Жауырдың шашы немесе пеоттар: еврей дәстүрінің мағынасы мен ерекшеліктері
Payot
Жудит дініндегі ерлердің сақалдары – пейот (payot). Олар еврейлердің діни қағидаларына сәйкес, бас екі жағындағы шашты қырқуға тыйым салады. Әртүрлі стильдері бар.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Еврей термині шашқа арналған құлыптар немесе еркектерге ағылшын тілінде Sidelocks немесе pe'ot еврейше, payot (פֵּאוֹת, "бұрыштар") немесе payes деп ағылшыншаланған, бұл шашқа арналған құлыптар немесе еркектерге еврей термині. Payot кейбір православиелік яһуди қауымындағы ерлер мен ұлдар киеді, бұл Танахтың бас шашын қырқуға қарсы нұсқауының түсіндірілуіне негізделген. Пеа сөзі сөзбе-сөз "бұрыш, жақ, шет" дегенді білдіреді. Хареди немесе хасиди, йемендік және шардалдық яһудилер арасында payot-тың әртүрлі стильдері бар. Йемендік яһудилер олардың шашқа арналған құлыптарын сианим (סִימָנִים) деп атайды, сөзбе-сөз "белгілер", өйткені олардың ұзын иілген шашқа арналған құлыптары Йемен қоғамында ерекшелену белгісі болды (оларды яһуди емес көршілерінен ажыратып көрсетті).
Hebrew term for sidelocks or sideburns
Sidelocks in English, or pe'ot in Hebrew, anglicized as payot (פֵּאוֹת, "corners") or payes , is the Hebrew term for sidelocks or sideburns. Payot are worn by some men and boys in the Orthodox Jewish community based on an interpretation of the Tanakh's injunction against shaving the "sides" of one's head. Literally, pe'a means "corner, side, edge". There are different styles of payot among Haredi or Hasidic, Yemenite, and Chardal Jews. Yemenite Jews call their sidelocks simanim (סִימָנִים), literally, "signs", because their long curled sidelocks served as a distinguishing feature in the Yemenite society (differentiating them from their non Jewish neighbors).
Себептері
Маймонидтің пікірінше, шақпақты шашу – бұл бейдіншілдік әдет.
According to Maimonides, shaving the sidelocks was a heathen practice.
Ерекшеліктер
Тауратта: "Басыңдағы шашыңды дөңгелек қылма" (פְּאַת רֹאשְׁכֶם) делінген. "Пеа" сөзі құлақтың алдындағы, мұрын деңгейіндегі жақ сүйегінің астына дейін түсетін шашты білдіреді (Талмуд – Маккот 20а). Мишна бұл ережені тек ерлерге қатысты деп түсіндірді. Соның салдарынан, кейбір топтарда құлақтың үстіндегі шашты ұзартуға және оны бұйра немесе сақина тәрізді түсіруге рұқсат етілді. Халахи әдебиеттерінде "пайот" шаштың нақты орналасуы және оны қырқуға немесе алуға тыйым салынған жайлар кеңінен талқыланады.
The Torah says, "you shall not round off the pe'a of your head (פְּאַת רֹאשְׁכֶם)". The word pe'a was taken to mean the hair in front of the ears extending to beneath the cheekbone, on a level with the nose (Talmud – Makkot 20a). The Mishnah interpreted the regulation as applying only to men. Thus it became the custom in certain circles to allow the hair over the ears to grow, and hang down in curls or ringlets. There is considerable discussion in the halachic literature as to the precise location of the payot and of the ways in which their removal is prohibited.
Қоғамдық топтар бойынша ерекшеліктер
Кабалалық ілімдер славян елдеріне тараған сайын, пеот (бүйірлік шаштар) әдеті де сол жерлерде қабылданды. 1845 жылы Ресей империясында бұл практикаға тыйым салынды. Көптеген хасидтік және йемендік ("Теймани") яхудилер өздерінің бүйірлік шаштарын ерекше ұзартады. Кейбір хареди еркектері бүйірлік шаш өсіреді, бірақ оларды қысқартады немесе құлақтарының артына жинап қояды. Хабад-Любавич хасидтерінің пайоттары көзғалымсыз болып көрінбейді, бірақ олар бар. Егер құлақтың айналасында және артында жұлып алуға болатын шаш болса, ол пайот деп есептеледі. Кейбір Герер хасидтері бүйірлік шаштарын шақырықтан көтеріп, кіппенің астына тығып қояды. Басқалары, әсіресе Израильде, оларды еркін түсіріп қояды. Сквер хасидтері өздерінің бүйірлік шаштарын тығыз орамға бұрап, құлақтың алдына шығарып қояды. Басқа хасидтік топтардың көпшілігі пайоттарын төменге түсіріп, иіп тартады.
As kabbalistic teachings spread into Slavonic lands, the custom of pe'ot became accepted there. In 1845, the practice was banned in the Russian Empire. Many Hasidic and Yemenite ("Teimani") Jews let their sidelocks grow particularly long. Some Haredi men grow sidelocks, but trim them or tuck them behind the ears. The Chabad Lubavitch Hasidim's payot are not evident, but they exist. So long as there is hair around the ear and behind it that can be plucked out, that is considered payot. Some Gerer Hasidim raise their sidelocks from the temples and tuck them under their yarmulke. Others, especially in Israel, let them hang down. The Skver Hasidim twist their sidelocks into a tight coil, and leave them protruding in front of the ear. Most other Hasidic groups wear their payot down and curled.