Германия және Австриядағы еврей қауымдарының рухани басшылары
Landesrabbiner
Германия, Австрия елдеріндегі еврей қауымдастықтарының рухани басшылары – Landesrabbiner. Тарихи маңызы, салық жүйесімен байланысы, діни рөлі туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Еврей қауымдастықтарының рухани басшылары, әсіресе Германия мен Австрияда.
Spiritual heads of Jewish communities, particularly in Germany and Austria
Лендес-рабинер (רב המדינה) – елдегі, провинциядағы немесе аудандағы, әсіресе Германия мен Австриядағы еврей қауымдастықтарының рухани басшысы. Бұл лауазым еврейлердің орта ғасырлардағы құқықтық жағдайының нәтижесінде пайда болды, сол кезде еврей қауымдастықтары салық салу мақсатында біртұтас құрылым ретінде қалыптасты. Қауым үкіметке белгілі бір салықтар төлеуге міндетті болғандықтан, үкімет оларды уақтылы жинау үшін жауапты адамды тағайындауға тиіс болды, оған тиісінше белгілі бір билік берілді. 18 ғасырға дейін Лендес-рабинер лауазымы діни мағынаға ие болған жоқ, сол кезде түрлі үкіметтер еврейлердің рухани тұрмысын қамтамасыз етуді өздерінің міндеті деп санаған кезде ғана маңызға ие болды. Алайда, қауымдардың қатаң түрде ұйымдық құрылымына байланысты, мұндай діни билік еврейлер арасында кеңінен қабылдана қоймады (бірақ Маркус Бенедикт қайтыс болғаннан кейін Моравияның бас раввині лауазымы туралы Мұса Софердің «Орах Хайым» жинағындағы жауаптарына қараңыз, 13).
Landesrabbiner (; רב המדינה) are spiritual heads of the Jewish communities of a country, province, or district, particularly in Germany and Austria. The office is a result of the legal condition of the Jews in medieval times when the Jewish communities formed a unit for the purposes of taxation. As the community had to pay certain taxes to the government, the latter had to appoint someone who should be responsible to it for their prompt collection, and who consequently had to be invested with a certain authority. The office of Landesrabbiner had no ecclesiastical meaning until the 18th century, when the various governments began to consider it their duty to care for the spiritual welfare of the Jews. Such ecclesiastical authority, owing to the strictly congregational constitution of the communities, never took root among the Jews (see, however, on the chief rabbinate of Moravia after the death of Marcus Benedict, Moses Sofer, Responsa, Oraḥ Ḥayyim, 13).
Алғашқы деректер
Фридрих II Австрияның (1244) жарғысымен көзделген және император Карл IV-нің алтын бұйрығында (1356) мойындалған яһудилердің императорлық мәртебесінен аумақтық тәуелділікке өтуі, сондай-ақ 15- және 16-ғасырларда ірі қалалардан жиі қуылғандары, яһудилерді шағын қауымдастықтарға таратып жіберді. Олар кішкентай тирандардың кездейсоқ әрекеттерінен қорғалмады; және олардың қорғауындағы яһудилердің құқықтарын бұзуға байланысты үнемі соттарға жүгіну билеушілерге елеулі ыңғайсыздықтар тудырды. Сондықтан, белгілі бір аумақтағы яһудилер өз мүдделерін қорғау үшін адвокат ("Штадлан") сайлайтын бірлестік құрды. Мұндай лауазымды тұлға үкімет тарапынан яһудилердің заңды өкілі ретінде мойындалды. Оның міндетіне яһудилерге салынған салықтардың уақтылы төленуін қадағалау, өсімқорлыққа қарсы заңдардың орындалуын бақылау және азаматтық істер бойынша шешім шығару кірді. Ол бұл билікті өзі жүзеге асырды, егер ғалым болса, немесе ғалым болмаса, оның орынбасары арқылы. Бұл билік Ландес-рабинге қауымдастық ішінде бедел берді. 