Ирландиялық әулие Кевин – Гландалох монастырының негізін қалаушысы. Өмірі туралы мәліметтер аз, бірақ 618 жылы қайтыс болғаны белгілі. Әулиелер тарихы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ирландиялық әулие Кевин (есімдері: қазіргі ирланд тілінде Caemgen; латын тілінде Coemgenus; 498 (деген мәлімет бар)– 3 маусым 618) – Ирландияның Уиклоу графтығындағы Глендалоуды негіздеген және алғашқы аббат болған ирландтық әулие. Оның мереке күні 3 маусым.
Irish saint
Kevin (label= Modern Irish; , Caemgen; Latinized Coemgenus; 498 (reputedly)–3 June 618) is an Irish saint, known as the founder and first abbot of Glendalough in County Wicklow, Ireland. His feast day is 3 June.
Ерте өмір
Кевиннің өмірі жақсы құжатталмаған, себебі оның замандас материалдарының ешқайсысы сақталмаған. Дублиндегі францискандық монастырының мұрағаттарында сақталған, Джон Колганның Acta Sanctorum Hiberniae бөлігі ретінде өңдеген ортағасырлық латынша Vita бар. Осы мәліметке сәйкес, Кевин (Колмба сияқты) Лейнстерлік Коемлог пен Коемеллдің ұлы, ақсүйек тегінен шыққан. Ол 498 жылы Ақ бұлақ бекінісінде дүниеге келген және Роскреялық Кронан оны крещениеге шомырды. Оның нақты аты Коемген (ағылшын тілінде Кевин) «сұлу туған» немесе «ақсүйек тегінен» дегенді білдіреді. 17-шы ғасырда айтылған дәстүр бойынша Кевин Корнуоллдан келген Петроктің шәкірті болған, ол шамамен 492 жылы Лейнстерге келген. Бұл талап қазіргі орта ғасырлық және жаңа заманның басындағы әулие туралы жазбаларда кездеспейді және Vita breviora-ға негізделген сияқты, оны Болланд редакторлары Генри Фицсимоннан алған, бірақ ол қазір жоқ. Вита сонымен қатар Колганның редакторларының бірі Фрэнсис Баерттің айтуынша, «күмәнді дұрыстығы» бар бірқатар аңыздарды қамтиды, бірақ олар 17-шы ғасырлық басылымда сақталған, себебі олар орта ғасырлық кезеңге жатады деп есептелген. Мысалы, мәтінде әр таң мен кеш ата-анасының үйіне келіп, нәрестеге сүт берген ақ сиыр туралы балалық шақ аңызы бар.
Kevin's life is not well documented because no contemporaneous material survives. There is a late medieval Latin Vita, preserved among the records of the Franciscan Convent in Dublin, edited by John Colgan as part of the Acta Sanctorum Hiberniae. According to that account, Kevin (like Columba) was of noble birth, the son of Coemlog and Coemell of Leinster. It says he was born in 498 AD at the Fort of the White Fountain and baptized by Cronan of Roscrea. His given name Coemgen (anglicized Kevin) means "fair begotten", or "of noble birth". A tradition cited in the 17th century makes Kevin the pupil of Petroc of Cornwall, who had come to Leinster about 492. That claim is not found in the extant late medieval and early modern hagiography of the saint, and appears to be based in a Vita breviora which the Bollandist editors obtained from Henry Fitzsimon, but which is no longer extant. The Vita also contains a number of legends which, according to Colgan's co editor Francis Baert, are of "doubtful veracity", but were kept in the 17th century edition because they were assumed to date to the medieval period. For example, the text includes an infancy legend involving a white cow, said to have come to his parent's house every morning and evening, which supplied the milk for the baby.
Глендалоу
Глендалоу, немесе Екі көлдің аңғары – Ирландиядағы ең маңызды монастырь қираған орындарының бірі. Кевин келгенге дейін бұл аңғар өте жалғыз және шалқары болған, оңаша шегініп, рухани іздену үшін идеалды орынға айналған.
Glendalough, or the Glen of Two Lakes, is one of the most important sites of monastic ruins in Ireland. Before the arrival of Kevin, this glen would have been lonely and remote and would have been ideal for a secluded retreat.
