Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Фикус руминалис – ежелгі Римде діни және мифологиялық маңызы бар жабайы інжір ағашы. Ол Палатин төбесінің етегінде орналасқан Люперкал деп аталатын кішкентай үңгірдің жанында тұрды және дәстүр бойынша Ромул мен Ремустың ағысымен келген уақытша бесігі Тибр өзенінің жағалауына соқтығысқан жер еді. Олардың осы жерде қасқыр ана бағып, Фаустул тауып алғаны айтылады. Бұл ағаш бала туу мен балалық шаққа қатысты құдайлардың бірі – Руминаға қасиетті саналды, ол адамдар мен жануарлардың емшек сүтімен тамақтануын қорғаған. Әулие Августин Юпитер Руминұс туралы айтады.
The Ficus Ruminalis was a wild fig tree that had religious and mythological significance in ancient Rome. It stood near the small cave known as the Lupercal at the foot of the Palatine Hill and was the spot where according to tradition the floating makeshift cradle of Romulus and Remus landed on the banks of the Tiber. There they were nurtured by the she wolf and discovered by Faustulus. The tree was sacred to Rumina, one of the birth and childhood deities, who protected breastfeeding in humans and animals. St. Augustine mentions a Jupiter Ruminus.
Атауы
Жапайы инжір ағашы егілген инжірдің еркек, жабайы түрі деп есептелген. Кейбір римдік дереккөздерде жапайы инжір caprificus деп аталады, бұл сөз тікелей "ешкі инжірі" деп аударылады. Инжір ағашының жемісі төгіледі және кесілгенде ағаштан сүтті шырын шығады. Румина мен Руминалис ("Руминаның") кейбір римдіктер румис немесе рума, "сүт безі, кеуде" сөздерімен байланыстырды, бірақ қазіргі заманғы лингвистердің кейбіреулері бұл Рома және Ромул аттарымен байланысты болуы мүмкін деп санайды, бұл румон сөзіне негізделген болуы мүмкін, шамасы "өзен" деген сөз немесе Тибрдің ежелгі атауы.
The wild fig tree was thought to be the male, wild counterpart of the cultivated fig, which was female. In some Roman sources, the wild fig is caprificus, literally "goat fig". The fruit of the fig tree is pendulous, and the tree exudes a milky sap if cut. Rumina and Ruminalis ("of Rumina") were connected by some Romans to rumis or ruma, "teat, breast," but some modern linguists think it is more likely related to the names Roma and Romulus, which may be based on rumon, perhaps a word for "river" or an archaic name for the Tiber.
Аңыз
Ағаш Ромул мен Ремустың аңызымен байланысты және олар тасталғаннан кейін Тибр өзенінің жағасындағы олардың биегі тоқтаған жерде тұрды. Ол Велабрумда, Луперкальдан шамалы қашықтықта орналасқан деп есептелді. Ағаш егіздерге жақын жердегі Луперкаль үңгірінің сыртында, қасқырдың күтімінде көлеңке мен баспана берді, оларды қойшы Фаустул мен оның әйелі Акка Ларентия тауып, тәрбиелегенге дейін. Соңында Ремусты Ромул өлтірді, ол кейіннен Римді үңгірдің үстіндегі Палатин төбесінде құрды.
The tree is associated with the legend of Romulus and Remus, and stood where their cradle came to rest on the banks of the Tiber, after their abandonment. It was thought to be located in the Velabrum, a short distance from the Lupercal. The tree offered the twins shade and shelter in their suckling by a she wolf, just outside the nearby Lupercal cave, until their discovery and fostering by the shepherd Faustulus and his wife Acca Larentia. Remus was eventually killed by Romulus, who went on to found Rome on the Palatine Hill, above the cave.