16-ғасырдан бастап яһудилер негізінен шағын қауымдастықтарда өмір сүргендіктен және раввин немесе раввиндік сотты (әрбір елді мекенде үш мүшеден тұратын) ұстай алмағандықтан, бірнеше қауымдастық бірігіп жұмыс істеді. Осы жағдай Ландес-рабин лауазымының пайда болуына себеп болды. Елдегі барлық яһудилер үшін бас раввин тағайындауға жасалған бұрынғы әрекеттер – мысалы, Германияда император Руперттың 1407 жылғы әрекеті, Испанияда, Францияда және Португалияда 14- және 15-ғасырларда жасалған әрекеттер көбінесе нәтижесіз аяқталды және, әйтеуір, тек салық жинау мақсатындағы салық шаралары болды (қ. Генрих Гретц, "Gesch." viii. 8, 102 және басқа да жерлер; Scherer, "Rechtsverhältnisse der Juden", 258-бет; Еврейлердің епископы; Хохмайстер). Ландес-рабиннің бірінші тарихи жазбада кездесетін тұлғасы – Иуда Лёв бен Безалел. Оның замандасы Давид Ганс оның 20 жыл бойы (1553–1573) Моравия провинциясындағы барлық еврей қауымдарының рухани басшысы ("ab bet din") болғанын айтады ("Ẓemaḥ Dawid", 5352 жыл).
The transfer of the Jews from the status of imperial to that of territorial subjects, provided by the charter of Frederick II of Austria (1244) and recognized by Emperor Charles IV in his golden bull (1356), as well as their very frequent expulsion from the large cities in the 15th and 16th centuries, scattered the Jews in small communities. These were without protection against the arbitrary action of petty tyrants; and they caused the rulers considerable inconvenience owing to constant litigation concerning encroachments on the rights of Jews living under their protection. Therefore, the Jews of a given territory organized themselves into an association which elected an advocate ("Shtadlan") for the protection of their interests. Such an official was recognized by the government as the legal representative of the Jews, whose duty was to see that the taxes imposed on the Jews as a body were promptly paid, that the laws against usury were obeyed, and who in turn was given jurisdiction in civil cases. This jurisdiction, which he exercised either personally if a scholar or through his deputy if not one, gave the Landesrabbiner an authority within the community. Inasmuch as the Jews from the sixteenth century lived almost exclusively in small communities and could not maintain a rabbi or a rabbinical court (which consisted of three members in every settlement), several communities in a district combined to do so. To this condition of things may be attributed the real creation of the office of Landesrabbiner, the former attempts to appoint a chief rabbi over all the Jews of a country—e. g., in Germany by Emperor Rupert in 1407, and in Spain, France, and Portugal, partly in the 14th, partly in the 15th, century—having been mostly abortive, and at all events merely fiscal measures designed for the purpose of tax collecting (see Heinrich Grätz, "Gesch." viii. 8, 102, et passim; Scherer, "Rechtsverhältnisse der Juden", p. 258; Bishop of the Jews; Hochmeister). The first Landesrabbiner of whom there is authentic record is Judah Löw ben Bezaleel, of whom his contemporary David Gans says that he was for 20 years (1553–73) the spiritual head ("ab bet din") of all the Jewish congregations in the province of Moravia ("Ẓemaḥ Dawid", year 5352).
