Япония тарихы: Асука кезеңіндегі қуатты Сога әулеті туралы ақпарат. Бұл әулет буддизмді таратуға және императорлық үкіметке ықпал етуге үлкен рөл атқарды.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ямато дәуіріндегі аристократиялық отбасы (ужи) (Жапония, 3-8 ғасырлар)
Aristocratic family (uji) in Yamato period Japan (3rd 8th centuries)
Бұл Жапонияның ертедегі Ямато мемлекетінің Асука дәуіріндегі ең күшті аристократиялық туыстық топтардың (ужи) бірі болды және буддизмнің таралуында маңызды рөл атқарды. V және VII ғасырларда Сога тайпасы Ұлы Оминің кабане, яғни мұрагерлік шеніне иелік етіп, Жапония Император үйіне мұрагерлік тәртібі мен мемлекеттік саясатқа ықпал ету арқылы үстемдік еткен алғашқы отбасылардың бірі болды. Сога тайпасының соңғы өкілдері Жапониядағы ең алғашқы тарихи еңбектерге дейін жетеді, ал оның ең ерте мүшелері туралы мәліметтер өте аз.
The was one of the most powerful aristocratic kin groups (uji) of the Asuka period of the early Japanese state—the Yamato polity—and played a major role in the spread of Buddhism. Through the 5th and 7th centuries, the Soga monopolized the kabane or hereditary rank of Great Omi and was the first of many families to dominate the Imperial House of Japan by influencing the order of succession and government policy. The last Soga predates any historical work in Japan, and very little is known about its earliest members.
Шығу тегі
Сога кланы император Когеннің түктем қарындасы Сога но Ишикавамен құрылған деп саналады.
The Soga clan is believed to have been founded by Soga no Ishikawa, a great grandson of Emperor Kōgen.
Нөмірлік
Бүгінде Сога кланына қатысты Сога есімі кандзи тілінде 蘇我 деп жазылады. Бұл жазу Нихон Шокиден бастау алады, онда 蘇我 осы есімді жазудың негізгі түрі болып табылады. Басқа тарихи құжаттарда ру атасын жазудың әртүрлі тәсілдері кездеседі. Бұл есімде қолданылған екі таңба – атеджи; таңбалардың мағынасы (蘇: "жандыру"; 我: "өзі") есімнің мағынасымен байланысты емес.
Today, the name Soga, when referring to the Soga clan, is written in kanji as 蘇我. This notation derives from the Nihon Shoki, where 蘇我 is the principal way in which this name is written. Other ways of writing the clan name appeared in other historical documents. The two characters used in this name are ateji; the meanings of the characters (蘇: "resuscitation"; 我: "self") are unrelated to the name meaning.
Сога но Инаме
Сога но Инаме 536 жылдан 570 жылы қайтыс болғанға дейін Ұлы министр қызметін атқарды және ақсүйектердің таққа үстемдігін шектен тыс күшейткен Сога әулетінің алғашқы өкілі болды. Оның ықпалын күшейтудің басты жолдарының бірі – императорлық отбасымен туыстық байланыс орнату болды; Инаме екі қызын император Кинмейге берді, олардың бірі император Йомейге ұрпақ таңбалады. Келесі бес императордың барлығының анасы немесе әйелі Инаменің ұрпағынан болды. Осы арқылы Согалар елді біріктіріп, күшейтті, императордың символдық және рухани көшбасшы ретіндегі билігін кеңейтіп, мемлекеттік істерді өз бақылауына алды.
Soga no Iname served as Great Minister from 536 until his death in 570, and was the first of the Soga clan to carry to extreme lengths the domination of the Throne by the nobility. One of the chief ways he exerted influence was through marital connections with the imperial family; Iname married two of his daughters to Emperor Kinmei, one giving offspring to an Emperor, Emperor Yōmei. The next five emperors all had a wife or mother who was a descendant of Iname. In this way the Soga unified and strengthened the country by expanding the power of the Emperor as a symbol and spiritual leader as they took control of secular matters.
Корея мен Қытайдағы буддизммен байланыс
Сога кланы шетелдіктермен, оның ішінде корейлер мен қытайлармен тығыз байланыста болды. Олар буддизмді қабылдауды және қытай конфуциандық негізіндегі үкіметтік және мәдени үлгілерді қолдады. Сога кланы буддизмнің 6-ғасырда Баекжеден (жапондық Кудара) келген монахтар арқылы Жапонияға алғаш рет әкелінуіне қолдау көрсетті. Сол кезде көптеген жапондықтар шетелдік идеяларды ұнатпай, бұл жаңа діннің дәстүрлі "ками" – рухтар мен құдайларға құрметсіздік келтіруі мүмкін деп ойлап, буддизмге қарсы шықты. Бәсекелес Мононобе және Накатоми тайпалары будда мүсінінің келуінен кейін тараған ауруға байланысты осы жаңа дінге қарсы наразылықты күшейтуге жетті. Бұл эпидемия жергілікті рухтардың ашуын білдіретін белгі деп айтылды және сарайдағы Сога ғибадатханасы өртенді. Алайда, Сога әулеті ең өркениетті адамдардың буддизмге сенеді және оны белсенді түрде насихаттай береді деп сенді, тіпті Будданың киелі суретін маңызды Синтоизм ғибадатханасына орналастырды. Сога но Инаме буддизмнің кландардың тәуелсіздігін жоятын және халықты императордың билігі біріктіретін жаңа үкімет нысанын әкелетінін мәлімдеді. Елу жылдық идеологиялық соғыстан кейін, Соганың қорғауымен және қолдауымен буддизм Жапонияда орнықты.
