scarab beetles lay their eggs within dung balls, and as a result, young beetles emerge from the balls fully formed, having eaten their way out of the mounds. This caused ancient Egyptians to believe that these insects were created from nothingness. They also believed that each day the sun was reborn or created from nothing, thus explaining the connection made between the Sun and the scarab. This mirrors the manner in which a scarab beetle pushes large balls of dung along the ground, highlighting the relationship made between Khepri and the insects. Fertility was another characteristic potentially represented by the color blue, as the Nile river was often highlighted by the color. The god and the scarab beetle represented creation and rebirth. There was no cult devoted to Khepri, as he was seen as a manifestation of the more promient solar deity Ra. The scarab god was however included in the creationist theory of Heliopolis and later Thebes. Often, Khepri and another solar deity, Atum, were seen as aspects of Ra: Khepri represented the morning sun, Ra was the midday sun, and Atum represented the evening sun. As a deity, Khepri's four main functions were creator, protector, sun god, and the god of resurrection. In fact, the Book of Gates and the Amduat have been noted to be very similar, with the only significant difference between the two funerary texts being that the Amduat focuses more on the journey Ra takes through the Underworld, whereas the Book of Gates focuses more on the journey a human soul takes to follow the solar god. Khepri's corpse is reached in both texts in the sixth hour of the night, and he leads the solar barque out of the Underworld in both stories as well. The Book of Caverns is unique among these funerary texts in that it is not divided into hours as the other two are, rather it is broken up into tableaus. Through this voyage across the underworld, both the Ra and the sun are reborn, as the god takes the form of Khepri, who leads the sun across the sky during the morning. It is unclear how Khepri died and how a serpent with five heads came to guard his corpse. Nevertheless, the ba, or soul, of Ra combines itself with Khepri's body, thus resurrecting the solar god. Khepri plays a vital role in this journey, as he is the one that guides the sun through the last leg of its voyage through the underworld and ushers in the dawn of a new day as the god of the morning sun.
Галерея
Кепри күн дискісін жоғары көтеріп ұстаған қоңыз ретінде немесе басы қоңыз болған адам бейнесінде суреттелген. Ежелгі египеттіктер әшекей және мөр ретінде қолданған қоңыз таңбалары Кепри мен жаңа күнге сілтеме жасайды. Осы қоңыз мүсіндері соншалықты көп таралғандықтан, археологтар оларды бүкіл Жерорта теңізі аймағынан тауып алады.
Khepri was depicted as either a scarab holding aloft the sun disk or as a human male with a scarab for a head. The scarab amulets that the Egyptians used as jewelry and as seals allude to Khepri and the newborn sun. The beetle carvings became so common that excavators have found them throughout the Mediterranean.