17 ғасырдан
Лёв бен Безалелдің заманында Моравиядағы қауымдар өте шағын болған. Олар Капистраноның ықпалымен Брюнн және Ольмүц (1454) сияқты ірі қалалардан қуылған, ал кез келген жақсы ниетті әмір оларды өзінің қорғауына алған жерге қоныстанған босқындардан құралған. Олардың қауымдар құруына байланысты, жақсы білікті раввинды жұмысқа алуға мүмкіндік болмағандықтан, провинцияның ең ірі қауымдарының бірінде тұратын адамды өздерінің соткері ретінде сайлады. Басқа да аймақтарда осыған ұқсас жағдайлар болды. 1619 жылы Бамберг княздығындағы яһудилер «Паумейстер немесе обрист раввин» сайлауға рұқсат алды, және олардың бұрын осындай лауазымды тұлғалары болған болуы мүмкін (Экштейн, «Gesch. der Juden im Ehemaligen Fürstbistum Bamberg», 62, 157 беттер, Бамберг, 1898). Нөрдлинген сияқты ірі қалалардан келген босқындардан құралған Оттенген княздығының қауымдары ерте заманнан бері Landesrabbiner-ге ие болды (Мюллер, «Aus Fünf Jahrhunderten», 171 бет, Аугсбург, 1900). Майенц сайлаушысы мен архиепископының қорғауында тұратын яһудилер 1718 жылы Иссахар Беруш Ескелесті өздерінің Landesrabbiner-і етіп тағайындады (Бамбергер, «Historische Berichte über die Juden . Aschaffenburg», 18 бет, Страсбург, 1900). Бұл атақ кейде ерекше құрмет ретінде берілді; Сэмсон Вертхаймер 1717 жылы император Карл VI-дан Венгрияның Landesrabbiner-і («pro archi sive superiori Judæorum Rabbino») атағын алды. Оның күйеу баласы, жоғарыда аталған Ескелес, ол (Венада тұрып, әкесінің банк ісімен байланысты болғандықтан) әкесі Габриэль Ескелестің орнын Моравияның Landesrabbiner-і ретінде басты, Вертхаймер қайтыс болғаннан кейін (1725) оның Венгрияның Landesrabbiner-і болып тағайындалды (Кауфман, «Самсон Вертхаймер», 104 бет, Вена, 1888; Вурцбах, «Biographisches Lexikon», "Ескелес" мақаласы).
At the time of Löw ben Bezaleel the congregations of Moravia were evidently very small. They were composed of refugees who through the influence of Capistrano, had been expelled from the large cities like Brünn and Olmütz (1454) and had settled where any well disposed lord would receive them under his protection. As they formed communities too small to engage a well qualified rabbi, they elected to act as their judge one having his seat in one of the largest congregations of the province. Similar conditions prevailed elsewhere. The Jews living in the principality of Bamberg obtained in 1619 permission to elect a "Paumeister oder obristen Rabbi", and they may have had such an official earlier (Eckstein, "Gesch. der Juden im Ehemaligen Fürstbistum Bamberg", pp. 62, 157, Bamberg, 1898). The communities of the Principality of Oettingen, also formed from refugees of larger cities like Nördlingen, had a Landesrabbiner from early times (Müller, "Aus Fünf Jahrhunderten", p. 171, Augsburg, 1900). The Jews living under the protection of the Elector and the Archbishop of Mayence had in 1718 Issachar Berush Eskeles as their Landesrabbiner (Bamberger, "Historische Berichte über die Juden . Aschaffenburg", p. 18, Strasbourg, 1900). The title was occasionally conferred as a sign of distinction; thus Samson Wertheimer received in 1717 from Emperor Charles VI. the title of Landesrabbiner of Hungary ("pro archi sive superiori Judæorum Rabbino"). His son in law, the above named Eskeles, who (although he resided in Vienna, being connected with his father in law's banking business there) had succeeded his father, Gabriel Eskeles, as Landesrabbiner of Moravia, was appointed (1725) at Wertheimer's death his successor as Landesrabbiner of Hungary (Kaufmann, "Samson Wertheimer", p. 104, Vienna, 1888; Wurzbach, "Biographisches Lexikon", s. v. "Eskeles").
