Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Путти – Уганданың Паллиса ауданындағы ауыл. Путтиде көбінесе Абайдайя халқы қоныстанған. Путти ауылының тұрғындары қазіргі уақытта Иудаизм дініне өту үшін православиелік түрленуден өтуде.
Putti is a village in the Pallisa District of Uganda. Putti is inhabited largely by the Abayudaya people. The villagers of Putti are currently undergoing an Orthodox Jewish conversion to Judaism.
Қоғамдық өмір
Путти – аграрлық ауыл. Қоғамның орталығы – шамамен 150 мүшесі бар Ше'ерит Исраэль синагогасы. Қауым жалпы Кахал Кадош Ше'ерит Исраэль немесе ККСИ (Израильдің Киелі Қалғандарының қауымы) деп аталады. Путти ауылының тұрғындары қазіргі уақытта православие (сефарди) халахасы бойынша иудаизмді ұстанады және православиелік дінге өтуге үміткер. Жергілікті тұрғындар сегіз күндік ұл балаға берейт-мила жасап, кашрут сақтайды, Шаббатты және еврейлердің қасиетті күндерін, сондай-ақ Тахарат ха-Мишпаха отбасылық тазалық заңдарын сақтайды. Қоғам 1920 жылдары құрылған, аудан басшысы Семей Каккулу (Semei Kakungulu) өзін алдаған (британдық) христиандарға ашуланып, Ескі өсиеттегі яһудилерге деген құрмет сезімін білдірген кезде. Ол өз қауымының енді яһуди болады деп жариялады және олардың амалдары Киелі кітапты оқып, яһуди саяхатшыларымен кездесуден түсінгендеріне негізделетінін мәлімдеді. Иди Аминнің қатал репрессия кезеңінен кейін қауымның бірнеше мүшесі Найробидегі синагогаға барып, дәстүрлі иудаизммен байланыс орнатты. Олар көрген амалдарды өздерінің құлшылығына енгізе бастады. Соңында, жаһандық еврей қауымы жас бейбітшілік корпусының еріктісінің күш-жігері арқасында Угандадағы яһудилердің болуы туралы білді. Реформа және консервативті яһудилер олардың яһуди болуға деген құштарлығына таңданып, оларға көмектесуді ұсынды. Мбале маңындағы еврей қоныстарының көпшілігі бұл қолдауды қабылдады, оған еврей артефакттары, қаржылық көмек және православиелік емес дінге өту және қабылдау кірді. Алайда, Путти қауымы осы күнге дейін Абайудаяның қалған бөлігімен келіспей, православиелік қабылдауға ие болу үмітімен табандылық танытып келеді. 2012 жылы рабби Шломо Рискиннің, Эфраттың бас раввині және Охр Тора Стоун институтының канцлерінің, PVAO (Путти ауылына көмек көрсету ұйымы) бірлесе отырып жасаған күш-жігерінің арқасында Путти Абайудаяның Израиль және православиелік еврей әлемі тарапынан танылу мүмкіндігі пайда болды. Жаңа микве (салттық монша) салынды және жаңа синагоганы аяқтау үшін қаражат жинау жұмыстары жүргізілуде. Қоғамды сайланған кеңес басқарады, қазіргі уақытта оған Тарфон Камья төрағалық етеді. Путти ауылы PVAO (Путти ауылына көмек көрсету ұйымы) тарапынан сыртқы қолдау алады.
Putti is an agrarian village. The community centers around the She'erit Yisra'el Synagogue, which has about 150 members. The congregation is collectively known as the Kahal Kadosh She'erit Yisra'el or KKSY (Holy Congregation Remnant of Israel). Putti villagers currently practice Judaism according to Orthodox (Sephardi) halakha, as candidates for Orthodox conversion. Local members perform berit milah on baby boys at eight days old, keep kashrut, observe the Shabbat, the Jewish holy days and the laws of family purity Taharat haMishpacha. The community was founded around 1920 when the Chief of the District Semei Kakungulu, angry at the (British) Christians who had betrayed him, felt an affinity for the Jews of the Old Testament. He declared his community would now be Jewish and based their practices on what he understood from reading the Bible and meeting Jewish travelers. After the period of harsh oppression under Idi Amin, a few of the community members visited the Synagogue in Nairobi and connected to traditional Judaism. They began to incorporate the practices they observed into their own worship. Eventually the worldwide Jewish community became aware of a Jewish presence in Uganda through the efforts of a young peace corp volunteer. Reform and Conservative Jews, impressed with their desire to be Jewish offered to assist them. The majority of Jewish settlements around Mbale accepted this support, which included Jewish artifacts, financial support and non orthodox conversion and acceptance. However, the community in Putti, to the present day, did not go along with the rest of the Abayudaya and is holding out till the present day in the hope to receive orthodox accepted conversion. An interesting latest development occurred in 2012 with the possible recognition of the Putti Abayudaya by Israel and the Orthodox Jewish world, thanks to the efforts of Rabbi Shlomo Riskin, founding Chief Rabbi of Efrat and Chancellor of the Ohr Torah Stone institute, in coordination with PVAO (Putti Village Assistance Organization). A new mikveh (ritual bath) has been built and fundraising efforts are in process to finish a new synagogue. The community is governed by an elected board, currently chaired by Tarphon Kamya. Putti village receives outside support from PVAO (Putti Village Assistance Organization).
Қуғын-сүргін
Иди Амин билік құрған кезде Угандада яһуди дініне тыйым салынды. Тыйымның салдарынан көптеген яһуди дінін ұстанушылар басқа діндерге көшті. Кейіннен қауым өздерін "Исраил қалдығы" деп атады, себебі Иди Аминнің қудалауынан бүкіл қауым дерлік жойылып кетті.
During the reign of Idi Amin, a ban was placed on Judaism in Uganda. Many practitioners of Judaism converted to other religions due to the ban. Later, the community called itself 'Remnant of Israel' because as a result of Idi Amin's persecution, the entire community had almost disappeared.