Тарих
Қасқырдың мүсіні Ficus Ruminalis тұқымының жанында тұрған деп есептеледі. 296 ж.б.д. курул эдилдері Гней мен Квинт Огульний Ромул мен Ремустың сәби кезінде оның емшегінен сүт ішетін бейнесін орналастырды. Бұл мүсіндер тобы монеталарда бейнеленген болуы мүмкін. Август тарихшысы Ливий сол кезде ағаш әлі де тұрғанын айтады, бірақ оның жас замандасы Овидий тек "іздерін", яғни, мүмкін, түбін ғана байқаған. Плинийдің мәтіндік тұрғыдан қиын үзіндісінде ағаш керемет түрде аугер Аттус Навий тарапынан Комитиумға көшіріліп отырғызылған сияқты көрінеді. Бірақ бұл ағаш Ficus Navia еді, ол аугердің құрметіне осылай аталған. Тацит Ficus Navia-ны Arbor Ruminalis деп атайды, бұл оның бастапқы Ficus Ruminalis-тің орнын алмастырғанын көрсетеді, мүмкін, ескі ағаш жойылғаннан кейін символдық түрде немесе тікелей, бұтақ ретінде өсірілген. Ficus Navia найзағай шағып, қасиетті деп есептелген жерден өскен. Плинийдің түсініксіз сілтемесі Курия Хостилияның алдындағы Аттус Навий мүсініне қатысты болуы мүмкін: ол литусын көтеріп тұрған күйде, Ficus Navia-ны және онымен бірге бейнеленген қасқырды Ficus Ruminalis-ке байланыстыратын позда тұрды, "дегендей" ағаш бір кеңістіктен екіншісіне ауысқан. Ficus Navia құрғағанда, Рим үшін жаман белгі деп есептелді. Ол өлгенде, оның орнына жаңасы отырғызылды. 58 ж. ол құрғап, бірақ қайта жанданып, жаңа бүршіктер шығарды. Комитиум археологиясында республикалық кезеңге жататын төселген жерлердегі бірнеше ретсіз таспен қапталған шұңқырлар, қайта құру бағдарламалары кезінде құрметті ағаштарды сақтауға арналған тесіктер болған болуы мүмкін. Плиний Рим форумында басқа да қасиетті ағаштар туралы, соның ішінде екі қосымша інжір ағашы туралы айтады. Бір інжір ағашы Сильван мүсініне зиян келтірген тамырлары үшін көптеген рәсімдермен алынып тасталды. Траянның Плутейдегі рельефінде Марсий сатирі бейнеленген, оның мүсіні Комитиумда, тұғырына қойылған інжір ағашының жанында тұрды, бұл ағаш та мүсін сияқты көрінеді. Бұл бейнелеудің мағынасы киелі ағаштардың орнына жасанды немесе суреттелген ағаштар қойылуы мүмкін екенін көрсетеді ме, әлі белгісіз. Тесіктер Август кезінде төселген, бұл Овидийдің іздерін түсіндіруі мүмкін.
A statue of the she wolf was supposed to have stood next to the Ficus Ruminalis. In 296 BC, the curule aediles Gnaeus and Quintus Ogulnius placed images of Romulus and Remus as babies suckling under her teats. It may be this sculpture group that is represented on coins. The Augustan historian Livy says that the tree still stood in his day, but his younger contemporary Ovid observes only vestigia, "traces," perhaps the stump. A textually problematic passage in Pliny seems to suggest that the tree was miraculously transplanted by the augur Attus Navius to the Comitium. This fig tree, however, was the Ficus Navia, so called for the augur. Tacitus refers to the Ficus Navia as the Arbor Ruminalis, an identification that suggests it had replaced the original Ficus Ruminalis, either symbolically after the older tree's demise, or literally, having been cultivated as an offshoot. The Ficus Navia grew from a spot that had been struck by lightning and was thus regarded as sacred. Pliny's obscure reference may be to the statue of Attus Navius in front of the Curia Hostilia: he stood with his lituus raised in an attitude that connected the Ficus Navia and the accompanying representation of the she wolf to the Ficus Ruminalis, "as if" the tree had crossed from one space to the other. When the Ficus Navia drooped, it was taken as a bad omen for Rome. When it died, it was replaced. In 58 AD, it withered, but then revived and put forth new shoots. In the archaeology of the Comitium, several irregular stone lined shafts in rows, dating from Republican phases of pavement, may have been apertures to preserve venerable trees during rebuilding programs. Pliny mentions other sacred trees in the Roman Forum, with two additional figs. One fig was removed with a great deal of ritual fuss because its roots had undermined a statue of Silvanus. A relief on the Plutei of Trajan depicts Marsyas the satyr, whose statue stood in the Comitium, next to a fig tree that is placed on a plinth, as if it too were a sculpture. It is unclear whether this representation means that sacred trees might be replaced with artificial or pictorial ones. The apertures were paved over in the time of Augustus, an event that may explain Ovid's vestigia.