Рухани басшылар ретінде
XVIII ғасырда әртүрлі үкіметтер еврей қауымдастықтарының ішкі жағдайына әсер етуге тырысты, осы себепті олардың қауымдық құрылымдарына қатысты заңдар қабылдады. Бұл тұрғыда Мария Терезияның мысалы ерекше, ол 1753 жылғы 29 желтоқсандағы Моравияға қатысты "General Polizei Prozess und Kommercialordnung für die Judenschaft" есімді жарлығында жергілікті раввиннің міндеттерін егжей-тегжейлі сипаттайды; мысалы, ол барлық басқа раввиндер оқу үшін пайдаланатын трактатты белгілеуі керек; "Доплтер-ребе" ("Morenu") атағын беруі керек; барлық салықтар уақтылы төленуін қадағалауы керек; және жаңа лауазым иесін сайлаудың күрделі процесін ұйымдастыруы керек. Басқа провинцияларда да жергілікті раввиндер тағайындалды. Шындығында, император Галисия үшін біреуін тағайындады, бірақ оның орнын басушы болған жоқ. Германияда бұл институт негізінен барлық істерді басқаратын кішкентай мемлекеттерде құрылды. Гессен-Кассельде "Landesrabbinat" болды, ол протестант консисториясы сияқты құрылған, бірақ төрағалық етіп Landesrabbiner отырды. Оның құрылуы 1823 жылы жарлықпен бекітілді. 1844 жылғы еврейлердің мәселелеріне қатысты заңда да осыған ұқсас ережелер енгізілді. 1938 жылға дейін 4 жергілікті раввин қызмет етті: Ганноверде (Ганновер жергілікті раввинаты, 1687 ж. құрылған), Хилдесхаймде (1842 ж. құрылған), Штадеде (Штаде жергілікті раввинаты, 1842 ж. құрылған; 1860 жылдан бастап Ганновер мен Эмденнің жергілікті раввиндері кезекпен қызмет етті) және Эмденде (1827 ж. құрылған). Әсіресе ерекше жағдай Мекленбург-Шверин Ұлы Герцогтығында болды, онда үкімет 1839 жылғы 14 мамырда Landesrabbiner институтын құрды, бұл 1764 жылы Мекленбург-Шверин Герцогтығы үшін құрылған бас раввинатты жалғастырды. Мұнда раввиндер (Самуэль Холдхайм мен Давид Айнхорн) бастапқыда радикалды реформалар енгізуге тиіс болды, бірақ 1848 жылғы революциядан кейін, үкімет саясаты консервативтік болған кезде, 1853 жылы жаңадан сайланған раввин "дәстүрлі иудаизмді" нығайтуға бағытталды. Саксен-Веймарда үкімет 1823 жылғы 20 маусымдағы заңды орындау үшін Landesrabbinerді пайдаланды, ол діни қызметтердің неміс тілінде өткізілуін талап етті (Хесс, Мендельге қараңыз). Саксен-Мейнингенде 1811 жылғы 5 қаңтардағы заңмен Landesrabbinat ұйымдастырылды. Бұл жерде, басқа кішкентай неміс мемлекеттеріндегідей, институттың мақсаты еврейлердің рухани және интеллектуалды деңгейін көтеру болды.
In the course of the 18th century, various governments attempted to influence the internal condition of the Jewish communities, and for this reason legislated with regard to their congregational constitutions. Typical in this respect is Maria Theresa, who in her "General Polizei Prozess und Kommercialordnung für die Judenschaft" of Moravia (December 29, 1753) prescribes in detail the duties of the Landesrabbiner; e. g., that he shall assign the tractate which all other rabbis shall adopt for instruction; bestow the title of "Doppelter Reb" ("Morenu"); see that all taxes are promptly paid; and arrange the complicated election of a new official. Other provinces were to have a Landesrabbiner. Indeed, the empress appointed one for Galicia, but he had no successor. In Germany it was chiefly in the small states, where the governments directed all affairs, that the institution was established. Hesse Cassel had a "Landesrabbinat", which was a board constituted on the same basis as the Protestant consistory, but with a Landesrabbiner as presiding officer. Its establishment was decreed in 1823. Hanover made similar provisions in the law of 1844 on Jewish affairs. Up to 1938 it has had 4 Landrabbiners, at Hanover (Land Rabbinate of Hanover, est. 1687), Hildesheim (est. 1842), Stade (Land Rabbinate of Stade, est. 1842; since 1860 served per pro by the land rabbis of Hanover and Emden alternately) and Emden (est. 1827). Specially typical conditions existed in the Grand Duchy of Mecklenburg Schwerin, where the government established the institution of Landesrabbiner May 14, 1839, continuing the 1764 established chief rabbinate for the Duchy of Mecklenburg Schwerin. Here the rabbis (Samuel Holdheim and David Einhorn) were at first supposed to introduce radical reforms, but after the revolution of 1848, when the policy of the government became reactionary, the 1853 newly elected rabbi was intended to strengthen "historic Judaism". In Saxe Weimar the government used the Landesrabbiner to enforce the law of June 20, 1823, which ordered that services be held in German (see Hess, Mendel). In Saxe Meiningen the Landesrabbinat was organized by the law of Jan. 5, 1811. Here as elsewhere in the small German states the object of the institution was to raise the moral and intellectual status of the Jews.