Ермитаж
Епископ Лугид Кевинге діни қызметкерлік дәреже берді, ал ол өзінің ізбасарларынан қашу үшін, оның дәреже алуынан кейін Глендалоуға көшті. Ол жартылай адам жасаған үңгірде (кейде қола дәуірінің қабірі деп жаңылыс сипатталады) тұрды, қазір бұл үңгір Кевиннің төсегі деп аталады, және Вита есебінде айтылуынша, оған періште жетеледі. Кевиннің төсегін таудың шетіне өте жақын жердегі жартастан қазылған, адам қолымен жасалған үңгір деп сипаттауға болады. Бұл орын шамамен 9 метр биіктіктен жоғарыдағы көлге көрінеді. Үңгірге жол өте қиын, кіруге төртбұрышты кеңістік пен 1 метр биіктігі және ені бар қысқа дәліз бар. Үңгірдің ішкі, негізгі бөлігінің ені 1 метр, ал биіктігі 1 метрден кем. Үңгірдің тек ұйықтауға арналған орын ретінде пайдаланылғанын болжау орынды, себебі ересек адам тік тұрып тұра алмайды, сондықтан Кевин оны төсегі ретінде немесе ізгі дұға мен ой тереңдету үшін қолданған болуы мүмкін. Лоуренс О’Тул Глендалоуға жиі келіп, әсіресе ораза айында, күнәсіне өкініш білдіріп, осы "төсекті" пайдаланған деген аңыз бар. Әйгілі Уиклоу көтерілісшісі Майкл Дуайер британдық әскерлерден қашып жүрген кезде осы "төсекте" жасырыныпты. Әңгімеге сүйенсек, бір күні таңертең ол көлге секіріп, қарсы бетке жүзіп, тұтқындалудан құтылған. Бүгінде Лугадф тауынан осы "төсекке" жақындасу қауіпті. Келушілер өздерінің қауіпсіздігі үшін оны алыстан тамашалаулары тиіс.
Bishop Lugidus ordained Kevin and, following his ordination, he moved on to Glendalough in order to avoid the company of his followers. He lived as a hermit in a partially man made cave (sometimes incorrectly described as a Bronze Age tomb) now known as St. Kevin's Bed, to which he was led, in the account of the Vita, by an angel. St. Kevin's Bed can best be described as a man made cave cut in the rock face very close to the mountain's edge. It overlooks the upper lake from a height of about 30 feet (9 m). The approach to the cave is very difficult, with access to it through a rectangular space and a short passageway 3 feet (1 m) high and wide. The inner or main part of the cave is just 4 feet (1 m) wide and less than 3 feet (1 m) high. It is reasonable to assume that the cave could only have been used as a sleeping place, and would have been impossible for an adult to stand upright in, so it is quite likely that Kevin only used it as his bed, or a place for pious prayer or meditation. There is a legend that claims that Laurence O'Toole used the "bed" as he frequently made penitential visits to Glendalough, especially during the season of Lent. Michael Dwyer, the famous Wicklow rebel, is reputed to have taken shelter in the "bed" while he was on the run from British soldiers. The story goes that he escaped capturing one morning by diving into the lake and swimming to the opposite side. Today, it is perilous to try to approach the "bed" from the side of Lugduff Mountain. Visitors, in the interests of their own safety, should be content with a distant view of it.
Монастырь
Кевин сол жерде табиғатпен тығыз байланыста, шөлмеңді өмір сүрді. Оның серіктері – айналасындағы жануарлар мен құстар болатын. Ол жеті жыл бойы тек жануар терілерін киіп, тас үстінде ұйықтап, өте аз тамақтанды, шөлмеңділікпен өмір өтті. Аяқ киім кимей, уақытын дұға етумен өткізді. Кевинге көп ұзамай шәкірттер жиналды, теңіз жағалауына жақын жерде қабырғамен қоршалған, Кевиннің келмесі деп аталатын жаңа қоныс пайда болды. 540 жылға қарай Кевиннің ұстаз және қасиетті адам ретіндегі даңқы кеңінен тарады. Көптеген адамдар оның көмегі мен кеңесін іздеді. Глендалоу қасиеттілер мен ғалымдардың танымал семинариясына айналды және бірнеше монастырлардың бастауы болды. 544 жылы Кевин Уизнех төбесіне, Вестмиф графтығына қасиетті абаттар – Колумба, Комгалл және Каннихты көруге барды. Содан кейін ол Клонманоазге аттанды, онда Сиран үш күн бұрын қайтыс болған еді. Өз қауымын нығайтқаннан кейін, ол төрт жылға уединениеге кетіп, тек монахтарының шын ниетімен ғана Глендалоуға оралды. 2009 жыл шамасында Уэльс суретшісі Клайв Хикс Дженкинс Хейни өлеңі арқылы Кевин мен қара құстың тарихын бейнелейтін суреттер сериясын жасады. Кевин халық мәдениетінде аскет ретінде еске алынады. Бұл туралы оны азғыруға тырысқан әйелді суға батырып жібергендік туралы халық әнінде айтылады. Бұл әнді The Dubliners жазып алып, танымал етті. Әннің бастапқы шумағы: "Глендалоуда білімділігімен және діндарлығымен танымал, әдеп-ғайыбы қызық әрі ерекше, қыздарға кері көзбен қараған бір қарт өмір сүрді". Тәуелсіз кинорежиссер Кевин Смит 2008 жылы өткен тікелей эфирдегі сұрақ-жауап шоуындағы "Sold Out: A Threevening with Kevin Smith" кітабының кіріспесінде өз атындасы "Сент Кевин" және оның өміріндегі маңызды оқиғалар туралы құрметсіздікпен әңгімелейді. Кевинге Джеймс Джойстың "Finnegans Wake" романында бірнеше рет сілтеме жасалған. Ең ұзын эпизод Pt IV, 604–607 беттерде (Faber & Faber, Viking басылымдары) кездеседі. Бұл ең алғашқы жазылған "виньеткалардың" бірі болды және соңғы басылымға дейін көп рет өңделді.
