Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Путти — деревня в округе Паллиса (Уганда). Население Путти составляют преимущественно люди народа Абаюдайя. Жители деревни Путти в настоящее время проходят обряд обращения в иудаизм (гиюра).
Putti is a village in the Pallisa District of Uganda. Putti is inhabited largely by the Abayudaya people. The villagers of Putti are currently undergoing an Orthodox Jewish conversion to Judaism.
Жизнь в обществе
Путти — аграрная деревня. Община сосредоточена вокруг синагоги She'erit Yisra'el, насчитывающей около 150 членов. Конгрегация коллективно известна как Kahal Kadosh She'erit Yisra'el или KKSY (Священное собрание остатка Израиля). В настоящее время жители деревни Путти практикуют иудаизм в соответствии с ортодоксальной (сефардской) галахой, как кандидаты на ортодоксальное обращение. Местные жители совершают берейт-мила над новорожденными мальчиками на восьмой день, соблюдают кашрут, Шаббат, еврейские праздники и законы семейной чистоты Тахарат ха-Мишпаха. Община была основана около 1920 года, когда вождь округа Семей Какунгулу, разгневанный на (британских) христиан, предавших его, почувствовал родство с евреями Ветхого Завета. Он объявил, что его община отныне будет еврейской, и основывал свои практики на том, что понял из чтения Библии и общения с еврейскими путешественниками. После периода жестоких репрессий при Иди Амине несколько членов общины посетили синагогу в Найроби и приобщились к традиционному иудаизму. Они стали включать в свою практику обычаи, которые они увидели. В конечном итоге, благодаря усилиям молодого волонтера Корпуса мира, всемирное еврейское сообщество узнало о еврейском присутствии в Уганде. Реформисты и консерваторы, впечатленные их стремлением быть евреями, предложили им помощь. Большинство еврейских поселений вокруг Мбале приняли эту поддержку, которая включала еврейские предметы культа, финансовую помощь и неортодоксальное обращение и признание. Однако община в Путти и по сей день не последовала примеру остальной части Абаюдайи и продолжает сохранять верность надежде на получение ортодоксального признания обращения. Интересное недавнее событие произошло в 2012 году с возможным признанием Путти Абаюдайи Израилем и ортодоксальным еврейским миром благодаря усилиям раввина Шломо Рискина, основателя и главного раввина Эфрата, а также канцлера института Ohr Torah Stone, в координации с PVAO (Организацией помощи деревне Путти). Была построена новая миква (ритуальная баня), и ведется сбор средств для завершения строительства новой синагоги. Общиной управляет избранный совет, который в настоящее время возглавляет Тарфон Камья. Деревня Путти получает внешнюю поддержку от PVAO (Организации помощи деревне Путти).
Putti is an agrarian village. The community centers around the She'erit Yisra'el Synagogue, which has about 150 members. The congregation is collectively known as the Kahal Kadosh She'erit Yisra'el or KKSY (Holy Congregation Remnant of Israel). Putti villagers currently practice Judaism according to Orthodox (Sephardi) halakha, as candidates for Orthodox conversion. Local members perform berit milah on baby boys at eight days old, keep kashrut, observe the Shabbat, the Jewish holy days and the laws of family purity Taharat haMishpacha. The community was founded around 1920 when the Chief of the District Semei Kakungulu, angry at the (British) Christians who had betrayed him, felt an affinity for the Jews of the Old Testament. He declared his community would now be Jewish and based their practices on what he understood from reading the Bible and meeting Jewish travelers. After the period of harsh oppression under Idi Amin, a few of the community members visited the Synagogue in Nairobi and connected to traditional Judaism. They began to incorporate the practices they observed into their own worship. Eventually the worldwide Jewish community became aware of a Jewish presence in Uganda through the efforts of a young peace corp volunteer. Reform and Conservative Jews, impressed with their desire to be Jewish offered to assist them. The majority of Jewish settlements around Mbale accepted this support, which included Jewish artifacts, financial support and non orthodox conversion and acceptance. However, the community in Putti, to the present day, did not go along with the rest of the Abayudaya and is holding out till the present day in the hope to receive orthodox accepted conversion. An interesting latest development occurred in 2012 with the possible recognition of the Putti Abayudaya by Israel and the Orthodox Jewish world, thanks to the efforts of Rabbi Shlomo Riskin, founding Chief Rabbi of Efrat and Chancellor of the Ohr Torah Stone institute, in coordination with PVAO (Putti Village Assistance Organization). A new mikveh (ritual bath) has been built and fundraising efforts are in process to finish a new synagogue. The community is governed by an elected board, currently chaired by Tarphon Kamya. Putti village receives outside support from PVAO (Putti Village Assistance Organization).
Преследование
Во время правления Иди Амина в Уганде был введен запрет на иудаизм. Многие последователи иудаизма обратились в другие религии из-за этого запрета. Позднее община назвала себя «Остаток Израиля», поскольку в результате преследований со стороны Иди Амина община была почти полностью уничтожена.
During the reign of Idi Amin, a ban was placed on Judaism in Uganda. Many practitioners of Judaism converted to other religions due to the ban. Later, the community called itself 'Remnant of Israel' because as a result of Idi Amin's persecution, the entire community had almost disappeared.