The Soga clan had much contact with foreigners, including the Koreans and the Chinese. They favored the adoption of Buddhism and of governmental and cultural models based on Chinese Confucianism. The Soga clan supported the spread of Buddhism when it was first introduced in Japan during the 6th century by monks from Baekje (Japanese Kudara). Many Japanese at the time, disliking foreign ideas and believing that this new religion might be an affront to the traditional "kami" or spirits and gods, opposed Buddhism. The rival Mononobe and Nakatomi clans succeeded in gathering hostility against this new religion when a disease spread, following the arrival of a Buddhist statue. It was claimed the epidemic was a sign of anger by the local spirits and the Soga temple at the palace was burned down. The Soga family, however, firmly believed that the most civilized people believed in Buddhism and continued to actively promote it, placing a holy image of the Buddha in a major Shinto shrine. Soga no Iname claimed that Buddhism brought with it a new form of government that would subvert the independence of the clans, unifying the people under the Emperor. After fifty years of ideological war, Buddhism, defended and protected by the Soga, began to take hold in Japan.
Саяси белсенділік пен реакциялар
644 жылы Сога басшылары көлеңкеде қалудан жалықты. Сога но Эмиси және оның ұлы Сога но Ирука өздерін "егемендер" деп атап, өте әсем сарайлар мен қабірлер салып бастады. Бұған жауап ретінде Накатоми кланының басшысы Накатоми но Каматари (кейіннен Фудзивара әулетінің негізін қалаушы ретінде белгілі және дәстүрлі түрде Фудзивара но Каматари деп аталады) Сога но Кураямада но Ишикава но Маро және принц Нака но Оэ (кейіннен император Тенджи) бірлесіп, Ируканы өлтіруді жоспарлады. Принц Оэ, императрица Когёку алдында корей мемлекеттерінен келген бұйрықтар туралы сот отырысы кезінде Ирукаға шабуыл жасады; ол тірі қалды, бірақ императрица оқиға орнынан кетіп, Оэдің күзетшілері Ируканы өлтірді. Содан кейін Сога но Эмиси өз үйін өртеп, көптеген маңызды сот құжаттарын жойып, өзіне-өзі қол жұмсады. Соганың жақтастары тарап кетіп, тіпті өлтірілді; императрица тақтан бас тарды, ал оның інісі император Котоку болып таққа отырды. Сога әулетінің императорлық отбасыға деген билігі жойылды, екі жылдан кейін император Тайка реформасын қабылдады, императорға толық билікті қайтарды. Бұл бұзылған және өзгерткен оқиға Исси оқиғасы деп белгілі.
By 644, the heads of the Soga were no longer satisfied to act behind the scenes. Soga no Emishi and his son Soga no Iruka began to build increasingly elaborate palaces and tombs for themselves, styling themselves "sovereigns". In response, the leader of the Nakatomi clan, Nakatomi no Kamatari (later known as the founder of the Fujiwara and traditionally referred to as Fujiwara no Kamatari), conspired with Soga no Kurayamada no Ishikawa no Maro and Prince Naka no Ōe (later Emperor Tenji) and arranged for Iruka's assassination. Prince Ōe himself attacked Iruka during a court ceremony concerning edicts from Korean kingdoms in front of Empress Kōgyoku; he survived, but the Empress left the scene and Ōe's guards finished Iruka off. Subsequently, Soga no Emishi committed suicide by burning down his own residence, destroying many important court documents. Soga followers were dispersed and even killed; the Empress abdicated and her brother took the throne as Emperor Kōtoku. The Soga clan's hold over the imperial family was broken and two years later the Emperor enacted the Taika Reform, returning full power to the emperor. This disruptive and transformative event is known as the Isshi Incident.
Мұра
2005 жылы Нара қаласында Сога но Ируканың үйі болған деген ғимараттың қалдықтары табылды. Бұл жаңалық «Нихон-Шоки» еңбегіндегі сипаттамамен үйлеседі.
In 2005, the remains of a building which may have been Soga no Iruka's residence were discovered in Nara. This discovery appeared to be consistent with the description found in Nihon Shoki.