Kevin lived the life of a hermit there with an extraordinary closeness to nature. His companions were the animals and birds all around him. He lived as a hermit for seven years wearing only animal skins, sleeping on stones, and eating very sparingly. He went barefoot and spent his time in prayer. Disciples were soon attracted to Kevin and a further settlement enclosed by a wall, called Kevin's Cell, was established nearer the lakeshore. By 540 Kevin's fame as a teacher and holy man had spread far and wide. Many people came to seek his help and guidance. Glendalough grew into a renowned seminary of saints and scholars and the parent of several other monasteries. In 544, Kevin went to the Hill of Uisneach in County Westmeath to visit the holy abbots, Columba, Comgall and Cannich. He then proceeded to Clonmacnoise, where Cieran had died three days before. Having firmly established his community, he retired into solitude for four years and only returned to Glendalough at the earnest request of his monks. A series of paintings by the Welsh artist Clive Hicks Jenkins around 2009 depicted the story of Kevin and the blackbird through Heaney's poem. Kevin is remembered in popular culture as an ascetic. This is commemorated in a folk song about him which describes a legend claiming that he drowned a woman who attempted to seduce him. This was recorded and made popular by The Dubliners. The opening verse is as follows: "In Glendalough, there lived an auld saint, renowned for his learning and piety, his manners were curious and quaint, and he looked upon girls with disparity." The independent film maker Kevin Smith refers irreverently to his namesake "Saint Kevin" and the key events of his life in the introduction to Sold Out: A Threevening with Kevin Smith, his 2008 live Q & A show. Kevin is referenced several times in Finnegans Wake by James Joyce. The longest episode is found in Pt IV, pgs 604–607 (Faber & Faber, Viking editions). It was one of the earliest drafted "vignettes" and much revised before final publication.
Latin vita of St Kevin, ed. Charles Plummer, "Vita Sancti Coemgeni (Life of St. Kevin)." In Vitae Sanctorum Hiberniae. Vol. 1. Oxford: Clarendon Press, 1910. 234–57. Irish vita of St Kevin, ed. Charles Plummer, "Betha Caimgin (Life of St. Kevin)." In Bethada Nóem nÉrenn (Live of Irish Saints). Oxford: Clarendon Press, 1922. Vol. 1: 125–67 and vol. 2: 121–61. Edition available from CELT. Gerald of Wales, Topographia Hibernica.
Екіншілік көздер
Барроу, Леннокс. Глендалоу және Сент-Кевин. Дундалк: Дундалган баспасы, 1972. МакШамрейн, А. С. "Комген мен Киаранның "бірлігі". Глендалоу мен Клонмакноаз арасындағы 10-11 ғасырлардағы монастырь." Уиклоу: тарих және қоғам: Ирландия графтығы тарихына арналған пәнаралық эсселер, Кен Ханиган мен Уильям Нолан редакциясымен. Дублин: Географиялық басылымдар, 1994. 139–50.
Barrow, Lennox. Glendalough and Saint Kevin. Dundalk: Dundalgan Press, 1972. MacShamhrain, A. S. "The 'unity' of Cóemgen and Ciarán. A convent between Glendalough and Clonmacnoise in the tenth to eleventh centuries." In Wicklow: history and society: interdisciplinary essays on the history of an Irish county, ed. by Ken Hannigan and William Nolan. Dublin: Geography Publications, 1994. 139–50.