XIX ғасырда
19 ғасырда Германияның кейбір шағын мемлекеттерінде ғана Ландес-рабині қызметі сақталды, атап айтқанда, Мекленбург-Шверин, Мекленбург-Стрелиц, Ольденбург, Биркенфельд, Саксе-Майнинген, Анхальт, Брансвик және Шварцбург-Зондерсхаузен. Пруссия, еврейлердің ішкі істеріне араласпау принципін үнемі жариялаған, 1866 жылы аннексияланған провинциялардың кейбірінде, атап айтқанда, Ханновер провинциясындағы 4 Ландрабинат және Гессен-Нассау (Кассель) провинциясында бұл қызметті сақтап қалды. Берлин мен Франкфурт-на-Одеде болған Бранденбург провинциясының Ландес-рабинінің кеңсесі, басқа елдердегідей, 18 ғасырдың соңына дейін раввиннің азаматтық судья ретіндегі өкілеттіктері арқасында сақталды. Осы лауазымды соңғы иеленуші – Хиршель Левин, ал оның ізбасары Саймон Майер Вейл (1828 жылы қайтыс болды) «Вице-обер-ландрабин» атағын алды. 1849 жылы үкімет Бреслаулық Гедалия Тиктинге Ландес-рабині атағын берді, бұл үкіметтің православиеге қолдау көрсетуі және реформа қозғалысын мақұлдамауының белгісі ретінде қабылдалды (Л. Гейгер, «Абрахам Гейгердің хаттардағы өмірі», 113 және келесі беттер, Берлин, 1878). Австрияда Самсон Хирш 1847 жылдан 1851 жылға дейін Моравия провинциясының рабині болды. Ол Мария Тереза шығарған заңда белгіленген күрделі тәртіп бойынша сайланды. Оның отставкаға кетуі кезінде 1848 жылғы оқиғалар еврей қауымдастықтарының құқықтық жағдайын хаостық жағдайға түсірді, бұл заңның негізгі принциптерін бұзды. Үкімет содан кейін Босковицтің Абрахам Плацекін орынбасары етіп тағайындады, ал ол өмірінің соңында Брюннің Барух Плацекін өзінің көмекшісі етіп тағайындады. Лордтар палатасының мүшесі болған барон Мориц Кенигсвартердің 1890 жылғы заңға, Австрия еврей қауымдарының құқықтық мәртебесін реттейтін Моравия Ландес-рабинінің кеңсесін қайта құру туралы бап енгізуге жасаған әрекеті Рейхсраттың төменгі палатасында сәтсіз аяқталды (Лёв, «Das Mährische Landesrabbinat», «Gesammelte Schriften», ii. 215–218, Сегедин, 1890; Д'Эльверт, «Zur Gesch. der Juden in Mähren und Oesterreich. Schlesien», 209–211 беттер, Брюнн, 1895; Виллибальд Мюллер, «Beiträge zur Geschichte der Mährischen Judenschaft», 157–165 беттер, Ольмюц, 1903). Алайда, Барух Плачек үкімет органдарымен ресми түрде «Ландес-рабин» деп аталады; ол жақында Босковиц раввині Соломон Функты өзінің орынбасары етіп тағайындады, бұл тағайындау үкімет растады («Oesterr. Wochenschrift», 1904, 190-бет). 19 ғасырдың басында бұл кеңсе Трансильванияда да болды. Ұлыбритания империясының Біріккен еврей қауымдарының бас раввинінің лауазымы да осыған ұқсас, бірақ ол қауымдардың ерікті мойындауына ғана негізделген және португалдық, реформалық және поляк ұйымдары сияқты қауымдардың толық топтарына таралмайды. Франциядағы Grand Rabbin du Consistoire Central лауазымы да ұқсас, бірақ бас раввин тек консистория мүшесі ретінде әрекет етеді, иерархиялық басшы ретінде емес.
