Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Күнә құрбандығы (кобан хатат, "тазарту құрбандығы") – Тауратта сипатталған және бұйырылған құрбандық (Лев. 4.1-35); ол ұсақ ұн немесе лайықты жануар болуы мүмкін. Күнә құрбандығы 2 Патшалықтар кітабы 29:21 аятта да кездеседі, онда Езекия патшаның бұйрығымен патшалық, киелі орын және Яһуда үшін жеті бұқа, жеті қошқар, жеті қозы және жеті ешкі шалынды. Алтарьда ұсынылатын барлық құрбандықтар сияқты, ұн хош иіссіз, ал жануар мүлдем кемшіліксіз болуы керек еді. Бұл құрбандық, қасақана емес, білмей жасалған тыйымды бұзудың нәтижесінде «Израиль қауымына» немесе жеке адамға келген кінәні өтеудің маңызды және қажетті жолы болды. Бұл құрбандық, осылайша жасалған құқық бұзушылықтар үшін өтеу істеу кезінде немесе одан кейін ұсынылады: қасақана жасалған құқық бұзушылықтар тек басқа өтеу түрлері арқылы немесе ауыр жағдайларда ғана кешірілуі мүмкін. Бұл Киелі кітаптағы айып құрбандығынан өзгеше.
A sin offering (, korban ḥatat, , lit: "purification offering") is a sacrificial offering described and commanded in the Torah (Lev. 4.1 35); it could be fine flour or a proper animal. A sin offering also occurs in 2 Chronicles 29:21 where seven bulls, seven rams, seven lambs and seven he goats were sacrificed on the command of King Hezekiah for the kingdom, for the sanctuary, and for Judah. Like all types of sacrifices offered on the altar, the flour had to be unscented and the animal had to be completely unblemished. This offered sacrifice accompanied the important required core means of atonement for the committing of an unintentional transgression of a prohibition, that either has brought guilt upon the 'community of Israel' or the individual. This offering is brought during or after atonement for those transgressions that had been committed inadvertently, or in ignorance: intentional transgressions could only be absolved by other forms of atonement, or in severe cases kareth. It was distinct from the biblical guilt offering.
Этимология
Еврей тіліндегі хатат ("күнә") деген есімнің түпнұсқасы хата (חָטָא) етістігінен шыққан, ол негізінен "белгіге жетпеу, жаңылысу" дегенді білдіреді. Алғашқы қолданысы – Жаратылыс кітабының 4:7 аятында Қабылға айтылған «((() Күнә есіктің алдында жатыр, оның құштарлығы саған қарайды, бірақ сен оны бағындыра аласың» деген сөйлемде. Хатат есімі "күнә" дегенді білдіреді, сондай-ақ "бұзау – ол күнә" немесе "күнә үшін бұқа, тәуба үшін бұқа" сияқты тіркестерде метафоралық мағынада қолданылады: ол сондай-ақ тазарту шалуын да білдіре алады. Бас діни қызметкерге «тазарту шалуының басына қолыңды қой, сосын тазарту шалуын өртеу орнында сой» (Леуіліктер 4:29) деп нұсқау берілген. Сандардың шатасуын болдырмау үшін, раббилердің түсіндірмелерінде «кобан хатат» ("күнә шалуы"; еврейше: קרבן חטאת) дегенімен, одан да толық түсіндірілетін термин қолданылады.
The Hebrew noun ḥatat ("sin") comes from the verb ḥata (חָטָא) basically meaning "to miss the mark, to err". The first use is in the sentence "( ) Sin couches at the door; Its urge is toward you, Yet you can be its master" to Cain in Genesis 4:7. The noun ḥatat can mean "sin," or also by metonymy in phrases such as "the bullock it is sin," or "a bullock for a sin, for atonement": it can also stand for purification offering. The high priest was instructed to " lay his hand upon the head of the purification offering [rosh ha ḥatat רֹאשׁ הַֽחַטָּאת], and the purification offering shall be slaughtered at the place of the burnt offering" (Leviticus 4:29). To avoid confusion, the more explanatory term korban ḥatat ("a sacrifice of sin"; Hebrew: קרבן חטאת) is found in rabbinical commentaries.