By the 19th century, only some of the small states of Germany still had a Landesrabbiner, namely, Mecklenburg Schwerin, Mecklenburg Strelitz, Oldenburg, Birkenfeld, Saxe Meiningen, Anhalt, Brunswick, and Schwarzburg Sondershausen. Prussia, which always proclaimed the principle of non interference in internal Jewish affairs, retained the office in some of the provinces annexed in 1866, as the 4 Landrabbinate in the Province of Hanover and in the province of Hesse Nassau (Cassel). The office of Landesrabbiner for the province of Brandenburg, which existed in Berlin and in Frankfort on the Oder, survived, as in other countries, up to the end of the 18th century by virtue of the rabbi's capacity as civil judge. The last one to hold the title was Hirschel Lewin, while his successor, Simon Mayer Weyl (d. 1828), held the title of "Vice[ ]ober[ ]landesrabbiner". As an exceptional favor the government in 1849 gave to Gedaliah Tiktin of Breslau the title of Landesrabbiner, which was interpreted as a manifestation of the government in favor of Orthodoxy and as a disapproval of the Reform movement (L. Geiger, "Abraham Geiger's Leben in Briefen", pp. 113 et seq., Berlin, 1878). In Austria Samson Hirsch held the office for the province of Moravia from 1847 to 1851. He was elected according to the complicated method prescribed in the law issued by Maria Theresa. At the time of his resignation the legal position of the Jewish communities was in a state of chaos owing to the events of 1848, which had played havoc with the principles on which the legislation rested. The government then appointed as substitute Abraham Placzek of Boskowitz, who in his last years had his son Baruch Placzek of Brünn appointed as his assistant. An attempt made by Baron Moritz Königswarter, who was a member of the House of Lords, to introduce into the law of 1890 regulating the legal status of the Austrian Jewish congregations a clause reestablishing the office of Landesrabbiner of Moravia was defeated in the lower house of the Reichsrath (Löw, "Das Mährische Landesrabbinat", in "Gesammelte Schriften", ii. 215–218, Szegedin, 1890; D'Elvert, "Zur Gesch. der Juden in Mähren und Oesterreich. Schlesien", pp. 209–211, Brünn, 1895; Willibald Müller, "Beiträge zur Geschichte der Mährischen Judenschaft", pp. 157–165, Olmütz, 1903). Baruch Placzek is, however, officially addressed by the government authorities as "Landesrabbiner"; he recently appointed Solomon Funk, rabbi of Boskowitz, as his substitute, an appointment which the government confirmed ("Oesterr. Wochenschrift", 1904, p. 190). The office existed also in Siebenbürgen early in the 19th century. A similar institution is that of Chief Rabbi of the United Hebrew Congregations of the British Empire, which, however, rests exclusively on voluntary acknowledgement on the part of the congregations, and does not extend over whole groups of congregations like the Portuguese, the Reform, and the Polish organizations. The office of the Grand Rabbin du Consistoire Central in France is also of similar nature, but differs in that the chief rabbi acts merely in his capacity as member of the consistory, and not as hierarchic chief.