Яһудилер жазбалары
Леуіліктер кітабының 4.1 және 5.13 тарауларында Мұсаға Құдайдың "хата'т" немесе тазару құрбандығына қатысты заңдарды баяндайтын үш сөйлеуінің біріншісі келтірілген. Басқа құрбандық түрлерімен қатар, ол 24-ші (апталық) парша – Вайкрада, Танахтың (Иудей Киелі кітабы) Масорет мәтініндегі Тораның бір бөлігі ретінде кездеседі. Күнә құрбандығы 2 Патшалықтар 29:21-де де айтылады, онда Езекия патшаның бұйрығымен патшалық үшін, киелі орын үшін және Яһуда үшін жеті бұқа, жеті қошқар, жеті қозы және жеті теке құрбандыққа шалынды. Тораның 37-ші апталық бөлігінің соңы – Шлах Леха (Нұм. 15:22-31) қайтадан, еңбексіз жасалған бұзушылықтар үшін шалынатын құрбандықтар туралы айтады: олар барлық заңдарға қатысты, израильдіктерге де, шетелдік тұрғындарға да қолданылады, бірақ ритуалдық заңды әдейі бұзғандардың күнәсін кешіруге болмайды (қ. Карет).
Chapters 4.1 5.13 of the Book of Leviticus presents the first of three speeches of God to Moses that outlines laws concerning the "ḥata't" or purification offering. Besides other types of offerings, it appears in the 24th (weekly) parsha Vayikra, a section of the Torah in the Masoretic Text of the Tanakh (Jewish Bible) A sin offering also occurs in 2 Chronicles 29:21 where seven bulls, seven rams, seven lambs and seven he goats were sacrificed on the command of King Hezekiah for the kingdom, for the sanctuary, and for Judah. The end of the 37th weekly Torah portion Shlach Lecha (Num. 15.22 31) again, deals with sacrifices for inadvertent violations: they are applicable for all laws, apply to both Israelites and alien residents, but exclude expiation of defiant, willful violations of ritual law (cf. Kareth).
Грек тіліндегі Ескі Келісімде
Гректің Ескі Келісімінде "күнә" (ḥatat) деген еврей сөзі кейде гректің әйелдік есімшесі hamartia ("күнә" ἁμαρτία) немесе сирек кездесетін нейтраль есімшесі hamartemata ("күнәнің салдары", "күнәлі нәрсе" ἁμάρτημα) арқылы тікелей "күнә" деп аударылады, осылайша еврей мәтініндегі метонимия қайталанады. Көбінесе грек тілінде еврей тіліндегі сөз "күнә үшін" (peri hamartias περὶ ἁμαρτίας) немесе "күнәлер үшін" (hyper hamartion ὑπὲρ ἁμαρτιῶν) деген тіркестермен беріледі, себебі грек тіліндегі hamartia есімдігі еврей тіліндегі ḥatat есімдігінің екі мағынасын қамтымайды. Христиандық қасиетті кітаптар канонындағы Ескі Келісімнің Леуіліктер кітабының 4-тарауы Мұсаға Құдайдан тазару құрбандығы туралы берілген нұсқауларды қамтиды, ал Сандар кітабының 15-тарауы оларды ішінара қайталайды.
In the Greek Old Testament, the Hebrew term for "sin" (ḥatat) is sometimes directly translated as "sin" either by the Greek feminine noun hamartia ("sin" ἁμαρτία), or less commonly by the neuter noun hamartemata ("result of sin," "sinful thing" ἁμάρτημα) thereby duplicating the metonymy in the Hebrew text. More often the Greek paraphrases the Hebrew with expressions such as "that which is for sin" (peri hamartias περὶ ἁμαρτίας) or "for sins" (hyper hamartion ὑπὲρ ἁμαρτιῶν) since the Greek noun hamartia does not have the double meaning of the noun ḥatat in Hebrew. Chapter 4 of the Book of Leviticus in the Old Testament of Christian biblical canons provides Moses' instructions from God regarding the purification offering and chapter 15 of the Book of Numbers partially repeats them.